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属灵格言-- 与主同在

劳伦斯


达到属灵生命的练习

  一、属灵生命最圣洁,最普遍,最需要的练习,就是与神同在。这是人属灵的教育。神是你的伴侣,你就得到喜乐。在任何的地方,任何的时候,不用方法,也毋需规条,只要时刻以谦卑与爱的态度,和神说话。无论在试炼中,患难中,枯乾中,就是对神乏味时,不忠心时,甚至堕落到犯罪时,都可练习。

  二、我们应该时刻达到一个目的,就是一切障碍与神交通的动作,都得管理。但是不必去分析它,让它由纯洁单纯的心自然的出来。

  三、我们所作一切的事,都当熟思的,庄重的去作。不该着急,也不要慌张。急和慌都是表明心思未曾受过教训。应该安静的,静寂的,慈爱的去工作,同时求神祝福我们手里所作的。藉着我们的心与心思,停住在神上面,我们就要打伤恶者的头,并解除它一切的武装。

  四、当我们忙于事情的时候,或思念属灵的事情的时候,或在专心祈祷的时候,我们应当停下来(次数越多越好),往我们的深处去敬拜神。暗暗的去尝到他一次,摸着他一次。你既然知道,在你一切所行的事上,神都与你同在,他住在你的最深处,那么为什么不在你作事的时候,或祷告的时候,停下来,往你的深处去赞美他,敬拜他,求他的帮助,从心里献上你的工作,并为着他的慈爱和怜悯来感谢他呢?

  有什么奉献能叫神更悦纳呢?岂不是在一天之中从你外面的事情里抽出时间来往深处去敬拜神么?并且这样行,可以毁灭“自爱”,因为“自爱”滋长在外面的事物里。人若安静在神的面前,就不知不觉的会脱离“自爱”。

  实实在在的说,人脱离受造之物,专一以神为他的喜乐,(虽然在最短的时间中),这就是见证我们向神最大的信靠和忠心。同时请你别误会,我并不劝你将外面的事完全永远放下,因为这是不可能的。谨慎┃┃这是诸德之母┃┃会引导你行得合宜。但是我却觉得,信徒们有一个普通的错误,就是没有常常停下来在他们的深处敬拜神,享受与神交通的平安。人偏离这个已经长久了,所以让我们回头罢!

  五、这一种敬拜是出于信心的,也是受信心引导的。我们应当无疑的相信,神的的确确住在我们的里面,所以我们当在灵里与真实里服事他。应该知道神看见一切,在他面前,我们的心和一切的被造都是敞开的。神是自有永有的,一切被造的气息,生活,存留都是靠他而有的。神的完全是无限的,也是无上的,他要求我们的身体、灵、魂,绝对的投降。以极公正的态度来说,我们在思想言语行为上都亏欠他,所以一切为神好像是该还的债。

  六、我们必须注意,在德行上,甚么是最缺乏的,甚么是最难实行的。也当注意何种罪是最容易犯的,同时也得留心在甚么情形与甚么时候是我们最容易跌倒的。正当挣扎的时候,应该求助于神,以完全信托的态度,坚定在荣耀的神面前,温柔的,尊敬的将我们的失败,忧愁告诉神,仰望神用恩典来拯救,你就要看见在我们的软弱里得着神的力量。

与神同在

  一、与神同在,就是将我们的灵放在神面前,或者说知觉一位同在的神--藉想像或悟性来知觉神。

  二、我有一位朋友,在这四十年间实习藉悟性来知觉神的同在。对此他有许多的名称:有时称为“一个单纯的动作”,或称为“一个清楚明白神的知识”,有时也称作“对着镜子观看”,“一个爱的注视”,“一个里面的知觉神”,“等候神”,“一个与神无声的谈话”,“在神里面的休息”,“人的生命与平安”等等。我的朋友说,这一切都是表明一件事,就是与神同在,这同在很自然的充满了他。

  三、他说藉着不断的努力,常常召回他游荡的心思与神同在,后来就成为习惯,一到工作放下,或者还正在工作的时候,举起他的心来,超过地上的事物,无□无虑的停住在神的身上。神变作他的中心与安息的所在,藉着信一直与神同在。在此他充满了喜乐,这就是他说的真实的同在(并包括各种同在的情形),在此他感觉全世界只有神和他两个人,与神有不断的交通,求神供应他一切的需要,并在他面前得着满足的喜乐。

  四、让我们好好的注意,他与神的交通是在他的最深处的,在此人对神说话,心对着心,当人这样与神交通时,就暗暗的发生一种又大又深的平安,一切外面的事物再也不能搅扰他,好像草不能碰火一样,越碰越没有,所以今生的思虑也最难进来使他失去里面的平安。

  五、再讲到与神同在,你该知道,神柔和慈爱的脸光,不知不觉的在你里头点着了那伟大的向神的爱火,使你热情的拥抱他,那时,你就不得不调节外面感觉的表示。

  六、如果我们知道与神交通的利益,你就要大大的希奇,因为神是多喜欢我们与他来往,他要将不能数算的恩典赐给你,叫你不得不永远与他同住。好像他怕你回去再爱世物,他就很丰富的供给你,使你得着信心的滋养,享受无量的喜乐。这喜乐超过思想和最高的愿望,并且毋需人的努力,只要你允许就好了。

  七、与神同在是人的生命和滋养,靠神恩典的帮助,和殷勤使用我所指示的方法,就必达到目的。

与神同在的方法

  一、第一就是一个极纯洁的生命。你注意,不可让一个思想,一句话语,一个行为使神不喜悦。一有这类的事,就当悔改,谦卑的求神赦免。

  二、第二就是练习与神同在需要一个最大的忠心,藉着信注视在神的身上,并须有平静、谦卑、敬爱的态度,切不可让今生的思虑来搅扰你。

  三、在作任何事情之先,可以用极短的时间,去望一望神;正在作的时候,也可如此行;作完了事,再与神相亲。如果失败,切不可灰心,因为这是需要时间与忍耐才能学成的。实在说,同在的习惯只有经过艰难才能成功。但到了成功之后,你的喜乐是何等大呢!要有生命,心岂不是第一件事么?它是全人的主宰。爱神,敬拜神,心是第一,也是末了的一件东西。无论是属灵的或属身体的,无论在开始时或终局时,以及在各样生活上,心总是主体。所以在心里,我们当养成一种注视神的习惯。但是,使心顺服,有一件紧要的事,我已经说过,就是不可勉强用力,也不必分析,只要单纯的向着神就够了。

  四、对那些实习的人,让我劝你几句话。你可以在神面前暗暗的献上这些话:“我的神,我完全属你。哦,爱我的神,我以全心爱你。主阿,使我的心能够像你”等等。常注意,不让你的心思回到世界里去,当专一停住在神身上,藉意志将心降服,心就要被激励住在神里面。

  五、与神同在的练习起初是很艰难的,但若能忠心练习,就要不知不觉的在你里面生发最奇妙的果效,它能吸取神丰富的恩典,能引领人一直看见一位同在的神,你爱他,他也爱你,极其属灵,极其实际,是一种最自由,最给生命的祈祷。

  六、请记得,要达到这个,总得治死我们的觉官。因为人若爱世界的东西,同时又要得着与神同在满足的快乐,是不可能的。若要与神同在,总得将一切的被造丢在背后。