2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2018年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 |
一月刊

1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1988年
三月刊 | 一月刊 |
1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊

1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊

1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊




里面的发现

莫林诺

  有两种情形引导人认识神:一种是遥远的,一种是就近的;前者是藉推论,后者却是从里面的发现而来。

  那些对神的道路追求许多知道和知识的人,他们其实是在满足自己理性上的需要,而非用“属灵人”的方法来得着神,但你永远无法藉着这种追求的方式而得着对主真正的、热切的爱。这些人积蓄对神和圣经的认识,用这些来追求神,只不过是批学者罢了,他们并不真正认识那个看不见的领域,也未曾意识到只有在灵里才能遇见属灵的隐藏事物,他们也从未接触到信徒里面深处所存的喜乐。这个内在的深处是神设立他宝座的地方,他也在这里将自己交通给凡来到里面与他联合的人。何等令人难以置信的是竟然有不少人定罪这条内在道路的观念。为甚么?乃是因为他们既不明白,也不羡慕这条路。一个尚未找到内在道路的神学生,他之所以找不到的原因是他并不寻求保罗所说的:“你们中间若有人自以为在现今世界是聪明人。但愿他变为愚拙,好得着真智慧。”

  在跟随里面道路的人中,有一条这样的定律:“当先持定操练而非理论!”

  这句话的意思是:在你开始追寻智识或在那方面多有研习之先,你应当有些经历上的操练,使你能非常真实地接触到主。

  现在的问题是:有学问的人、神学家们、或重于心思的人,他们也能学习里面的路吗?当然能,只要他们不倚赖自己,或强调那些辛勤得来的广阔的价值。他们若能放下这类的知识,在追求主的过程中忘记它们,不抓住它们,反将自己的心思转为简单而纯净,就能在神的同在中注视他的面。不要刻意地思想或想像内在道路的情形,或将它理论化,甚至假设这种操练可能达到的结果。

  任何研究、追求、知识,如果目的不是为着更多认识主,都是通往地狱的捷径。我并不是强调研究的本身,绝对不是,我所着重的是这种追求所产生的狂傲之气。目前大部份的神学家和饱学之士之所以如此痛苦,就是因为他们所有的研究,都是为了满足人类天生的好奇心。异教中的哲学家们所下的功夫,与他们并不相上下。

  在这一类的人当中,也有许多是愿意寻求神却寻不见他。为甚么?因为他们多半出于好奇心,而非有真诚的、单纯的、正直的动机,不愿意单单失落在神里面。他们祈盼得着属灵的舒适,远超过神的自己;他们不在真实里追求他,他们的追求也不是为了得着真理,因此,他们既找不到神,也找不到属灵的乐趣。

  凡在追求神的过程中,不愿意弃绝自己的人,将不会找着他,也得不着真理或圣灵的光,极少有人觉得听话比讲话更有价值。

  那些已经在里面属灵的境界中得着神圣智慧的人,他们常被主甘甜所充满。主能确实地掌权在他们身上,并且赐亮光给这些肯顺服里面之光的人。在那位圣者居住的所在,充满了单纯与圣洁的自由;反之,狡智、心怀二意、高傲、巧计、狡猾、对今世的崇拜,都是地狱的化身,至少对聪明人确是如此!