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信徒的反应

倪拆声

  人生有一半,或者一半以上,至少是活在反应里。人说话,我们感觉快乐,人说话,我们感觉生气,这也是反应。人作一件事,我们觉得好,这是反应。人作一件事,我们觉得不好,这也是反应,人刺激我们,我们受刺激,这是反应。人在那里对我们不起,我们发脾气,这也是反应。人在那里冤枉我们,我们申辩,这是反应,人在那里害我们,我们忍耐,这也是反应。所以,你如果将人的生命拿来分析一下,就能谷知道说,人生有一半以上,就是活在反应里。

专一的反应

  每一信主的人,都有一个专一的反应。主给我们的命令说:我们要如何的反应,主也给我们能力,主并不要我们随便的有反应。这是基督徒的生活。基督徒的生活,就是一连串的反应。所以如果你们能谷反应的好,就是一个好基督徒。你们如果反应的不行,就是一个不行的基督徒。

主在山上的教训

  我们把马太五章三十八到四十八节,再读一读。

律法时代的反应

  “你们听见有话说,以眼还眼,以牙还牙”(三十章八节)这一段圣经很简单,都是讲反应。“以眼还眼,以牙还牙”就是说,人把我的眼打坏了,我也把他的眼打坏了。人把我的牙打掉了,我也把他的牙打掉了,这是反应。你怎样作,我也怎样作,这叫作反应。你打我的眼,我也打你的眼;你打我的牙,我也打你的牙,这是反应。在从前的时候,在旧约里面,守律法的时候,有这一种的反应。

新约信徒的反应

  但是主说:“只是我告诉你们,不要与恶人作对”(三十九节)。你们的反应要掉过来,你们要有另外的反应,你们不应该与恶人作对。

  下面说三件事,是圣经里最出名的话,是许多人都知道的:“只是我告诉你们,不要与恶人作对;有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿丢。有人强逼你走一里路,你就同他走二里”(三十九到四十一节)你们看见吗?左脸、外衣和第二里路,都是基督徒的反应。右脸、里衣和第一里路,是人的工作。人的要求,是第一里路。我们基督徒的反应,是第二里路。人的要求,是里衣,我们的反应,是加上外衣。人的要求,是右脸;我们的反应,是加上左脸。请你们记得。马太五章这一段,从起头到末了,都是告诉我们同样的教训,应当有另外的反应。基督徒的生活,应当有另外一种反应。

  你们没有作基督徒的时候,你们有你们的反应。今天你们作了基督徒之后,就不能像从前一样,应当有基督徒的反应才可以。

  “有求你的就给他,有向你借贷的,不可推辞”(四十二节)。这都是反应。人来求你,你给他。人问你借,你不要推辞。除非你没有,才可不给他。“你们听见有话说,当爱你的怜舍,恨你的仇敌”

  (四十三节)。这是在律法之下的人的反应。你是我的怜舍,我的反应就是爱。你是我的仇敌,我的反应就是恨。

  “只是我告诉你们,要爱你们的仇敌”(四十四节)基督徒的反应是两样。他是你的仇敌,你要爱他。“为那逼迫你们的祷告”他专门作逼迫我的事,我的反应是为他祷告。

  “这样就可以作你们天父的儿子,因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人”(四十五节)。这是神的反应。人作好人,神降雨给他。人作不义的人,神也下雨给他。日头照好人,也照歹人。神的反应是一样的。神对于人没有不好的反应。

像神的反应

  下面又说:“你们若单爱那爱你们的人,有甚么赏赐呢?”人爱你,你的反应也爱他们,这有甚么赏赐呢?“就是税吏,不也是这样行么”(四十六节)?若是作基督徒,也不过是件得这样,那就等于是税吏一样。人爱我们,我们基督徒也爱他们,这有甚么赏赐呢?这一个反应不行。太容易,太便宜,不行。

  “你们若单请你弟兄的安,比人有甚么长处呢?就是外邦人,不也是这样行么”(四十七节)?他和我是弟兄,我向他请安;我和他有一点事情,就不和他说话,这和外邦的人有甚么分别呢?是弟兄就请安,不是弟兄,就不请安;没有事情就请安,有事情就不请安,这和外邦人有甚么分别呢?这样作,是非常低的。这和外邦人一样,外邦人就是这样反应。

  “所以你们要完全,像你们的天父完全一样”(四十八节)。就是说,我们在反应这件事上,应该像神那样的反应,才可以。

反应的基本原则

  现在我们稍把圣经看过之后,就看它里面基本的原则到底是如何。人对普通事情的反应,可以分作二等。第一,就是讲理由的一层,讲理由这是一种的反应。还有一种的反应,我们说他是行为的一层。不是理由,是好行为。还有一层的反应,我称它作神生命的反应。一个是理由的层,一个称它作好行为的一层,还有一层给它起一个名字,叫作神圣洁的生命的那一层。你在讲理由的一层里,我告诉你,你们的反应是发脾气,发怒。你在好行为的一层里,你就忍耐。你在神圣洁的生命里,你就超越。这三个,是我们可能有的三种不同的反应。

三种反应

  今天有人打你的右脸,你如果心里充满了讲理,你就说,你为甚么打我?人把你的脸打了,你气,你和他讲理。你看见,你是站在讲理由的一层里。你的反应,是生气,大发脾气:“岂有此理,你打我的脸!”或者,你这个人,在神面前,知道作基督徒应该有好行为,生气是错的,好像人要拿你的里表的时候,你在那里说,我忍耐,我不告,你要拿,就拿罢!不响就是。你觉得应该有信徒的生活,应该有好行为。人对你作不应该的事,我是基督徒不好说,只好忍耐。这好像此发脾气的反应好一点。可是主对我们说,还有一个反应,那一个反应,是他所要求的。

超越人的要求

  主对我们所定规的反应,不是说,人打了我们的脸,我们就生气,人要拿我们的里衣,我们就忍耐。人要我们走一里路,我们就忍耐的走一里路。主不是说要好好的忍耐。主乃是说,转过左脸来,再给他打。人要你的里衣,连外衣也给他拿去。人要你走一里路,你就走二里路。这一种的反应,是爬到人的要求之上去。人只要求这么多,我在神面前有更多,能谷应付他的要求。不是光光忍耐而已,乃是超越过他的要求。

  在这里,再把这三件事稍微解释一下。打脸是羞辱的意思。中国人是这样,犹太人是这样,当时罗马人也是这样。罗马人当时有许多的书,有许多文学的记载,说到有许多罗马的奴隶,宁可给主人杀死,不愿意给主人打耳光。杀死还可以忍受,打耳光不能忍受。所以打人的脸,在当时是羞辱,是极端的羞辱:是最大的羞辱,这就是打脸的意思。

财 产

  衣服,乃是人的东西中最合法的。因为人所有的东西,难得有像衣服这样合法的。因为这是非穿不可的。人就是顶贫穷,里衣还得穿,外衣还得穿。人就是顶拒绝物质的享受,还应当穿里衣,还应当穿外衣,这是非常合法的要求。今天在这里,有人不是要拿你的家产,不是要拿你的田地,他是要拿你的里衣。这是摸着人财产最深的地方,因为这是最合法的地方。可是人要拿里衣,是要把外衣脱下来,才能拿里衣,这是摸着我财产最深处。打脸如果是羞辱,拿里衣就是指着人财产最深的地方。

意 志

  至于勉强人走路,这是要特别注意在勉强上,这是意志的问题。我不走这条路,我不去这个地方,你勉强我,这是意志上的受伤。我们把自己压下来走这条路,这是意志上的受伤。

我们被拯救脱离羞辱、财物和意志

  我们基督徒,是被拯救脱离羞辱和荣耀的感觉,脱离财物所有权的感觉,也是被拯救脱离我们自己的意志。当你在神面前是这样的被拯救,被拯救到一个地步,超越过脸面的问题,超越过财物的问题,超越过你的意志的问题。当你自己是这样超越这一切的时候,这些东西就摸不着你。我告诉你们说,你能谷走第二里路。你如果被这些东西一摸着,你就没有法子在那里走第二里路。

  我记得,有一个弟兄,已经去世许多年了。人有一句话批评他;“你没有作过他的仇敌,你不知道他的爱多厉害。”这实在是一句好话。每一个基督徒必须知道,你没有作过他的仇敌,你不知道他的爱多厉害。你逼迫他越厉害,他的能力越大。你待他越不好,他爬得越高。你越凶的待他,他越显出他的大。他死的时候,许多弟兄在那里批评:“人要知道他爱的力量,要作他最凶的仇敌。我们对他不谷坏。你越坏,他的爱就越大。”这就叫作基督徒的反应。你越逼他没有路走,他所开出来的路越大。

反应上的难处

  许多的弟兄,许多的姊妹,有一个难处,在反应上,就是因为他们不认识主。他们在那里要走第二里路,要转过左脸来给人打,要把外衣给人拿,他们难受。他们一直在那里说:“这一个是何等的无理!”

  左脸、外衣、二里路是主的要求, 但是,弟兄姊妹,让我顶直的告诉你们说,是主说打左脸。那一个人是说打右脸,他是只要打一边,就很快乐的回去了。但是主说,要打左脸。按照法官的审断,里衣就已经满足了,是主说要给他外衣。他只是勉强你走一里,没有要你走第二里。是主勉强你走第二里。请你们记得,第一一里路、外衣、左脸,乃是主的要求,不是人的要求。凡是第二件衣服,第二边脸,第二里路出事情的,是和主出事情,不是和人出事情。因为是主要求你的,人没有要求你。

神儿女的恩典

  我告诉你们说,有的人,不明白圣经,糊涂到一个地步,以为说,马太五、六、七章山上的教训是律法。这叫作律法吗?我告诉你们,不是的,这叫作恩典。我想你们都知道甚么叫作恩典。恩典,就是把人所不该得的给人。我告诉你们说,第一面的脸,第一件衣服,第一里路,已经是恩典。以眼还眼,才是律法。以牙还牙才是律法。右脸,已经是恩典了。里衣,已经是恩典了。就是连第一里路,也已经是恩典了。都是他不该得的。乃是因为在我们里面的生命,乃是超越过一切的。这些不该得的东西,没有法子摸着我们。所以,我们能谷不只是走一里路,还能谷陪他走第二里路。不只是给他里衣,还能连外衣也由他拿去。不只是给他打右脸,还能连左脸也转过来由他打。我告诉你们,这是恩上加恩。不过,这不是神的恩典,这是神儿女的恩典。这不是律法,是神儿女的恩典。是神的儿女,效法恩典的神所作的事。神将人所不该得的给人,我们也将人所不该得的给人,并且是多过于他们所不该得的。你们看见吗?这就是叫作基督徒。

扩 充

  我们乃是在这里做一件事,是人所不能作的。为着甚么?让我顶直的告诉你们,山上的教训,是扩充我们度量的工具,是扩充我们度量的机器,是扩充我们度量的器皿。神藉着这些的反应把我们放大。许多的东西,在我们身上很宝贝。里衣去了,外衣再去一次。里衣去了一次,外衣再出去。再一次里衣出去,再一次外衣再出去。我告诉你们,这一个人,就越过越大。此你的外衣要大多少倍,也不知道。比你的里衣要大多少倍,也不知道。许多的基督徒,就是像他所穿的衣服一样,小得很。就是一件衣服,就摸着了他。一件衣服,就值得他发脾气。一件衣服,就值得他失去了信徒的体统。一件衣服,就值得他拿信徒的体统来与人争执。唉,我们到处所碰着的,都是小的人。

  基督徒若是能谷大,就还可以再大,因为神是把一个大的生命给了你。你一件衣服可以出去,一百件衣服也可以出去。人强迫你走一里路,你可以走;两里路,你也可以走。这样,你这个人要给神放大。人的脸面,是顶要紧的。羞耻、羞辱,是受不住的。许多人肯把所有的衣服给人,但是不能给人打,不能受羞辱。人用话语顶轻看的在那里说,这是难的事。在这里,有一个人,被打不只是忍耐,是甘心乐意的,是快乐的给人打。我告诉你们,把左脸转过来,这一个人就长了。就是藉着这个人,你就大了。就是藉着这些不应该的,我们就一直的在那里长。

  你的意志相当刚强,你是一直刚强的要这样作。今天受压迫,受逼迫到一个地步,而加进去我肯顺服。不止肯顺服,我还肯走第二里路。我告诉你,意志转不过来的时候,那个压迫,是非常的痛。我勉强压下来,是痛的。你如果甘心乐意的转过来,你这一个人,要越过越大。

生命长大

  这些日子,我在世界里,一直碰着的,都是小人。这些日子,我在教会里,一直碰着的,大的人也不多。我盼望在初信的弟兄姊妹中,这一条路,总得给他们走,让他们长大。藉着反应长大。按着神的生命而有超越的反应,都是长大的基本条件。如果他们能谷按着神超越的生命,一直在那里反应,你们就要看见,在这里有人越过越大。物质的东西,不能限制他。轻看、羞辱不能限制他。连他自己刚强的意志,也不能限制他。他们就能谷一直的长。不然的话,在教会里,就要充满了许多小人。

  有一次,我有某一件事和某一个弟兄来往,按着规矩,我不欠他的钱。我忘记了他要我多少钱,大概是六万八千元。我第一个反应,是心里觉得气,一点道理都没有,怎么这一个人能谷作基督徒?因为是差太多了,一个公义的人,怎么能谷来要钱。第二个反应,我就欢喜,虽然他不对,我还是欢喜给他。我就问他说:“弟兄,你真要吗?”他说:“真要。”就是当他这样来的时候,我这一句话才会说。当时,主就给我一句话说:“他是给你机会作基督徒。”这是第一次,主对我说。我说对。我就预备一下,给了他。

注意两件事

  末了,关于这一个生命,有两件事,要特别注意。

  天天祷告,求主不叫我遇见试探

  第一,天天要祷告,求主拯救我脱离试探,脱离那恶者。求主叫我不遇见试探,这一个,我们要天天祷告。请你记得,你和我在地上,生活的原则,如果是这样,按着人看,基督徒活在地上活不成功。

  主所给我们的一个反应,是我们在地上没有法子有的。你把这一个作了几次,你所有的,甚么都作没有了。所以,在山上的教训里,主才把那一个祷告摆进去,求主叫我不遇见试探,救我脱离那恶者。那两个字都可以,你把它翻作凶恶也可以,你把它翻作恶者也可以。求主叫我不遇见试探,拯救我们脱离那恶者,或者凶恶。只有主的保护,我们在世界上才能活得了。没有主的保护,我告诉你们,一天就弄不成功。所以,这一个祷告,千万要有。你不要过这一个生活,没有话说。你不要有这一个反应,没有话说。你若是要凭着神的生命这样的活,你就非这样的求不可。要天天求。

  生活的原则不要告诉不信的人

  基督徒生活的原则,不要告诉不信的人。基督徒生活的原则,也不要告诉有名无实的基督徒。这就是下一章所告诉我们的,珍珠不丢在猪前,圣物不去在狗前。猪和狗都是不洁净的。狗是代表一切的凶恶和污秽。猪是代表没有生命的基督徒,外面是分蹄的,里面是不倒嚼的。外面是基督徒,里面不是基督徒。猪在圣经里,是挂名的基督徒的代表。所以这些话不要对不信的人说。你们一说,是自己找麻烦。也不要对有名无实的基督徒说。你说了,也是自己找麻烦。他会咬你的,或者他要对你说:“你把你的脸转过来,试试看。”你告诉了他们,反而是自己寻找麻烦。所以这一件事,要注意:要祷告,才能免去难处。

保守基督徒正当的反应

  第二,要保守基督徒的地位。自己不寻找难处,如果在神的许可,在神的安排里,在圣灵的管理里,叫我们遇见这一件事,不管是信主的人的手,或者是不信主的人的手,那一个时候,我们应当有正当的反应,我们不能后退。

摘自:信徒造就

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