safm-《肢体交通》杂志

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

仰望耶稣
著者：蒙诺　译者：邓培芝
仰望耶稣——
　　不望我们自己、不望我们的思想、我们的理解、我们的幻想、我们的倾向、我们的愿望、或我们的计划。

仰望耶稣——
　　不望世界、不望它的传统、它的潮流、它的惯例、或它的论调。

仰望耶稣——
　　不望撒但，虽然它会用凶恶来恐吓我们，或用谄媚话迷惑我们。啊！只要我们肯注目仰望耶稣，跟着他领我们去的地方，那么，多少个无用的问题可省去，多少个疑虑得消除，多少次的白费时间，危险的与罪恶玩弄，耗费力量，空梦遗恨，悲痛的失望，痛苦的挣扎，和挫折的跌倒等都可以从之消失，这样，我们便全心注意自己不致失却他为我们划定的途径。甚至于一些他认为不适合我们的事物，我们也不愿耗费一眼去望。

仰望耶稣——
　　不望我们的信条，不论它们是多么满有真理，因为信心若不是连于我们的救主的话，信心便不能拯救我们，不能使我们成圣，也不能安慰我们。认识耶稣基督的事是不足够的，最要紧的是要得着耶稣基督。若一个人未曾得着他，怎能说他是真正的认识他呢？主所爱的门徒所写的约翰福音第一章四节中说：“生命在他里头，这生命就是人的光。”

仰望耶稣——
　　不望我们的默想、我们的祷告、我们虔诚的谈话、我们有益的阅读、或我们的聚会、或甚至我们在主的晚餐上的分儿。诚然，让我们忠诚的享用这些恩典的方法，倒不要将它们与恩典混淆了，也不要将我们的视线转移不望主，因为只有他才能使它们有效用，也藉着这些，他向我们显现自己。

仰望耶稣——
　　不望我们在会中的位分、或我们所属的家庭、我们的洗礼，我们所受的教育、我们所承认的道理、他人见我的虔诚所下的观点、或我私下所定的己见。要记得在马太福音第七章二十二、二十三节有说：“当那日必有许多人对我说，主阿，我们不是奉你的名传道……”的这等人，主对他们说：“我从来不认识你们。”但他要在父和天使面前承认那些即使是最卑微，但却仰望他的人。

仰望耶稣——
　　不望我们的弟兄，即使他是最好的一个，或最受蒙爱敬重的一个。跟随一个人，我们会迷途，但跟随耶稣，我们必定永不迷路。同时，将人放在耶稣与我们中间者，不知不觉间，那人变兴旺，耶稣变衰微，(比较约三30)；那么，顷刻间，当我们失去了那人，我们却不知往那儿寻耶稣了；再者，若那人使我们失望，一切都变得黯然。相反的，若在我们与我们最亲爱的朋友中间，耶稣站其中，我们对那人的依附显得少一点，却来得多一点深厚；少一点热情，多一点温柔；少一点必要，多一点有用。若神是喜欢使用他，他会作丰富恩福的器皿，若神要暂时放下他，他的不在会更成福气，因为神要我们更亲近那唯一的朋友，他是那“无论是死、是生”都不能隔离的朋友。(罗八38、39)

仰望耶稣——
　　不望他的仇敌，也不望我们的仇敌。相反的，不是憎恨他们，也不是惧怕他们，却取之以爱来爱他们、来胜过他们。

仰望耶稣——
　　不望在我们奔程中的障碍，当我们片刻思想它们的时候，它们顷刻间混乱我们，使我们惊惧；重压着我们，教我们不但无从晓得为何它们会出现，也对征服困难感到束手无策。彼得一望风浪之际，他便随之而沉下去，但之先当他只望耶稣的时候，他在水面上步履，就如脚踏稳石一般。我们的职任愈艰巨，我们的试探愈骇人，我们便愈需要单单仰望耶稣。

仰望耶稣——
　　不望我们的烦恼。若将我们的烦恼去数一数，去量一量，我们尝出一种莫明的苦味。离开耶稣，烦恼不能熬炼我们成圣，反而叫我们刚硬，也将我们压伤。它不生忍耐，却出叛逆；不生同情，却出自私；不生盼望，却生失望。(罗五3、4)唯有在十字架上，我们才能衡量出我们自己的十架的真正重量，也能每天从他手里接过十架来，用爱、存感谢、藉喜乐来背负它，并从中找出我们得福的缘由和他人得福的所在。

仰望耶稣——
　　不望我们在地上最感享受、最喜欢的喜乐，恐怕我们只顾到刻意求着它们，反致我们转移目光不望那赐各种喜乐给我们享受的主。若我们首先仰望他，再从他手里接受这一切，这使一切更显宝贵，因为我们得着它，就以它们作从他施爱的手所送予的礼物，我们为他来持守着，也在与他的相交中来享用它们，用之于建立他的荣耀。

仰望耶稣——
　　不望他所使用的器皿。不论这器皿是人是物，它们都是他为我预定的路上所安排的，既是这样，让我们所仰望的，是超越人、超越环境、超越千万个合情顺理的理由，追溯那至上的缘由——他的旨意，更让我们追溯这旨意的来源——他的爱。那时候，我们的感谢，不但对给我们帮助的不会减少，而且也不会停在他们那里；那么，在磨练的日子中，在最不预测的冲击下，在最困惑的情形下，在最重大的压迫下，我们都能与诗人大卫同说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”(诗三十九 9)同时，在我们默默痛苦的静寂中，天上有声音要微声回答：“耶稣回答说，我所作的，你如今不知道，后来必明白。”(约十三7)

仰望耶稣——
　　不望我们所跑的路、我们所属的团体、或我们聚会的利益，对于我们自己本身的利益，更不在话下了。我们生命至终的目的是神的荣耀，若我们不立此作我们奋力的至高目标，我们必不能得着他的帮助，因为他的恩典是为他的荣耀而设的。所以我们若以他的荣耀为事，我们定必可时常投靠他的恩典了。

仰望耶稣——
　　不望我们心意何等的忠诚，或我们解决问题的力量。啊！多少个最善意的意向却铺出最可怜的失败。让我们不以己立的意向，或己作的解决方法为向，却以他的爱和他的应许为依归。

仰望耶稣——
　　不望我们自己的力量，我们的力量只擅于荣耀自己，若要荣耀神，我们必要有神的力量。

仰望耶稣——
　　不望我们自己的软弱，嗟怨我们的软弱曾加给我们力量没有？让我们仰望耶稣，他的力量会注入我们的心，赞美他的话也自必从我们的口中涌溢而出。

仰望耶稣——
　　不望我们的罪，既不细看罪的来由，也不细察罪该受的惩罚。让我们内看己，只反映我们仰望他的必须，诚然，仰望他时，不是以为我们自己无罪，相反的，正因我们是罪人，我们仰望他，看见自己罪恶之深重，便更量出这赎罪牺牲的伟大，和恩赦的广阔。一个神的仆人曾这样说：“若我们看了自己一眼，让我们十回仰望耶稣。” 他也说：“仰望耶稣被钉十架，我们总不会忘记自己的卑劣，因为这卑劣的我已挂在十架上——但反过来，我们若只顾盼自己的卑劣，我们会失却仰望耶稣基督，因为十架不单挂上我们卑劣的我。”他加上：“总要在十架下，总要透过耶稣基督，我们才去内看自己。”望罪只给死亡，望耶稣却给生命。在旷野中被火蛇咬的以色列人，不是看自己的创伤而得医治，却是仰望那挂在杆子上的铜蛇。(民二十一9)

仰望耶稣——
　　不望——我们能否接受这说话？——不望我们假装为义的假冒。自以为健康的人，却是正要得医治的人；自以为看得见的人，却正是瞎眼的人。(约九41)既然内看己之卑劣是危险的，这样内看己以为有之功德、美行，准是更危险了。

仰望耶稣——
　　不望律法。律法给命令，却不给能力去遵守；律法只定罪，永不饶恕。若我们将自己放回律法下，我们将自己迁离恩典。当我们将顺服作为我们救恩的凭据，我们定必失去我们的平安、我们的喜乐、我们的力量，因为我们已忘了律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。(罗十4)既然律法驱使仰望寻求他作我们的救主，当然也只有他才有权来命定我们的顺服，这等顺服是要我们全心、全意的顺服他，这样的顺服不是铁轭，也不是难负的重担，这轭是容易的，这担子是轻省的。(太十一 30)这种顺服是他在我们里头成就的，教我们甘心乐意的顺服，他既要求我们这样的顺服他，也就在我们当中运动这样的顺服，这顺服不是我们得救的凭据，却是我们得救的结果，这样的顺服正如其他的恩赐一样，是白白的，无条件的给予我们，因我们自己本无力顺服。

仰望耶稣——
　　不望我们为他所做的一切。太为我们的事奉而操心，会使我们忘记我们所事奉的主 ——我们的手虽满是工作，但我们的心却可能是空无所有。当我们被主所充满时，我们不会忘记我们的工作，若我们的心是充满着他的爱时，我们的手又怎会疏于服事他呢？

仰望耶稣——
　　不望我们努力的成果。表面的成果不是真正成功的准绳，神没有吩咐我们随事成功，但却吩咐我们多作主工，他要我们将来交出工作账目，不是我们成功的次数——既是这样，我们又何需挂虑工作的成败得失呢？只要我们尽本份去撒种，神自然会收割，即或不在今天，也会在明天，若他不用我们去收割，他会用别人。即使成功给我们实现了，我们也不要对这成功大加顾盼欣赏，这样做只招危险，因为一方面，我们会被试探从中争一份光采；另一方面，我们养成一种惯性，将成败得失作为我们热心的动力，一旦事情不是乐观，即是我们更要加倍努力的时刻，我们却减低了热心。看成败是凭眼见行事，仰望耶稣，并坚持着跟随他、服事他，不顾任何挫折，是凭信心行事。

仰望耶稣——
　　不望我们已得的属灵福分，或现在从他得着的福分。昨天的恩典，随着昨天的工作过去了，我们再不能使用，我们也不该踌躇不决，跟昨天难舍难分。今天的恩典，是为今天的工作预备的、所给予的，不是要我们观赏，是要我们去使用，我们不是将它作为宝物般监赏，也不是将它作财富般储藏起来，却是要立即使用它，虽致再次贫乏，但仍可“仰望耶稣”。

仰望耶稣——
　　不望我们的罪使我们所经历的痛苦，或在我们内中所导致的羞辱。因这般的羞辱，教我们不再以己为满足，因这般的困扰，教我们仰望耶稣，让他拯救我们脱离这一切，这是他要我们所做的，也只有这样的仰望他，才叫我们的眼泪夺眶而出，才叫我们的骄傲如壳脱落。啊！巴不得我们就像彼得般痛哭(路二十二62)，但却叫我们流泪的双目比以前更加仰望耶稣，因为若我们以为悔改的眼泪能抹掉些许的罪者，这样的悔改只会成我们的网罗，因为除了神的羔羊的血之外，再没有其他能洗净我们的罪。

仰望耶稣——
　　不望我们喜乐的光采、我们自信的力量、或我们爱的热忱。否则，当某些时候，这种爱像是冷落下来，这种自信像是消失过去，这种喜乐像是烟消云散——这或许是我们自己不尽忠的结果，或是为要试验我们忠信的实在——顷刻间，我们失去自己的感觉，我们以为我们失去我们的力量，我们容让自己堕落悲伤愁苦的空谷，或甚至堕入怯懦的懈怠闲懒，或竟至大发罪恶的怨言。啊！巴不得我们紧记，若感觉的韵味消失了，信心与信心的力量仍与我们同在，教我们能“常常竭力多作主工” (林前十五58)。巴不得我们注目仰望，不是我们常变的心，乃是仰望耶稣，他永远是一样的，永不改变。(来十三8、一12)

仰望耶稣——
　　不是我们达到的成圣境界。若要我们的心毫无污点，生命毫无过失，方能作神的儿女，那么又有谁能享受救恩之乐呢？但这救恩之乐不是要用金钱来买。成圣是我们救恩的果子，不是救恩的根源。它是基督耶稣为我们成就的工作，使我们与神和好，也是圣灵在我们里头的工作，更新我们，变成他的形状。(林后三17、18)一颗真诚的信心，虽未完全成长，虽结果稀少，甚或满有缺乏，但却从不减轻救主完全工作的完美，也不减低他不变应许的确据，要叫一切相信他的得着永远的生命。故此，安息在救赎主的怀里是真正的顺服他，我们的灵魂要享受着得赦的平安才有力量去应付争战——但若有人轻率地误用这真理，放任自己灵性上的怠懒，以为可以将自以为有的信心取代了他们没有的成圣，他们该记得使徒保罗严重的警告说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”(加五 24)也有使徒约翰的话说：“人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”(约壹二4)主自己也曾说过：“凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。”(太七19)

仰望耶稣——
　　不望我们的成败得失，若我们看自己的失败，我们会受挫折；若我们看自己的胜利，我们会骄傲，两者都不能帮助我们打那美好的仗。(提前六12)我们藉着信心所赢取的胜利，就像其他我们所得的福气，都是神藉着主耶稣基督给与我们的恩赐(林前十五57)，也是将一切荣耀归给他。

仰望耶稣——
　　不望我们的疑惑，我们愈多看它们，它们愈多显得庞大，甚至会吞灭我们的信心、我们的力量、和我们的喜乐。但我们若转移目光，仰望我们的主耶稣，他既是“真理”(约十四6)，一切的疑惑在他的面光之中，都要像在日光之下的云霞烟雾般烟消云散。

仰望耶稣——
　　不望我们的信心，当仇敌不能转移我们的视线望着其他事物的时候，它最后的技俩是将我们的注意力转移不望我们的救主，却望我们的信心，若我们的信心是弱吗，它叫我们受挫折；若我们的信心是强吗，它叫我们生骄傲，不外都是要使我们软弱下来，因为能力不是本源于信心，却是本源于救主，藉着信心给予我们，关键不在乎看我们信心的样子，却在“仰望耶稣”。

仰望耶稣——
　　只有从他里头、在他里面，我们的灵魂不但毫无危险，反更深得裨益的学习认识到世界、我们的自己、我们的忧愁、我们的危机、我们的本源和我们的胜利，也在光明中看透万事，因为是他启示于我们看见，也只有在适当的时候，有适当的份量，这等知识在我们当中才会结出谦卑与智慧的果子、感恩与勇敢的果子、儆醒和祷告的果子，一切是要我们知道的，主耶稣会教导我们，一切我们不能从他学得到的，我们还是不知为上了。

仰望耶稣——
　　我们在地上有生之一日——我们都要时时刻刻仰望耶稣，不容自己给本该放在后头、过去的回忆所分心，也不让我们给己所不知的将来所纷扰。

现在仰望耶稣——
　　若我们不曾仰望过他，

再次仰望耶稣——
　　若我们曾几度忽视他，

单独仰望耶稣——
　　继续仰望耶稣，
　　时时仰望耶稣，
　　目光来得更恒切，来得更信靠，“就变成主的形状，荣上加荣……”(林后三18)，也等待着他呼唤我们离世归天，脱离时间进入永恒的一刻——他应许的时候，那恩福的时候，那时，“我们必要像他，因为必得见他的真体。”(约壹三2)

回目录