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住在基督里──祈祷有能力

慕安得烈

   “你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就。”(约十五7) 祷告是与基督联合的途径,也是必然的结果。在与基督的联合 上,它是极重要的。所有需要信心的事、所有愿望的恳求、所 有愿意更完全降服于主的企盼、所有的亏欠和认罪、及所有的 放弃自我学习而依附基督的操练,都可在祷告中吐露无遗。每 当默想圣经中对“住在基督里”此种蒙福生活的教训而得到新 亮光时,信徒第一个反应往往是立刻仰望天父,向他倾心吐意, 求神施恩,使他对圣经的话能完全明白、完全经历。假使信徒 不仅以此种自然的愿望表达为满足,而肯多花工夫,在私祷中 不断等候,直到确实得到他所明白的,他才能真正在基督里茁 壮起来。无论他开始住在基督里的时候,灵命多么软弱,神必 垂听他的祷告,他也必渐渐发觉,祷告实在是使他能更丰盛地 住进基督的重要途径之一。

  但祷告不仅是一种途径而已,在葡萄树的比喻中,主耶稣说它 更是我们住在他里面的结果。他并不像我们总把祷告当成自己 求福的手段——这情形真可叹!他是以祷告为主要的导管之一, 使我们与神同工,将基督救赎的福音传给世上的人。主耶稣把 天父的荣耀和神国度的扩展摆在他自己和我们的面前,让我们 这些枝子也以此为目标,并且他应许我们,只要住在他里面, 我们就是“以色列”——与神与人较力都能得胜。我们的祷告 将是义人的祷告,热切而大有功效,正如以利亚为背道的以色 列祷告。这样的祷告乃是我们住在他里面的结果,也是使我们 结更多果子的方法。

  一个没有完全住在主里的基督徒,他祷告时会遇见大难题,甚至夺去他从祷告中本来可以得到的安慰和力量。他装着谦卑问 道:一个卑微的人怎能影响那位至圣者。他想到神的至高主权、 完全的智慧和慈爱,不明白他的祷告如何真能产生什么果效。 他祷告,是因为不祷告就不得平安,却不是因为相信祷告会蒙 垂听。但是一个真正住在基督里面的人,是一位蒙福的人,他 能从这些疑问和困惑中得释放!他会逐渐更多经历到:当他与 基督在灵里真正合一时,他的祷告就会蒙悦纳和垂听。与神的 儿子联合乃是生命的结合:我们真是与他完全合一——我们的 祷告正如同他的祷告一样达于天庭。我们可以求我们心所愿的, 神也必为我们成全。

  这种情况可由几个理由说明。第一,住在基督里面,就有他的话在我们里面,教导我们照着神的旨意祷告。住在基督里面, 自我的意志就被制服,一切天性中的思想和愿望都归服到基督 的思想和愿望里,我们以基督的心为心的心思必成长——我们 一切的工作、意志逐渐与他和谐。我们常深入和不断的自省, 检验自己的降服是否完全;并恳求鉴察人心的圣灵,把内心的 一切都显露出来,使一切都降服于住在我们里面基督生命的能 力之下,使我们日常的愿望也都得以洁净。圣灵薰透我们全人, 不知不觉地浇灌神的生命,使我们的愿望与神的旨意相符而得 到实现。住在基督里能更新我们的心意,洁净我们的意念。凡 我们所愿意的,求就必得着。

  另外一点也与此有密关系:住在基督里使信徒在祷告中只寻求神的荣耀。当基督应许祷告必蒙垂听时,他曾说:“叫父因儿 子得荣耀。”(约十四13)他在地上与门徒分离的祷告中(约 十七),这是他唯一的愿望和祈求。如今主在天上的代求,仍 以此为大目标。当信徒住在基督里,救主就把这种愿望放入他 心中。单求神的荣耀,也越来越成为一个生命藏在基督里的人 的主要目标。这学习在开始时是抑制、禁止,使人几乎不敢有 一点私愿,因为恐怕私愿不能叫天父得荣耀。但当人将最高主 权交给主,一切都降服于他之后,就有圣灵的大能来开广他的 心怀意念,使他看见神的荣耀。住在基督里的人学习不单渴慕 神的荣耀,也知道在灵里分辨如何使神得着荣耀;与基督合一 的结果,使人整个思想和耶稣所说:“父啊!愿你荣耀你的名” 完全契合,如此就满足了祷告蒙垂听的首要条件。

  再有一点:住在基督里,使我们可以完全享用主耶稣基督的名。奉另一个人的名字求一件事,就是说那人授权予我,当我去请 求时,要别人将我当作是他,是他本人领情。信徒常努力想到 耶稣的名字和他替死的功劳,说服自己要有信心,相信祈求会 蒙垂听,同时却痛苦地感到自己对主名的信心何等小。他们没 有完全活在基督的名里面,只有当他们开始祷告时,才提起他 的名来用,这是不行的。主所说“你们奉我的名无论求什么” 的应许和“你们无论作什么都要奉主耶稣的名”的命令是不可 分开的。如果基督的名能让我任意使用,完全照我的意思来支 配,必须是因为我已先将自己完全交托给他,让他随意及完全 地支配我。故唯有住在基督里,我们才有权柄、能力,以信心 使用他的名。天父从来没有拒绝基督的任何要求。我若住在基 督里,那么我来到天父面前时,是与基督一体的,他的义在我 里头。他的灵在我里面,天父见到圣子在我里面,就答应我的 恳求。很多人误以为这是一种替代或归算的方式,使天父看我 们好像我们是在基督里面,其实我们并没有在他里面。不,天 父喜欢看见我们“是”住在基督里面,因此使得我们的祷告真 有得胜的能力。住在基督里,不但使我们的心意更新,并且祷 告得正确,使基督一切的恩惠能力,都成就在我们身上。

得“必蒙垂听的信心”

  再有,住在基督里也使我们生发“必蒙垂听”的信心。“照你们的信心给你们成全了吧!”这是天国的法则。“只要信是得 着的,就必得着”。这种信心,是根据、建立在神的应许上, 但并不是按着“神既有应许,我就会得着”的简单逻辑,其中 有比这更深的意思。信心是一种属灵的行为,是依据在我们里 面神的话有多少,以及我们里面生命的状况究竟如何,而形成 的实际能力。若没有禁食和祈祷(可九29),没有谦卑和属灵、 体贴神的心思(约五44),没有完全的顺服(约壹三22),就 不能有这种活的信心。但如果一个人住在基督里,渐渐感觉到 自己与主联合,并且了解到:只有完全为基督的缘故,他和他 的祈祷方蒙悦纳;他敢要求神答应他的祈祷,因为他知道自己 是与主合一的。我们靠信心学习住在他里面,这信心的果子, 也会升起更大的信心,相信神所有的应许。也会学到以深沉、 安息、坚定的信心来祷告,“我们就知道所求于他的无不得着。”

  进一步说,住在基督里能保守我们一直立在“祷告必蒙答应”的地位。有些信徒恳切的祈求神祝福,可是当神愿意给他们祝 福时,他们已因没有信心而不见了。他们从未想到福气不但要 祈求,也要在祷告中等候和领受。“住在基督里”是等候祷告 蒙应允的最佳地方。在他以外所领受的答案都有危险,因为我 们会浪费在我们的宴乐中(雅四3)。许多丰富的赐予——诸 如属灵的恩典,或工作和造福别人的能力——只有神使基督在 我们身上更显大时才能得到。住在他里面,丰满地住在他里面, 就是祷告得能力的条件,因为神的允许都已赏赐给他,而且藏 在他里面。

  信徒啊!要住在基督里,因为在他里面所学习的祷告——是有能力、有功效、蒙答应的祷告。住在他里面,你就能明白这个 许多人以为奥秘的事:那就是信心祷告的秘诀乃是信心的生活—— 也就是住在基督里的生活。

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