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祷告中的祷告

栾腓力

  “愿你的旨意成全。” ( 太廿六 42) “愿你的旨意行在地上,如同行在天上。” ( 太六 10)

  以上的两节圣经,都是讲到祷告的事。马太福音第二十六章四十二节所记载的,是主耶稣亲自向父神的祷告:“愿你的旨意成全”。马太福音第六章十节所记载的,是主耶稣在山上第一次教导门徒的祷告:“愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”

  祷告是每个属于基督的人所熟悉所共知的。若谈到祷告的道理,我相信有好多的弟兄能告诉我们说:“祷告是主的命令,祷告是主的应许,祷告是主的盼望,祷告是主的提醒,因为我们的仇敌撒但还在世上,且因我们常有软弱和缺乏等复杂的问题,所以我们必须要祷告。”但是真明白祷告中的祷告的人,究竟有多少呢?真明白它的意义,而且能在祷告中去祷告的人,又究竟有多少呢?这却是许多基督徒所不大注意的一个严重的问题;所以今日在神的教会中就不多见祷告中的祷告了!惟有主耶稣自己的祷告:“愿你的旨意成全”,和他教导门徒的祷告:“愿你的旨意行在地上,如同行在天上”,这才是祷告中的祷告。惟有这种祷告,才能成就神的旨意,也惟有这种祷告,才会促使主基督二次速临于空中,天国早日实现在地上。

  所谓祷告中的祷告,就是神所悦纳的得胜者的祷告,所谓得胜者的祷告,是没有自己的寻求和目的的。祷告中的祷告在消极方面:

  1. 不求自己的荣耀 2. 不求自己的享受  3. 不求自己的益处  4. 不求自己的喜悦

  5. 不求自己的意思  6. 不求自己的成功  7. 不计算自己的得失 

  8. 不在神的旨意之外有任何盼望和追求

  在积极方面:

  1. 完全为着神的荣耀和国度来祷告  2. 为着神的心意得着满足而祷告

  3. 为着神的圣名被传开来祷告  4. 为要毁灭撒但的国权,铲除它的存在而祷告

  5. 为着主基督的再来和天国的实现而祷告  6. 为着他人的需要和益处来祷告

  7. 为着神的永远计划不受拦阻而祷告  8. 为着神所命定的旨意得着成功而祷告

  一、祷告可测出灵命

  祷告是发展基督徒灵命的原动力,祷告能使基督徒轻世而爱神,祷告能使基督徒得胜而不犯罪。所以基督徒属灵的生命长进与否,就看他祷告生活的程度如何而定,因为祷告是测验基督徒生命惟一的寒暑表。

  基督徒甚么时候一怠于祷告,那时定是他生命停顿、退步的起点。那种软弱无力的情形,就像机车中的机器缺乏了火力的支配不能前行一样;基督徒甚么时候一停止祷告,那时就是他跌倒失败的开始。那种情形,就如鱼离开了水、人离开了空气不能生活一样的危险;因为基督徒失去了祷告,就是失去了生命的能力。所以基督徒生命的长进、生活的得胜、言行的圣洁、敬畏的态度、爱神的表示、工作的成功,皆在于他是否不断的祈祷,是否有祷告中的祷告而定。

  使我永远不会忘记的一件事情,就是在一九三五年,我在奉天所遇见的一班会祷告的弟兄们,他们那种不断的祷告生活,是我在别处所未曾看见过的。那次的聚会有十天的功夫,我每到他们中间,都因弟兄们的祷告,使我一面流着泪,一面感谢赞美神!你无论在院中、在井旁、在树下、在菜园中、在屋内、在厨房里、在厕所旁,到处皆能听见不绝于耳的代祷的声音;那种情形真好像摩西为着以色列人的代祷,耶利米为着神的选民所发出来的哀声,但以理、以斯帖为着犹太人的恳求,所罗门为着圣殿的祷告,保罗为腓立比教会的流泪代求一样;所以我深深的承认那次工作的情形,不是我讲道出来的效果,乃是因为弟兄姊妹们的恳求而有的成功,因为他们与主同心。所以就为着别人的需要付上祷告的代价。

  又有一次我在浙江省一个乡间作工,那乡间是十分闭塞的一个地方,甚至有人从来未曾见过人力车和小汽船,我就在那个地方遇见了一些认识神的代祷者。在他们中间,受过高深教育的不多,他们对于世界的趋势、国际的情势也不甚熟悉,他们也没听过那些在都市教会中所常听到的哲学道理,但是他们却能实行那些在都市教会中所不能实行的真理。因为在他们中间有祷告中的祷告,所以他们就有活泼的见证、有属灵的实际、有得胜的生活、有爱神的表现、有敬畏的态度、有属天的样式、有代祷的工作,且会在圣灵中随时多方的祷告。他们的人虽然未曾周游过世界,但是他们的祷告却已循游了整个宇宙;他们虽像“无知的小民”,但是他们祷告的能力却能摇动阴府。当你同他们在一起祷告的时候,就能知道他们所有的不只是一点头脑里的知识,乃是有根深蒂固的生命。他们的祷告能把你的心灵,带到天上的宝座前去,进入主的荣耀中,握着基督的得胜,享受主里的安息,且能使你生发一种坚贞的志向,愿意为主负起十字架的使命。他们中间没有神学院毕业的传道先生,但是他们却能作传道人所不能作的工作。这就是因为他们多在隐密处与主有更深的交通,所以才能自然的流露出来,那种丰富的生命和能力,使别人蒙恩典,使主的名得荣耀,并使撒但受亏损。

  基督徒生命的长进、生活的得胜,不在乎他知道的道理有多少,乃在乎他活出来的生命和祷告的生活有多少;因为基督徒生命的丰富,和属灵能力的来源,都是由祷告中得来的。所以一个基督徒若想要得着生命中的长进,生活中的得胜,必须有主耶稣那样祷告的生命,和他所教导门徒的那种祷告中的祷告。

  “愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。” ( 太六 10)

  “况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。” ( 罗八 26)

  “亲爱的弟兄阿,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告;” ( 犹 20)

  “靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。” ( 弗六 18)

  二、关于“祷告的灵”

  “不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠耶和华的灵方能成事。” ( 亚四 6) 今日在神的教会中所缺乏的,不是有恩赐的人,也不是工作,更不是人力、财力、物力、组织、办法、规条等,今天所缺乏的乃是祷告的灵,和一班得胜者 -- 在圣灵里负责代祷的人。因为无论是在教会里面,或弟兄姊妹中间,信徒的生活和工作,以及个人、家庭、团体、社会、世界中一切所有的难处,问题、纠纷、冷落、失败种种的情形,若不是藉着祷告来解决,都不是根本的解决。因为无论那一个团体或是个人,如果只凭着自己属世的智力和人的办法,而不藉着祷告和圣灵的能力来解决人类所有一切复杂的问题,这就如同一个医生给病人诊病,若不是摸不着病源,以致药不对症,就是病虽然诊断过了,却不按病开方,也有时按病开了方却不按方下药;病是病,方是方,两不相干,结果呢?病人得不着医治,只有等候死亡而已!这是何等愚昧而危险的事。

  在华南有一位姊妹遇见一点为难的事,她就来问我为什么缘故,这事会临到她的身上。我就对她说:“是因为你没有好好的祷告,所以这事才会临到你的身上。”她又问道:“怎样行才能解决这件事情呢?”我说:“需要好好的祷告。”她说:“这一点小的事情需要好好的祷告,那么每一件事情都需要好好祷告了!”我说:“是的。”她说:“如果这样行不但太麻烦也是太难了!”

  哦!今日怕麻烦的基督徒何止一位。请不要忘记:起初你在每一件小的事情上,因怕麻烦而不去求问神,一旦等到事情发生的时候,或是大事临头的时候,再去求问神,那就更麻烦了。请你切不可忘记如果你在最小的事情上不去求问神,当大事临到的时候再去求问神,就恐怕来不及了!这就如同临渴掘井。基督徒如果在小事上不寻求神的旨意,在大事上也就不会知道神的旨意。我们要想在大事上知道神的旨意,我们必须先要在最小的事上不忽略神的旨意。如果我们能在每一件最小的事情上寻求神的旨意,当大事临到我们的时候才会明白神的旨意。在这里或者有人像那位姊妹问道:“在每一件小事上都需求问神、好好祷告,这样岂不是太麻烦,并且太难了么?”这在肉体方面来说,自然是感觉麻烦,而且非常的难,但请注意:祷告这件事是圣灵在我们里面所作的工。请不要忘记使徒保罗的见证,他在罗马书第七章里记载凭着肉体所不能行的事,到了第八章当圣灵在他里面作工,替他作的时候,他就凡事都能了。所以不是我们会祷告,乃是“圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告” ( 罗八 26) ,也不是我们肉体愿意祷告,乃是住在我们里面的圣灵,代替我们祷告;一切的善工都不是我们作的,乃是圣灵替我们作的。总要牢记没有一样属灵的事是我们肉体所能作成功的,所以主才赐给我们一位保惠师圣灵住在我们里面,我们所不能的,在他凡事都能作。这就正如我们蒙恩得救一样,不是我们配得救,乃是本乎恩,也因着信,才能得救,这并不是出于自己,乃是神所赐的。

  既然如此,我们现在只要给圣灵充分的机会,容让他在我们的生命中毫无阻碍的自由运行工作,如果这样,你为每件小事去求问神,就不会感觉麻烦或是太为难了!因为在你里面的,不再是那“破裂不能存水的池子”,乃是有了“活水的泉源”。所以你能像主耶稣那样不只在凡事上求问神,就是昼夜不断的祷告,你也不会感受甚么不便和困难了!如果到了这个地步,不叫你祷告反倒感觉非常难过了。原来在圣灵中的祷告就如同人的呼吸一样。我们岂不是都知道:一个有生命的活人,他的呼吸,是很自然的一回事吗?他每一次呼吸,并不感觉任何麻烦,他也不觉得丝毫困难。如果叫他停止呼吸,那却是十分的困难且是件不可能的事。祷告就是属灵的呼吸,一个有新生命的基督徒,在他每时的生活中,祷告并不是一件难事,因为永活的圣灵在他里面运行,像人的肺在身体里面代替人呼吸那样自如不息。所以如果一分钟不叫他呼吸,也是不可能的事。圣灵在基督徒里面的工作,就是如此认真。一个顺从圣灵行事的人在祷告上也是如此迫切。就像主耶稣,他可以忙得不顾吃饭,但是他不能不祷告。

  我们如果真是领会圣灵在我们里面工作之奇妙,我们在祷告上就不致于像今日这种情形了;神的教会和弟兄姊妹们,也不致如此冷落失败了;信徒彼此之间的纠纷、嫉妒、骄傲、忧闷、痛苦、烦燥、悲观、失望,也不致于如此之多了;得救之灵魂也不致于如此之少了;撒但的势力也不致于如此猖狂不止了!我们如果真晓得圣灵的全能和他代祷的工作,并且不住的为我们劳力作事的话,我们就不会再依靠血肉的膀臂,和自己属世的智力,以及人的办法,来解决一切的难题了!我们就要浸入圣灵里面,让他溶化我们,并支配使用我们。我们如果真的认识主并且顺服圣灵的话,所有一切的纠纷难处等问题,就要迎刃而解了!因为只有在圣灵中的祷告才能解决万事,也惟有祷告的灵才能改变万事,并且替我们成就万事。但愿祷告的灵充满我们。使我们能在圣灵中度祷告的生活,让主基督在我们里面作王掌权,管理我们的心思意念,使我们成为祷告的人。

  三、祷告中的祷告可胜过撒但

  今日在神的教会中和他孩子们的家庭里、事工上、生活中,都有许许多多的难处,和那些意想不到的事情发生,以至于冷落、失败、忧闷、痛苦、烦燥包围了基督徒的人生。这是因为基督徒不明白撒但的诡诈,所以就轻忽那灵界的仇敌,以致在祷告上退后失败了。既然在祷告上退后失败了,在生活工作上也就无不失败。此外还有一个原因,就是基督徒不明白祷告中的祷告,所以在教会中就充满了人的主张、人的看法、人的企图、人的计划,因为人自己的理由太多,或看法过高、主张坚强,欲达到自己的目的,完成自己的计划,所以就看不见祷告中的祷告。因此撒但的势力到处猖狂,到了一个不可止息的境地,使神的孩子们受了许多无意义的攻击和痛苦。因为基督徒失去了祷告中的祷告,所以今日在神的教会里和弟兄姊妹中间,各自为主,自恃骄傲的情形差不多到处可见,与世人并没有甚么两样。就如教会中的分门别类,肢体中的彼此猜疑,互相的攻击、嫉妒、纷争、批评、毁谤、彼此不相谅解、不能同心合作,种种的情形,不胜枚举,这都是令人极痛心的事。这些属于肉体的举动不只使基督的肢体受了相当的亏损,且伤了父神的心,叫圣灵为我们担忧,因为撒但就是乘这些自扰的机会,在教会里实行它的诡诈、欺骗、诱惑,在世界中施行它的强暴、凶杀等种种不法的举动。撒但的势力今日所以能如此的猖狂,不就是因为基督徒不明白祷告中的祷告,和运用基督得胜的权柄去胜过它吗?

  那些得胜者的祷告最大的成功,就是抵挡撒但、捆绑撒但、羞辱撒但,催迫撒但步步的退后,使神的名字得着荣耀,使神的心意得着满足,使神的旨意得着成功,促使天国早日实现,使人类得着祝福。

  撒但今日不惧怕我们多作工,它也不怕我们有恩赐,它更不怕我们有才干。撒但所最惧怕的,就是得胜者的祷告。因为你要作工,撒但可以催迫你去作工,藉着工作来毁坏你的身体。你有恩赐,撒但可以暗暗的叫你因着所有的恩赐而骄傲。你有才干,撒但也可以叫人因着你的才干而高抬你,以致使人忘记了那救赎你的主。你虽然作工、讲道,或运用你的恩赐、彰显你的才干,同时撒但也可以在你的对方作工,叫那些听见你讲道的人,不是心里有疑惑,就是身体疲倦、打盹、睡觉,或者把错误的思想,或不清洁的意念放在对方心里。你作工,它也作工。所以说撒但不怕你多作工,不怕你有恩赐,不怕你会讲道,更不怕你有才干。撒但所最惧怕的,就是得胜者的祷告。故此,主在山上教导他的门徒祷告,跟随主三年之久的使徒们,知道这个教导的紧要,所以他们以祷告为他们平生最要紧的任务。在使徒行传第六章就告诉我们,他们要“专心以祈祷传道为事”,因为他们认识撒但的诡计,知道人类的需要和祈祷的紧要,所以他们要“专心以祈祷传道为事”。他们知道,如果没有祈祷,传道也是空的。他们知道,虽然一天有三千、五千人悔改归向主,若不是藉着祈祷来卫护他们,人虽然多,也难以站立得住。因为我们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。 ( 彼前五 8)

  使徒们讲道一天能有三千、五千人悔改,这样工作的果效,其原动力就是由于祷告:如果没有耶路撒冷十天同心合意的祷告和等候,也绝不会有使徒行传第二章到第五章工作的成效。到了使徒行传第六章,因为人多忙碌的缘故,所以使徒们就作了在他们职份之外的事工。结果,非但没有作好,反而遭了犹太人的怨言。使徒由于这件事的失败,所以他们才看见他们的职事是“专心以祈祷传道为事”,使徒在这个地方,特别将“祈祷”放在先,“传道”放在后,这就是告诉我们说:惟有祈祷方能胜过撒但,也惟有祈祷,传道才能有效果。假使只靠自己的学识、口才去传道,而没有专一的祈祷,这种有声无气的工作,不但没有果效,同时撒但也会引诱你离开神,为你所安排的地位去作你职事以外的事,这在神的圣工上原是不合宜,而且是有亏损的事。

  撒但最欢喜的就是基督徒没有好好的祈祷就去工作,因为这样“没有祷告的工作”,是没有生气的工作。所以基督徒甚么时候缺少祷告,就是失去了生命的原动力。虽有工作也是死的,虽有劳力也是徒然,同时所有的忧闷、烦恼、怨叹就要随即而来了,所以使徒们特别的注重祷告。因为信徒如果能在祷告上成功,所有的工作也就无不成功了。信徒如果在祷告上得胜,所有的生活也就无不得胜了。信徒如果能在祷告上得了释放,他所有的捆绑就都要解脱了。就是下在监牢里,监门也要立时为他们全开;就是被锁练锁起来,锁练也都要松开了。别人虽被忧闷、烦恼包围着,但是他们因着祷告却充满了喜乐。 ( 徒十六 25)

  人生最大的喜乐莫如与神相交,每一个在主里有经历的人,都能说同样的话。因为与神相交,是最甘甜的一件事,也是得能力、得智慧、战胜撒但、解救人类、忍受痛苦惟一的方法,更是寻求神心意惟一的途径。所以主耶稣先教导门徒祷告,不教导门徒讲道。因为你有了祷告,才能明白神心意中所喜悦的事,才能了解神话语中的奥秘。你有了祷告,才能知道人类的需要。你有了祷告,才能成功神的旨意。你有了祷告,才会顺从圣灵的引导。你有了祷告,才会作主所喜悦的事。你有了祷告,才能作成主所要你作成的工,才能识破撒但的诡计,不致受撒但的欺骗。你越多祷告,就越能祷告,你越能祷告,也就越会在圣灵里祷告。你越会在圣灵里祷告,你才能与主同心,才能走十字架的道路。这样你才能在主里作个得胜的代祷者,因此也就能胜过撒但一切的引诱和试探。凡有此经历的人,都能一同说阿门。

  甚么地方有了得胜者的祷告,甚么地方撒但就要颤抖惊慌。甚么时候得胜者一祷告,甚么时候撒但就要大大的蒙羞受亏损。因为撒但最末后的失败,就是要藉着得胜者的祷告,把它驱逐到无底坑中去。

  主今日是何等的盼望那得胜者的祷告,充满在这宇宙中,而使神人都因着他们的祷告有所得着,使撒但因此受亏损呢。弟兄姊妹们!你们愿否答应主这个最大的要求?但愿父神使我们在这末世快要结束的时候,能像主耶稣那样为着教会和耶路撒冷祷告,且能跟随主经历客西马尼园,而发出得胜的呼声来,作一个得胜的代祷者。

  更愿父神把在主耶稣里面那祷告的灵,和得胜的权柄赐给我们,使我们在圣灵里祷告,且要随时多方的祷告祈求,让我们站在主得胜的地位上对撒但说:“你这已经失败,被捆绑蒙羞的仇敌魔鬼,退我后面去罢。”同时我们真能从心灵的最深处对父神说:“愿你的旨意成全。”“愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”这是主的祷告,也是主教导我们的祷告。这就是得胜者祷告中的祷告,也是得胜者在祷告上应有的态度,更是胜过撒但唯一无二的祷告。

摘自:“神的得胜者”

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