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舍 去 与 得 到

上 海 张 姊 妹

  “你们已经脱去旧人,和旧人的行为,穿上了新人。”(西三9)

  “要将你的珍宝丢在尘土里,将俄斐的黄金丢在溪河的石头之间;全能者就必为你的珍宝,作你的宝银。”(伯二十二24、25)

生命之律

  新生命成长的律,是藉着拆毁旧的生命而得以建造新的生命,是藉着旧生命的死亡而得着新生命的复活。若不拆毁就不能建造,若不死亡就不得复活,若不挖空就不得充满。

  得丰盛的生命就是满有圣灵,是魂的得救,若一个器皿不虚空,何以得充满?一个人重生,就是得到神永远的生命,如同一块含有金子的矿石,需要火的熬炼,除去渣滓,而得到纯金。主说:“我是炼金之人的火。”(玛三2)

  在生命长进的阶梯上,每一个阶梯都是藉着你放弃了主耶稣要你放弃的,这时候圣灵就动工, 你心里面的欲望改变了,你渴慕神的事情,你的欲望就是神的旨意,你视基督为至宝,“你的财宝在那里,你的心也在那里。”(太六21)你的心被他所吸引,去 追求他,跟随他,使神的旨意成全在你身上。   

争战

  神的儿子显现在十字架上,就是要除去魔鬼的作为,拆毁我们的旧人,除灭魔鬼栽种在我们心 中的罪性,这个罪性是以自己为中心,是天使长路西弗的灵,他说:“我要升到高云之上,我要与神同等。”(参赛十四14)路西弗堕落为撒但这个罪根,栽植在 我们心中,使我们为自己而活、自私、嫉妒、背叛。人的座右铭是:“人不为己,天诛地灭。”一切的罪行都是从这个罪根生出来的,人类第一个家庭就是由于嫉妒 而流血丧命。神要除灭魔鬼的作为,必须以另一个舍己的生命来制服他、治死他,这个生命就是耶稣基督舍己的生命。他说:“没有人夺去我的生命,是我自己舍 的。”(约十18)

  宇宙的历史就是神与撒但抗衡的历史,这个争战实行在基督徒身上,舍己或者是为己?得胜 或者失败?这是每个基督徒必须经历的争战,也是生命成长必经之路,许多人因为不明白舍己是得胜之路,所以迟迟不肯交出主权,保护自己、爱惜自己、可怜自 己,使旧生命越来越肥,以致成为撒但手中的工具。

见证人

  回顾历代见证人,唯有他们摸到了耶稣基督舍己至死的那个生命,才甘心乐意交出自己的主 权,弃绝了属地、暂时、属己的;得着了属天、永远、属于基督的。摩西弃绝了埃及王宫的荣华富贵,宝贝为基督所受的凌辱,视与百姓同受苦为乐,成为神全家尽 忠的仆人。大马色的凶手扫罗遇见主,就弃绝了他所拥抱的三个世界----大数的文化世界,罗马公民的政治世界,犹太议会的宗教世界;视这些如粪土,唯有基 督是他的至宝。他丢弃他的黄金在溪河里,全能者基督就成为他的珍宝。他原是有欲望的扫罗,羡慕比众人高过一头的扫罗王,自从他遇见了主,投降在主的脚前, 他认识了自己,就改名为保罗,是微小的保罗,成为神手中大用的使徒。

弃绝的改变

  有一位青年博士很喜欢听激奋的音乐,他买了许多这类的唱片,每天都要听,每个主日他去聚 会,回到家照旧听。有一天生命在他里面作工,当他聚会回来又要开机放音乐时,里面不平安,感觉神不喜欢这种音乐,他就想卖掉这些唱片,扔掉岂不可惜?卖给 别人对人有益吗?他就把这些唱片毁掉。这时候他的内心改变了,心里渴慕事奉神,他奉献了自己逐渐成为传福音的神的器皿。

复兴的洪流

  有一个海岛,有近七百位青年人定了聚会的日子,他们真诚寻求永生之福,正巧那几天是鱼汛 的季节,出海一次就能得到八万元的收入,是否改换日期或者放弃赚钱的机会?神的试验来到了,你的内心如何?钱财或者神的自己?追求灵性长进的力量胜过了属 地的享受。他们一口同声毅然放弃了出海的机会,几天伏在主的脚前,倾心吐意,倾听主的话,迫切的祈祷,颂赞主恩,属灵空气高涨,神强烈地显现,使他们震颤 的心弦与宝座共鸣。传神话语的工人不需大脑思索,投入主恩洪流中,圣灵的活水推进神的话语,亮光能力如同瀑布倾下,冲击每个人的心灵。爱灵魂的呼声冲向天 的宝座,彻底奉献自己的哭声使人俯伏于地向神投降。

  几天的聚会掀起了读经的高潮,组织传福音的小组的热潮向贫困地区去,向一穷二白的老解 放区去,更是具备了受苦的心志,甚至为福音捐献躯体。这个复兴的烈火是从十字架上倾倒下来的,他们损失的是几万元钱,得到的是万主之主、万王之王。若不是 舍弃自己推动了宝座上的手,谁能行出震动天地的复兴?

撒但的口

  舍己就是十字架,舍己带来充满,十字架带来复活与升天的生命能力。这个无穷之生命的大能要烧掉一切人的神学知识,人的方法,人的智慧与聪明,人的高高在上。不愿意舍己的人永远得不到属天的能力浇灌,离弃了舍己的源头----神的自己,将一事无成,且是撒但的得胜。

  弃绝十字架就是弃绝主的自己,主离不开十字架,撒但激动主所爱的门徒彼得拉着主,劝主万 不可上十字架,为什么要如此受苦呢?为什么不爱惜自己呢?他的确爱主,却不明白主的心意,体贴人的意思,以致作了撒但的口。主敏锐的灵识透这是撒但的诡 计,是旷野四十天试炼的重演,他即刻斥责说:“撒但退我后边去吧;你是绊我脚的;因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”神的意思是靠十字架得胜,人的 意思是弃绝十字架失败。

  我们是否作了撒但的出口?我们的生活事奉是肥己还是舍己?可惜我们到海外看到许多教会 注重吃喝、游山玩水的宗教活动适合人罪性的需要,让撒但自由运行;反对十字架得胜的道,体贴人的肉体,成为撒但的口,毁灭羊群的脚踪。现今岂不是应该儆醒 的时候了?时候到了,审判要从神的家开始,所谓教会的领袖有多少充当了撒但的口?

  求主鉴察我们,使我们回转。