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心灵得平静

慕安得烈

  “你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”(以赛亚书三十章 15 节)
  “你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。”
  (诗篇三十七篇 7 节)
  “我的心默默无声,专等候神。”(诗篇六十二篇 1 节)

  有人认为基督徒生活好像是两个人合夥──神和人各做份内该作的事。这种说法认为人所能做的只是一小部份,而且这小部份还染了罪污;然而他仍须尽最大的力量──然后才可指望神来动工。存这种想法的人很难了解圣经所说:要静止不做任何事,安静等候神的救恩。他们认为:“安静并停止所有人为的努力,乃是人发挥其最大活力和潜能的秘诀。”这种说法是极大的矛盾。但这正是圣经所教导的。其实这奥秘可以作如此解释:圣经说神与人同工,并不是指双方各贡献自己一份力量的合夥关系。而是一种截然不同的关系。正确的说法是:人与神合作乃建立在从属的关系上。主耶稣所讲的话和所做的工作,完全是依靠天父的旨意,因此信徒更不可能靠自己做什么,靠自己做的全都有罪。因此他需要停止自己的工作,等等神在他里面作工。因此他必须停止自我的努力,要凭信心仰望神在他里面工作。神使他更新,成为圣洁,并鼓舞他、发挥他的潜能到极至。当他越将自己献在神手中,成为完全被动的器皿,他就越能被神使用,成为他大能大力所运用自如的主动工具。他的心灵在自己完全被动和神全能主动的奇妙配合下,可以完全了解、并深深体验到什么是真正的基督徒生活。

  要学习住在基督里,在各样功课中,以“心灵得安宁”为最需要、最有益的一课。唯有心灵平静之时,才能孕育出柔顺受教的灵,而神也才能向我们显示□的奥秘和旨意。圣经中有三个马利亚,在这方面显出她们美丽柔顺的心灵。当神把最奇妙的启示给耶稣的母亲马利亚时她只回答一句话:“我是主的使女,情愿照您的话成就在我身上。”后来她遇见更多的奇事,经上记载:“马利亚将这些事情藏在心里,反覆思想。”至于那位“在耶稣脚前坐着,听□的道”的马利亚,打破玉瓶以香膏膏那将受死的主时,她深深体会到主受死的真理,甚至比那些被主深爱的门徒体会得更深。第三个马利亚也是如此,她在法利赛人的家里寻见主,她的眼泪所表达的,远胜过言语所能诉说的。在神面前存着默默无声的心,乃是认识耶稣、并紧紧持守住□所赐之福气的第一步。唯有当我们的心灵在敬畏、崇拜、景仰圣洁的神中静默时,神才能在我们里面显现,我们也才会听那赐福之灵的微小声音。

  倾听并相信应许

  所以,亲爱的基督徒,当你想要更了解“住在基督里”这蒙福的奥秘时,你首先当思想的是:“我的心哪!你当默默无声,专等候神,因为我的盼望是从神而来。”你是否非常盼望与属天的葡萄树──基督──有奇妙的结合?

  除了在天上的父以外,任何血肉之躯是不能将此向你显明的。你“不可倚靠自己的聪明”。你必须先承认自己的无知和无能,天父才乐意赐圣灵教导你。张开耳朵,让自己的思想顺服,在安静中预备心等候神,倾听□所说的话,□就会将□的奥秘启示你。最首要的奥秘之一就是:当你在神面前因自己的无用和无助谦卑下来,在静默中寻求□慈爱的微声,你便会领受到你从前由于忙碌、苦思、挣扎而听不见的教导。你将悟知:你最大的工作就是倾听并相信□的应许,儆醒、等候、看见□的作为,并以信心、敬畏和顺服的态度把自己献上,让那在你里面大有作为的主来成就□的工。

  有人也许会认为:再没有其他信息比这信息──亦即我们可以得享安息和宁静,神要在我们里面为我们作工──更美好、更受欢迎了。但是实际上远非如此,许多人很慢才学会安静就是蒙福,安静就是力量,安静就是最高动力的源头──也就是真正住在基督里的秘诀。让我们来学习这秘诀,并尽量避免那些会干扰我们学习的一切事物。因为威胁我们心灵安息的陷阱是很多的。

  分心

  对世界有太多不必要的、或耽溺太深的兴趣,都是导致心灵分散的原因。神对我们每一个人都有不同的呼召,在神替我们指定的范围之内,我们应该喜欢我们的工作和周围的环境。但是即使在这范围内,基督徒也要待别儆醒审慎。至于那些非神所要我们承担的事情,我们更要有圣洁自制之力。如果我们真把“住在基督里”当作首要的目标,我们就应该远离其他不必要的吸引。我们要留心,即使是正当和必要的事情,只要和神的旨意冲突,也会使心灵忙碌,结果不再有余力或热心,导致心情烦燥和忧虑,如此会使信心生活受亏损,使心灵像翻腾之怒涛,而无法听到神圣之劝慰者的声音了。

  惧怕

  惧怕和怀疑之心也是灵命的一大致命伤。

  这种忧惧加上自我的挣扎,使他无法真正听见神所说的话。尤其当我们企图用自己的方法和力量去寻求属天的福气时,往往反而会导致心灵不得安宁。若有处心积虑地想凭着自己的努力和计划来遵行神的旨意,并得着在基督里的祝福,他注定要不断的失败。神的工作常因我们的干扰而受妨碍。只有当我们的心灵停止工作时,神才能完全的工作。他要在那些尊重□、期待□来作工的人身上成就大能的工。

  急燥

  最后,当心灵真正要走上信心的道路时,可能还会患属肉体的急躁的毛病,使我们不靠神,而以人的标准衡量属灵生命的进度。

  安静后才读经祷告

  在这一切及其他许多属灵的事上,那些学会了安静并完全领受神所说:“你们得力在乎平静安稳”的人有福了。每次在他倾听父神的话语或是祈求父神听他的祷告以前,他必先默思和等候,直到心灵在永生之主面前得到安宁,才敢开始读经或祈祷。当我们的心灵与神亲近时,就会感觉到,那原本一直准备要闯入骚扰那至圣之所的自我、及自我的一切思想和努力,竟能安静地将自己降服在圣灵的教导和工作之下。真正属神的宁静是静止的、等候的,直到一切都归于安宁,预备好要领受神的旨意和同在。因此读经和祷告也变成一种事奉,敞开心和耳,全然接受神所吩咐的一切。

  一个人若每天没有安静、默想、灵修及等候神的习惯,那么他绝不可能“住在基督里”所以信徒必须培养灵修的习惯,这样即使他们处在世界的纷扰中,还有出人意外的平安能保守他们的心怀意念。在这样平静安稳的心灵里,信心生活的根基才能扎得深,圣灵才能给予祝福和教导,父神才能完成□荣耀的工作。但愿我们每一个人每天都能说:“我的心默默无声,专等候神。”每感觉到困难时,我们都能转而仰望和信靠那位能使暴风雨平静的主。住在基督里的途径即培育平静的心灵。灵里深邃的安宁和属天的平静,亦为住在基督里必然的结果。

摘自:住在基督里

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