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十架窄路

俞崇恩

  引言

  1949年大陆政权易手之后不久,政府就在基督教内展开“三自革新”运动。表面上是要各教会断绝与外国差会关系,实行自立、自养、自传,实质上是要通过“三自”来控制教会,以达到至终消灭教会的目的。但从属灵层次来看,这是一场严峻的争战。无神论者要代替基督作教会的头,将其宗教政策、法令、文件置于圣经之上。对此,敬畏神的人决不妥协、退后,甘愿出重大代价,持守“祂是教会全体之首”、圣经是圣徒生活事奉唯一最高的准则。一方面,我们学习“在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。”另一方面,我们更深知“顺从神,不顺从人,是应当的。”我们相信,唯有至高永生神的权柄是绝对的,人的权柄都是相对的。任何人(包括教会内部使徒、长老)都无权要求别人绝对顺服。

  这场逼迫始于1955年下半年发动的“肃清反革命运动”,自浙江的胡振庆、北京的王明道等弟兄被捕前后正式开始,1956年上半年达到颠峰。我们俯伏敬拜主,“至高的神,在人的国中掌权”,祂的权柄统管万有,祂全能主宰的手允许这空前的、烈火般的试炼临到中华大地那荒凉、混乱的众教会,必定有祂超绝的智慧和美意。经过长期寻求主的亮光,虔读神的话,反复揣摩,我们越过越觉得:

  基督台前的火与大陆试炼的火

  主来的日子近了,基督台前的“火”即将出现(林前三13)。“这火要试验各人的工程怎样”:是金银宝石呢?还是草木禾秸呢?哦!若等到那一天才发现自己的工程都是草木禾秸,都被烧毁了,自己的得救“像从火里经过一样”,就太晚了、太惨了,而后果将是永永远远的!

  感谢慈爱的天父,在基督台前的火尚未来到之前,祂允许一种试炼的火临到大陆教会,好比一次“摹拟测验”,提前显明我们贫穷、瞎眼、赤身的真相,藉此使我们及早苏醒、回转,并蒙炼净;又通过大陆圣徒的见证,为普世教会敲响了警钟,加速新妇的预备(启十九7、太二十五4)。

  哦!亲爱的弟兄姐妹,中国大陆几十年血和泪的经历说明:真正经得起火的金银宝石是何其少!而草木禾秸又其多啊!尤其可悲的是,末世是“鱼目混珠”的混乱时代,极多信徒分辨不清鱼目与珍珠,分辨不清草木禾秸与金银宝石,因为非常容易“被人带错了路”(太二十四4原文)。你若知道大陆一般神的仆人在火中的真实光景,必定会大吃一惊,或不予置信。哦!但愿我们经常俯伏在尘埃中,仰望审判台前的亮光,时时省察,究竟你我的工程怎样?

  生命窄路和知识恩赐的路

  不仅如此,更重要的是藉着火的试炼,神的灵要显出真正“生命的路”(即十字架的路),亦就是当我们看见自己的工程只是(或基本上是)草木禾秸时,我们的路何在?只有一条路是主所喜悦的:祂自己走过的十架窄路。

  我来到所谓的自由世界已足足十年,探访过不少教会。我在主面前诚实地说,今天自由世界大多数、甚至绝大多数教会所注重的,是外面的知识和恩赐(后者包括所谓的、不同于圣经所记的“方言”、“神医”、“灵浸”等)。有的传道人讲惯了知识性的道,而且有的越讲越高深,甚至片面地以为“读属灵书越多越属灵:越属灵读书越多。”听众则听惯了知识性的道理,对生命的道,属灵的追求、对付、长进、经历等已经陌生,不适应了,反而认为是肤浅,甚至厌烦了(提后四3-4)。另有不少主仆则误以外面的知识和恩赐代替生命。“生命,生命”,诚然也有一些人在宣扬,但实际情况如何呢?正如主亲口所说,找到生命窄路的人“也少”(太七14,英译成“少数”);而自己实际走上、又学习带领弟兄姐妹走上生命之路的主仆,则更少了。我自知不配说这些话,但为了忠于主的托付,不得不说。

  大陆变色以前,也有几位圣经知识丰富、大有恩赐、常讲“属灵”、“生命”的男女同工。可叹!我存谦卑、敬畏的心说:其中真正在试炼中发光的很少,而绊倒人、令人失望、甚至灰心的反而不少。忌邪的神却藉着这一真相粉碎了许多弟兄姐妹根深蒂固的、高举人的偶像观念。这一深刻的前车之监、血的教训,值得人人记取。我们知道圣经真理的知识极为重要(在教会普遍荒凉的今天,很多基督徒连圣经也不读,而一心事奉玛门,则更可悲、可叹了!),但若停留在头脑里,而没有靠圣灵用信心接受,化为我们生活、事奉的实际,那就不是把房子建造在磐石上,一旦“雨淋、水冲、风吹”,就会“倒塌得很大”(太七24-27)。哦!讲信心与因信而活,讲十字架与真正背十字架,相距实在太远了……。

  主在登山宝训中说到两条“门路”(太七13-14),一扇门宽、路大;一扇门窄、路小。历史上不少认识神、经历神很深的圣徒,把前者称作外面的路,把后者称作里面的路。里面的路和外面的路截然不同。总的说,惟有出于基督生命的,亦即惟有合乎神的道、出乎基督的爱和伴有圣灵膏油的生活和事奉,才是蒙神悦纳、走在里面的路上。“因为外面作犹太人的不是真犹太人;外面肉身的割礼也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。”(罗二28-29)神不是看外貌,乃是看内心。不能按一个主仆的名声、学位、地位、会堂大小、人数多寡来判定他所走的路。信徒的祷告、敬拜、事奉等,外表虽相似,里面却有天壤之别。有的只是外面的形式,有的则是发自里面心灵的深处(路十八9-14、太十五8、罗十六18、太十三1-36)。有的肢体有天然美德,他们慷慨、施舍、助人为乐,也有的谦让、温顺等等,但在神和认识神的人面前(林前二14-15),这外面天然的美德和基督生命显出的爱心、谦卑、柔和等德行,有极大的区别。天然的美德需要经过十字架。

  若非为主的圣名,受苦也无永恒的价值(参彼前四14)。然而一个人为主受苦多,并不等于属灵的学习多。古今中外无数圣徒为主受苦,但受益、收获多少大不相同。不过,属灵学习多的圣徒,必然经过许多苦难(徒九16、林后四17)。苦难的经历以及像保罗三层天的奇妙、独特的经历,都可能成为灵程上的重担(来十二1),成为骄傲、自夸的资本(林后十一23-33,十二6-7)。但由于圣灵的工作,也能使人更谦卑、倚靠,更圣洁、公义。所以我们总要每天不断仰望主的怜悯和恩典,忘记背后,不论成败、荣辱,努力面前,向着标竿直跑。

  有弟兄说,五旬节时彼得被圣灵充满,传福音有三千、五千人蒙恩;而司提反被同一位圣灵充满,却是招来许多石头,成为第一位殉道的圣徒。写路加福音和使徒行传的器皿──医生路加,以及使徒约翰,都避免讲自己,巧妙地隐藏自己;像上世纪的主仆达秘(J.N.Darby)等,也不要人为他们写传记。但使徒保罗却把他的经历、言行公诸于世;二十世纪的主仆慕勒(George Mueller)以及内地会的戴德生(James Hudson Taylor)等,亦留下传记。圣灵对每个人的带领不同;只要出于里面圣灵引导的,从心灵里面做出来的,都是神所喜悦的。

  学习完全依靠

  主耶稣说:“离了我,你们就不能做什么。”这是生命的路与知识和恩赐的路的重要分界线。

  我们亲眼看见了,也亲身经历了;凡离了主还能作的,都是草木禾秸,表面上可以很大、很兴旺、很热闹,看上去很成功,但没有属灵的价值,经不起试炼,撒但也不在乎(伯一8、但十13)。我要靠主勉励、警戒大家和自己;在知识和恩赐道路上的人,是靠自己聪明能干、知识学问多、办法多、手段高明,不需要寻求主的旨意,不需要恐惧战兢、时刻谦卑仰望主的恩力,凭自己天然的智慧和才干,就能做许多,做很大──仗恃自己就能发热心、订计划、做打算、定目标、广募捐、“招兵买马”……。表面上往往也祷告,也寻求,但只是徒具形式;在实际上则完全是凭自己的心意、野心,为自己的目的,靠自己的力量,把荣耀、成绩归自己(参罗十一36)。可悲的是,在审判台前强嘴的将会是这样的人,“主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我就明明的告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些不法的工人,离开我去吧。”(太七21-23另译)求主怜悯我们。

  感谢主,我们同时也看到另一些肢体,他们因着主的恩典和怜悯,虽也经过不少失败,却逐渐蒙主光照(火能照亮,也能焚烧、炼净)。他们谦卑俯伏在主脚前,在逼迫试炼中仰望主的怜悯,求主开他们的眼睛。为什么某些圣经知识多、口才好、会众多、礼拜堂大的大名鼎鼎的传道人在试炼中倒下去了?而且倒塌得很大,绊倒了许多人?为什么某些很普通、没学问、没地位、无名声、在大家眼中只是个普通的仆人或使女,没有高言大智,更谈不上著书立说,反而在逼迫中赤胆忠心、不畏强暴、不顾生死而能灿灿发光?关键何在?感谢主,这些肢体终于看见了其中的区别在乎平时所走的道路:前者是宽门大路,后者是引到生命的窄门小路。要走这条生命窄路,每一步都需要依靠主;而若非主的怜悯和恩典,依靠自己(包括依靠势力、才能、金钱等)惯了的人,也不会真正放手依靠交托神。风平浪静、一切顺利时,可以讲依靠、交托的话,但一旦遇见难处或试炼,就立刻失去平安,不会依靠、交托了(参路八24-25)。

  “小子们哪,你们要住在主里面”

  大陆的试炼显示:虽然在道理上,不少信徒都明白,若要走在生命窄路上,必须彻底奉献,甘愿舍己、背十架、全心爱主等等,总之,必须“买”(出代价)。这些道理当然都很美好,可惜很多人没有活出来,缺乏经历,成效不显著。何以如此?其根本原因就是没有“不住的祷告”、“住在主里面”,因而不能把房屋建造在磐石上。

  本书几篇交通的首要目的,就是仰望主的恩典和怜悯,从大陆正反两面的一些较典型的见证中,具体生动地显明生命的道路。事实显明:在此末世“危险的日子”、“干旱之年”里,惟有像“树栽于水旁,在河边扎根”,叶子才会青翠,而且结果不止(耶十七7-8,这里“水”和“河”是指基督和祂的十字架)。

  仰望赐恩、怜悯的神

  全是恩典和怜悯!是的,全是恩典和怜悯!愿一切荣耀都归给赐恩宝座上、喜爱怜恤的神!“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”求主使我们越过越谦卑,直到见祂的面。

  感谢主奇妙的引领,1979年我从劳改营回上海后,在大学里教书,同时在家庭教会内服事。这时年长的一辈大都已被主接去,所以就我自己来说,本无意出国。但后来有主清楚的引导(后详),当来美的飞机还在太平洋上空时,我再一次求问主,祂带我到美国的心意是什么?那时我里面的感觉之一,是要把神在大陆所做的,按我所领受的,介绍给海外圣徒。这本书就是介绍的一部份。

  感谢天父,祂有广大、泱漭的胸怀与无限的慈爱和智慧。我虽是无有,祂却是万有,祂能使用巴兰的驴子及法老尼哥说话(代下三十五22)。求主如今再降卑俯就,为了祂的荣耀,在此末世,使用这卑微、无用、不配的仆人,说出一点祂今天的心意来。让我们真诚地仰望祂的怜悯、光照和激励,同时求主捆绑撒但,禁止它阻挠我尽我从主所领受的职分。愿荣耀归给祂,直到永永远远,阿们!

俞崇恩
1996年10月于洛杉矶

摘自:十架窄路