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因信称义的见证人──马丁路德

  前言

  十六世纪主在教会兴起因信称义的见证人马丁路德,改变了教会的历史,使教会从宗教仪文的黑暗中走向光明。因此,“因信称义”成为更正教的一块基石,废弃了修道院的苦修制度,把基督徒带回信心的道路。可惜,马丁路德以后的传道人只抓住了“因信称义”的字句,忽略了“因信称义”的经历,把教会带到另一个极端,使福音成为潘霍华所说“廉价的恩典”——即不需经过澈底悔改而得救,不需离弃世界而成圣,以至教会又走向另一个极端。教会历史上每次真理的复兴,都因肉体的模彷再度沦为另一种假冒,有了准确的字句,却拒绝敬虔的能力。(提后三5另译)

  今天“因信称义”真理字句偏差的解释,已使得整个基督教落入“基督教教义”的宗教——字句的宗教。阿根廷的使徒爱德华.米勒在他“真信徒”的资讯中曾说,他传道六十年,走过六十多个国家,据他考查真正重生的信徒只有百分之六。

  一、初步醒悟

  一五○五年马丁路德得到文学博士后,他致力研究法律,路德虽然忙于研究学问,教授哲学,他的心从不停歇忖着:宗教是惟一必须品,超乎一切之上,他必须得着救恩的把握。他懂得神如何不喜悦罪恶,他记得神的话如何申斥罪人。他于是自问,究竟能否获得神的悦纳,他的良心答说:不能。他的性格爽直坚强,他决心寻求不朽的福分。两件事连续发生,搅扰他的心思,增进他的决心。

  在他的知己里,有一位同学名叫爱兰西(Alexis)。某晨城里满了谣言,说爱兰西被人暗杀。路德立刻加以调查,发现是事实。陡失密友,使他万分悲伤,不禁战兢自问:“假若我也如此突然逝世,全无警告,我将如之何?”

  当年夏季返乡省亲,回校时,距离额富德不远,突遭暴风雨。电光闪烁,火球落在他的脚前。他受击仆倒,膝盖跪在地上,自念死期临到。死亡、审判,永远的严肃,传唤他,他听到一个呼召,无法再抗拒。当他被死亡的忧急和恐怖围绕之时,他立誓说,神若拯救他,脱离这个危险,他就撇下世界,专心事奉神。从地上爬起来,死的恐怖还在心里,知道这日早晚总要临到,他慎重自省,究竟该作什么。过去的思想又开始回击,而且攻得更加有力。不错,他曾忠心履行一切职务,可是他心灵的光景如何呢?他能心存不洁,而站立在可怕之神的审判台前么?他必须成为圣洁,但是怎能找到圣洁呢?如何能成圣呢?他现在渴慕圣洁,犹如昔日爱慕知识一般。大学校满足了他头一个欲望,然而谁能平息这个焚烧的心火呢?他应当赴何种圣洁学校呢?他决意投入修道院,修道士的生活可以拯救他。他过去时常听到修道士的生活有能力改变人心,成圣罪人,使人完全。他要加入一个修道派系,以致成圣,而得永生。

  路德重入额富德城,但是他的心意已定,要割断一切人间关系,岂是易事?多次心如刀割。

  二、重生的历程

  离弃世界

  一五○五年八月十七日,他毅然放下世俗的前途进入?古斯丁派修道院追求永生。修道士见这位青年博士十分惊奇,他们佩服他的勇气,毅然割断世界一切。然而路德并不遗忘他的朋友。他写信向他们道别,翌日把书信、衣衫,和大学的戒指都送回去,表示诀别。他的朋友惊讶之余,包围修道院两天,盼望看见路德出来,预备劝他回校。但是门户禁闭,一月之久未见路德形影。路德也修书禀告父母经过情形。父亲覆函表示忿怒轻视,申明从此脱离父子关系。

  路德入修道院后,即改名?古斯丁。修道士大大欢迎他,引以为荣;然而他们待他苛刻,命他作最卑贱的工作。他们蓄意降卑这位哲学博士,教训他,学问并不使他高过其他弟兄们。他们不让他专心用功,反而叫他打杂差,开关大门,上锺扫地,整洁房间。杂差作完后,修道士们就喊说:“拿着口袋去讨饭!”于是他就提着饭袋,在额富德城街上逐门逐户乞食,有时必须在往日朋友或下属门前求食。乞食归来,他或者紧闭自己在一间窄小的房内,只能望见数方尺的花园,或者重作苦工。他生性专一,所以一心作修道士。

  克制肉体,寻求圣洁

  这个年轻的修道士发愤读书时常三四周之久,忘记背诵祷文。每念及此,不禁惊恐,觉得自己违反了院规。于是把自己关在室内,竭力念诵祷文,甚至寝食俱废。某次,有七周未曾合眼睡觉。他进修道院的目的,为要寻求圣洁,因此他过着严肃的苦行生活。他希图用禁食、抑欲、守夜,来克制肉体。他如囚犯一般,关在房内,不断与内心的恶欲邪情斗搏。他平时的食物,常是少量的面包,和一条小鲱鱼。这时,他认为只要成圣,获得天堂,任何牺牲都无所谓。罗马教内很难得见到一个这样虔敬的修道士,修道院内从未见到这样努力购买永生福乐的人。当路德起来改革之时,他宣称天堂决不是用这方法买来的,他知道所说的是什么话。他写信给萨克森的乔治公爵说:“我的确是个虔诚的修道士,严格的遵守院中规则,超过我所能形容的。假如一个修道士,可用修行获取天堂,我定规有这资格。这种苦行就如长夜不眠、祷告、阅读等,如果再延长下去,我必定苦修至死。”然而修道院安静的环境中,在修道士苦修的超极内,路德尚未找到所期望的内心安息。他切望得到救恩的保证,这是他内心的愿望,没有这个,就没有安宁。当他流浪在尘世间,这些恐惧驱使他避入修道院,但在斗室内恐惧只有加增。内心的哀叹,震汤修道院的长廊,引出更响亮的回声。神引导他来此,叫他学习认识自己,并向自己的力量和德行松手。他的良心受到圣经的光照,告诉他如何圣洁;可是他充满恐怖,因他的心中和生活上,找不到这个圣洁的模样。何等可怜的发现,这是每个诚实人所发觉的!里面外面都没有公义!一切都是亏欠、罪恶!路德愈求圣洁,天然生命反抗的力量也愈强,直到他万分失望。

  圣灵光照,良心醒悟

  实行“修道院的圣洁”,哄慰了许多良心人入眠。路德在急难中亦曾尝试过,可是不久就发觉这是一个骗局,毫无拯救在内。“当我作修道士时,每感试探来袭,就喊我灭亡了。立刻我采取千百种方法,来抑止良心的呼喊。我每天去认罪,但这个全无功效。于是充满忧郁,万念俱灰,十分痛苦,——我喊着,看哪,你仍旧嫉妒,没有忍耐,满了血气,可怜的人哪,你进修道院实是徒然!”

  路德并非第一个修道士经历这种试炼。修道院内的围墙,掩蔽了滔天大罪,但也埋没了高贵美德。偶而一个真真与神有交通的人,被召出院,登在高位上,立刻他的生活发出光辉,如同灯火,放在灯台上,照耀全家,儆醒多人。当时在德国就有这样一支火把,他的名字叫作史道笔约翰(John Staupitz),因着阅读圣经,研究?古斯丁神学,经历内心种种试探,他终于认识了救赎主。他因为相信基督,得到内心的平安。他尤其懂得恩典拣选的真理。当他执行全德奥派主持职务之时,巡行到额富德修道院,在众弟兄中,有一个中量身材的青年,特别引起他的注意,不断的用功、禁食不眠,已经消耗了青年的力量,使他的骨头根根可数。他的眼球凹入眶内,并无后来鹰目炯炯发光的神气;他的形态失意,他的容貌显出不安,似有千百挣扎,却仍坚刚不挠。他给人整个的印象,乃是庄重、忧郁和严肃。史道笔富有经验,马上察出他内心的情形,因而心向神往豫感他的命运。史氏的热情柔爱,打开了路德之心。“水中照脸,彼此相符。人与人,心也相对。”路德找到了同志,这位主持懂得他,因此他倾吐内心的悲哀。某日在食堂内这位年轻修道士神志沮丧,默不发声,几未进食。史道笔热诚的望着他说:“马丁弟兄,为何这样忧愁?”路德深叹着:“唉,我真不知道我将如何!”史氏答说:“这些试探是你所必须的,较饭食更需要。”两人并不停在这里,不久在修道院的寂静环境内,发生了一段谈话,大大影响路德,使他最后脱出黑暗的境地。

  真悔改的亮光

  路德沮丧的说:“我向神所许的愿都归徒然,罪的力量实在太强。”主持回顾自己的经验,答说:“哦!我的朋友,千次我向圣洁的神立誓,要敬虔度日,而我从未履行我的誓言。现在我不再立誓了,因为我知道不能守我的应许。除非神为着基督的爱,向我们发怜悯,赐我一个安乐的归天,我决不能在我离世以后,凭着我所有的立誓和善行,站立在他面前。我必须灭亡。”青年的修士深畏神的公义,他向主持诉说内心的恐怖。神那不可形容的圣洁,和神的尊高无比,使他战栗。“他来的日子,谁能担得起呢?他显现的时候,谁能站立得住呢?”(玛三2)史氏晓得何处可找到平安,他决意指示这青年修道士。他说:“你为何用这些高超理论来烦恼自己呢?看耶稣基督的伤痕,看他为你所流的宝血;神的恩典在那里要向你显现。何必因着罪孽苛责自己?投在救赎主的膀臂里面罢!倚靠他,倚靠他的义,倚靠他的死所带来的救赎。不要退缩;神并不向你发怒;是你在向神生气。要听神的儿子。他成了人,为要保证你神的悦纳,他对你说:『你是我的羊,你听我的声音,谁也不能从我手里把你夺去。』”可是路德总觉得自己缺少应有的悔改,他说:“我里面既没有真实的悔改,我怎敢相信神会悦纳呢?在他收纳我之前,我必须先行改变。”这位可敬的导师指示他,人若单单惧怕神的畏严,决无真实悔改。路德就反问:“这样,你怎样答复加在无数良心上千百种难当的苦行呢?他们岂非盼望因此获得天堂么?”他聆听主持的答复,对他似乎是从天上来的声音,不是从人来的。“悔改除非发源于神的爱和义,就不是真的悔改。多人所幻想的,并非悔改的结果,乃是它的开端。你若要爱慕良善,就先得爱慕神。你若要悔改,就不要注意这些苦行。要爱他,因为他先爱你!”路德静听,继续聆听,这些安慰的话使他充满一种新的喜乐,得着一线新的亮光。他自己思念着:“这是耶稣基督。是的,是耶稣基督亲自用这些甘甜医治的话语,奇妙的安慰了我。”这些话果然如同利箭射入修道士的心坎。若要悔改,我们必须爱神。在这种指示之下,他查考圣经,找出一切关于悔改的经句来,他自己告诉我们说:“从前所惧怕的,现在变作愉快甜美的消遣,过去威吓我的经文,现在从各处会集来与我游戏,而且安慰我。往日我纵然小心掩饰我的内性,试着向神表示一种虚构强制的爱,我却痛恨圣经中所说的悔改。可是如今没有比悔改更加甘美悦意。哦!这是何等愉快的事,如果我们能不只在书房里,更是在我们救主可贵的伤痕里,来阅读神的一切律例!”

  绝望的试炼

  路德虽然得到史氏的安慰,但是他有时仍旧跌入忧郁泥内,在他软弱的良心里感到罪的实在,吹散了救恩的喜乐。某次,他在主持的面前喊着说:“我的罪,我的罪,我的罪!”主持答说:“好,你果真是罪人,岂可表面上接受救主呢?要知道耶稣基督是救主,能够拯救罪魁,该死的罪人。”

  不只心中所发觉的罪孽使他惊惶,理智的声音也加增他良心的苦恼。假若圣经的律例威吓了他,圣经的道理就加强他的痛苦。神用真理使人平安,可是真理先得剥夺迷惑人的虚假。拣选的道理尤其搅扰这个青年,使他陷入无限制的幻想中。圣经历史,日常经验,和奥氏的著作都指示他,我们必须还原到神,因为万物都是因他而有,靠他而生的。然而他的思想非常活跃,他想进一步来揣摩神那隐秘的旨意,揭穿神的奥秘。史道笔制住了他,忠告不必穷究那测不透的神,只须接受神在耶稣基督里所已经启示的。史氏劝导他说,所有的神学必须脱胎于圣经,放下各种系派的说法,“愿你以阅读圣经为至乐”,并送他一部圣经,从此他专心读经,特别欣赏保罗的书信。他也旁览?古斯丁的著作。凡所读的,深刻在心,他所经历的挣扎,使他更能领会神的话语,土壤已经耕松,不朽的种子深植其中。待史道笔离额富德城时,黎明已经出现在路德心里!

  可是工作尚未完毕,总主持开了路,还得一个谦卑的器皿来完成。年轻修道士的良心,仍未找到安息。因着内心的挣扎和紧张,他的身体开始不支,他被病魔所袭,几乎死去。在这住院的第二年,当死亡临近之时,所有的惊惶恐怖,重新围攻他。自己的不洁,和神的圣洁,再度搅扰他。某日正在失望中,一个年老修道士前来探病。路德向他敞开,倾诉内心的恐惧,老人不能解释这些疑惑,但是他却知道救药。他领路德回到幼时所学的使徒信经,温柔的念着:“我信罪得赦免。”“你不只应该相信大卫的罪和彼得的罪得了赦免,因为魔鬼也信。这是神的命令,我们相信我们的罪得了赦免。伯拿德(Bernard)曾说过:圣灵在你心内所见证的,乃是你的罪已经赦了。”晨星从路德的心中显现。恩典的话语一发出,相信的心就接受。他放弃了一切的自义,无倚无靠的倚靠神在耶稣基督里所赐的恩典。

  三、因信称义的启示

  一五一○年他奉派赴罗马作七修道院的代表,觐见教皇,这也是神所安排的,他最初竭力遵守罗马教会所命令的赎罪方式。一日盼望获得教皇所应许的免罪,他卑怯的用双膝爬上彼拉多的梯子。据说,是神奇的由耶路撒冷搬迁来此地的。当他正在作这功德时,他想他听见一个雷声,从他心的深处发出说:“义人必因信得生。”这句话已经两次临到他,如同神那里天使的声音一般,现在重新有力的向他发声。他在惊奇中站起,全身寒栗,自愧迷信之深,火速来起走避。这节经文在路德身上极有能力,真理常需反复申述,才能发生正当效果。路德纵对罗马书深有研究,因信称义的真理从未如此清楚。现在他领悟只有借着这个义,方能在神面前站立得住。现在他举目仰望被钉的人子,从基督的手中,接受神赐给罪人的恩典,在路德身上,这是一个转捩人生的时期,拯救他脱离死亡恐怖的信心,成了这人的中心神学。当他在彼拉多梯子上,听见保罗在十五世纪前,向罗马居民所传的话语,而站起身来之时,被罗马教所拘禁的真理,同时站起,不再仆倒。

  让我们听路德自己怎样说:“我虽是一个圣洁无疵的修道士,我的良心却充满搅扰苦恼。我当不起『神的公义』这句话。我不爱这位圣洁、公义、刑罚罪人的神。我暗中向他生气,怀恨他,因他以律法和人生艰困,打扰我们这些被原罪所毁的可怜罪人,并且更以福音来增加我们的苦恼。但当我借着神的灵明白福音话语之时,我获悉罪人称义是本乎我主的白白恩怜,也因着相信,于是我觉得已经重生,犹如新人一般。我经过一扇敞开的大门,走入神的乐园。从此我别具眼光,来查考可爱的圣经。我阅读圣经,收集许多教导我关于神工作的经句。过去我怎样厌恶『神的公义』,此时我开始宝贵并珍爱这些话,认是圣经中最甘甜安慰的话。真的,保罗的话,成了我进乐园的大门。”

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