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心思与心灵的区别

慕安得烈

   “凡仰望耶和华的人,你们都要壮胆,坚固你们的心。”(诗卅一24)

  我喜欢用这一节经文,尽力劝勉凡渴望真正要学习何为等候神的人,要着重一件非常重要的教训。这个教训乃是说,我们必须用心来等候神。“坚固你的心”- -我们所有的等候都赖于我们的心境如何。一个人的心如何,他在神面前也就是如何。我们的心若未曾被圣灵预备好,我们就不能更深入的进到神同在的圣地,而在 那里等候他。这里唯一的信息乃是“凡仰望耶和华的人,……当坚固你们的心!”

  这一个真理似乎是太简单了,以致有些人会反问说,这岂不是大家所公认的吗!何需如此特殊的着重呢?因为太多基督徒对于那心思的宗教和心灵的宗教二者之间重大的分别并无什么辨别的意识,同时他们是更注意培养前者而不大注意后者,他们并不知道心灵较比心思是更加重要的。这就是我们基督徒生活之所以如此微弱的主要原因之一,惟有当我们领会了这一点,我们在等候神的事上才能带进丰满的祝福来。

  箴言第三章五节或可帮助我们解明这一点。那里论到一种敬畏神而蒙神眷爱的生活曾如此说:“你要专心仰望耶和华,不可倚靠自己的聪明。”在所有信仰的事上,我们都必须使用这两种功能(官能)。心思必须从神的话语中搜集知识,而预备粮食使内在心灵的生命能以获得喂养。正是在这里就来了一个可怕的危机,那就是依靠我们自己的聪明去领会属神的事。人都以为他们若是占有真理,那属灵的生命就会很自然的得以增加,但是事实上并非如此。心思上的聪明乃是和神事物的概念外表发生关系,而并不能达到内在真正的生命。“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。”人乃是用心来相信,而与神有交通,神所赐的圣灵乃是住在我们心中的,神的同在和能力也都是在我们内心里工作的。在我们所有信仰生活中,那必须倚靠、爱慕、敬拜和顺服的乃是在于心。我的心思是绝对不能创造或维持那在我里面的属灵生命的,心是必须等候神而让他在我里面作工的。

  在我们肉体的生活中,也是同一的原则。我的理性可以告诉我当吃什么喝什么,并食物如何能滋养我。但是我的理性在吃喝的事上是不能做什么的。在身体上有些器官乃是专门管理这些事的。照样,理性可以告诉我,神说了什么话,但是它对于灵命如何吃进那生命之粮是无能为力的,这一个唯有心藉着相信倚靠神才能做到。一个人可能正从事研究食物或睡眠的性质和效能,但是当他真正要吃要睡时,他必须将他的思想研究搁在一边,而使用那些专管吃睡的官能才行。所以当一个基督徒研读或听了神的话之后,就当停止他自己的思想,不信靠他们自己的聪明,而唤醒他的心在神面前敞开,以寻求和神有活泼的交通。

  这才是等候神的祝福,我承认所有的思想努力都是无济于事的,而使我的心能以在他面前安静俯伏;并信赖他来更新而加强他在我里面工作,这就是经文主要的教训,“凡仰望耶和华的,……要坚固你们的心。”总要记得心思明白与心中相信二者的分别。务要提防藉用那些清楚刚强的思想 而使你依靠自己的聪明。那些不过只能帮助你知道心从神那里能得到什么。它们本身不过是一些外表的阴影。“凡仰望耶和华的,要坚固你的心。”总要把你的心当作你灵性最奇妙的一部份呈献在他们面前,神要启示他自己在其中,以致你能藉此认识神,要养成一种最大的信靠心,你虽然不能看到你心里面去,然而神却正是藉着他的灵在那里工作的。唯愿我们的心常常是肃穆安静的等候,神就必在我们心中的最深处作工。务要确信这一个,只要等候他就可以了。

  我们除非让那在我们四周的空气或食物进到我们里头来,单有一些客观的知识乃是不能养育我们的,照样,除了神藉着他的灵进到我里面并住在我里面,单有一些关于神真理的知识也是无益的,我必须用心来等候神,我也必须把神接受到我心里来,神乃是将他的圣灵和一切灵福赐在我们心里的,总要继续不断的将你的全心,连同心中所有的隐情都交在神手中,神所要的就是我们的心,并且要安居在其内。“凡仰望耶和华的,当壮胆,坚固你的心。”

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