圣灵的引导 

第一章 认识圣灵
  圣灵与十字架
  圣灵的管治

第二章 圣灵的引导
  圣灵引导的认识
  靠圣灵行事
  生命圣灵的律
  保惠师与恩膏

第三章 辨别诸灵
  如何试验诸灵
  属灵事物之分辨

第四章 圣灵引导的经历
  在圣灵中的经历

第二章 圣灵的引导

靠圣灵行事
曼德尔

  已故的杜罕主教在他的名作“看哪,创造的主”中,提醒我们在加拉太书第五章二十五节译作“行事”的希腊字含有更多的意思,他将这节译成:“我们若是靠圣灵得生,就当一步一步靠圣灵行事。”康比耳译本也与此类似:“我们若是靠圣灵得生,就当让圣灵引导我们的脚步。”
靠圣灵“得生”--“引导”

  “靠圣灵得生”,知道藉他的能力我们得着生命,是一回事;在每日生活最琐碎的细节中,降服于赐生命者的统治与引导,是另一回事。慕安得烈认为基督徒生活是健全或是软弱,区别就在于此。“生活软弱的基督徒就是满足于‘靠圣灵得生’的人,只要知道自己有新生命就够了,却不随圣灵行事。但真实的信徒却渴望一切言行都在圣灵的大能里面。”

  为何今日有那么多基督徒取了这地位,却多半不能持守到底呢?有多少人在灵性的高峰中,在神的大能之下打开他们全人一切通道,让圣灵内住进来!当我们这样降服给他时,他毫无疑问以他的能力满溢我们全人全身。但这样的经验却常是短暂的。

肉体使圣灵忧伤

  为何这种美好的时光如此罕有呢?因为那些如此降服了的人,走开之后却没有“一步一步靠圣灵行事”。在疏忽的时候,“己”就再得回主权,于是生命中有一部分再落入“己”的统治之下了。他的脚步不是让圣灵来引导,乃是让肉体来决定。原来无条件交在他手中的缰绳,却可能在一瞬间,可能就在最细微的琐事上,又从他手中夺回。结局就是使圣灵忧伤,生活与工作也失去他的能力。

  多半的情形里,主因都是疏忽,所以在这方面需要更清楚的教导。传道人会跟参孙一样,心里说:“我要像前几次出去活动身体,他却不知道耶和华已经离开他了。”(士十六20)他很悲哀地发现有一些诡诈的恶魔已剃去他的能力,正如一点小裂缝就会使琵琶失声,他却不知道为何如此。

  约翰.卫斯理清楚知道步步跟随圣灵的经历是如何高过仅仅靠圣灵得生,所以他拒绝承认某些悔改信主者是完全人,因为他们很明显地仍有缺欠。“他们所知道和所应该知道有助于身体的健康与活力之食物,他们并未恒常地取用;他们的睡眠没有节制,也不热切地持守有益于身体与心智的习惯,否则他们就会常常早睡早起,且有固定的作息时间了;他们进晚餐时间太晚,这对身体灵魂都不好;他们也不禁食、节欲,又喜爱带来短暂快乐与安慰的讲道、阅读与谈话(这些都可以许多形式表现不节制),却不喜欢带来敬虔的忧伤与公义的讲论。”

全部生活--受圣灵引导

  许多基督徒尚未明白:“所以你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行。”(林前十31)因为步步随从圣灵意味着我们的饮食与感官所接触的一切事物,都当在神圣的管治之下。我们情感与思想的生活也同样需要管治,包括我们的阅读、娱乐、和文学与艺术的寻求。在生活的任何方面忽略圣灵的引导,都会使他担忧,且丧失他所赐给我们的属灵能力,无法成为导管以拯救这将亡的世界。

  让我告诉你,持续的顺服会带来永不止息的喜乐与平安,免得有人以为这种步步随从圣灵的生活会令人厌倦。一个不喜乐的基督徒,几乎必然是个不顺从的基督徒。“舍己的爱的生活是个自由的生活”,因主的灵在哪里——在生活的细节上认定祂、顺从祂——“哪里就得以自由”(林后三17)。

在凡事上讨主喜悦

  “步步跟随”是个秘诀,使我们过一个不被扰乱的生活;那恶者的突袭不能使我们惊慌,属灵的力量也决不会被夺去。在这样的生活里面,每天早晨醒过来时,都要下定决心在这一天的生活中步步随从圣灵而行。选择食物时要求问他的旨意,让他来引导;任何会使属灵异象模糊,和会影响身体不能更多为主所用的事物,都要避开。“这本书对我的灵命会有何影响?会增加我对神话语的爱慕或减少呢?”对我们所面对的每一本书都必问这问题。有一天一位穷寡妇对作者说:“我用每一分钱都要让他来引导”,她追求要步步随从圣灵行事。我们何用再多说呢?这就是管治我们生活的法则,这样行将使我们的生命充满了前所梦想不到的喜乐与能力。

  当我们步步跟随圣灵时,一般人所划分的两个境界--世俗的与神圣的——将融在一起,如同黎明的曙光消失在明亮的晨光中一般,因为当基督的灵吹气在我们的生活中时,最普通的事务将变成神圣的了。神的事物无大小之分,不论多么细小的事,若是他的旨意,就是大事了。这是我们生活职责的唯一价值观,只要是他的意愿,就没有什么事是太小,微不足道了。杂乱的天性可以轻而易举地克服,只要我们为了在凡事上讨他喜欢,而将房间、文件等整理得井然有序。

在小事上讨神喜悦

  惟有在最小的事上小心地要讨神喜悦,才能证明我们的爱是细腻而真实的。当我们在小事上没有小心地讨那位我们所爱者的喜悦,也不在意因着小事使他受伤,那么我们的爱仍是不完全的。神的忌邪是无限的,它延伸至一切事物上,每一颗真实爱神的心灵决不愿意触犯这神圣的嫉妒。

  我们的生活是由这些微小的脚步组成的。我们梦想有一天能在一些大事上成为英雄人物,我们自忖能够在需要时为主殉道,但除非我们能时刻培养这殉道的灵,否则这些都只是幻想而已;因为倘若我们不能在生活的琐事上讨他喜欢,如何能在大试验中忠心呢?每一天、每一时刻为基督而活,比一次为祂而死困难。如果我们等待一些伟大的时刻来表明我们的忠贞,我们的光阴将逐日逝去,也带走了许多可以表明我们爱主的机会,因我们没有在最小的事上忠心。

  我们知道地球若专赖太阳的热,就不足以维持其表面动植物的生命。为着融化地表的大冰块,众星所提供的热量几乎与太阳所提供的相等。这些天体离我们那么远,光那么微弱,怎么有这种可能呢?但只要我们想到天空是如何满布着星球,有些看起来只有满月大小的天空面,就包含了千万个星球,我们就不觉稀奇了。这可以说明我们所强调的真理。藉着基督的灵的临在,千万个小动作都发出光来,使神的真儿女拥有他生命的亮光、温暖与荣美。斯多迈尔牧师的话是我们最好的结语:“当罪或己出现在我们的地平线上,不管离我们多么遥远,而我们注意到有一点黑影要闯进我们灵命晴朗的天空时,应该知道是祂的恩典指出这个危险,是祂的灵在警告我们。那时让我们立刻停下来,急速奔入避难所,就是祂翅膀的荫下;让我们重新系紧与祂的联结,直到祂的面光(祂的同在)驱走每一朵云雾,再一次充满光明为止。当你尝试过这种生活时,不要让开头的失败使你气馁灰心。虽然你与神的交通中断了一百次,甚至一千次,也不要因此变得麻木。在思想、言语、行为上任何一个罪都能隔断你与神的交通,而这种隔断会对你的灵魂造成比你所知道更大的损害。”

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