基督教经典文摘

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治服老我－约书亚战胜三十一个王－(三)

宣信

　　(二十)求属自己的财物

　　属世界的人，追求这世界的物质，得着了就称那些东西为自己的。神的忠心儿女，不为自己留丝毫，他所有的，都是神所委托给他的：“没有一人说他的东西，有一样是自己的。”基督徒对于物质的看法，就是受托主义，他把神所赐的为他保留，作他的工，听他的安排成就他的荣耀。这就是改良贪心的妙法，能够改变属世界贪的心。若不先将一切完全永远的放在主脚前，照他的旨意支配，我们就决不能算奉献了的人。

　　(二十一)属自己的惧怕和忧虑

　　我们的忧虑差不多都是从爱自己而发生的，我们若完全将自己献给神，认我们一切的举动都属于他，我们就没有忧虑了。就自然的承认我们是属他的，在他的保护之下，主耶稣曾说过：“你们不能又事奉神又事奉玛门。”所以他接着说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑。”“所以”两个字把拜玛门与忧虑接起来，若心中没有玛门就自然无忧虑了。

　　(二十二)自己的痛苦

　　我们许多的伤心和忧愁是从爱自己的心来的，或是失掉了物质上不应该算为自己的，或在不应该盼望的事上失了望，或者骄傲受了刺激。老我若是果然死掉，就除去许多的痛苦，并将充满天堂的快乐，带到我们的心中。

　　(二十三)为自己而牺牲克己

　　这样好像是矛盾的，但却是实在的。一个人可以“将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱。”他为要证明自己的主张，传播自己的教义，为自己的名誉作到这一切。古时的教会，有一位西门，在一块大石上坐了二十五年求人的周济，吃树根，但是他充满着自是自强的心，他克己的目的，是为高举自己救自己，他这样吃苦，不过是老我改变了面目而已。

　　(二十四)利己的道德

　　法利赛人是有道德的，但是他们的道德是一件利己的外衣，完全是要人看见的，所以就无价值了。这样的道德不过似张灯结彩一般。一个尊贵的妇人，行在街上时提起自己的衣裙，不愿与那些犯罪的妇女们接触。她是有了冰凉利己的礼貌，那些堕落的妇女虽有她们的罪，但或者她们有一颗慷慨的心，或者因自己的爱情受了欺骗而犯罪，就因此牺牲了自己，即或如此，我们不敢算她为无罪，但是比较起来，她们或者比那轻视她们的人，有着更良好的人格。

　　(二十五)自以为义

　　还是一种利己的性情，就是以自己宗教上的敬虔为功劳，要在神面前自算为义，这样的人，自然估低了因主所得的义和救恩。圣经上不单是说我们的罪，在神面前如同破碎的衣服，就是我们的义也“都像污秽的衣服”，这些出于自己的义，必须放下，承认自己是无力无用的罪人，接受耶稣基督的义，这样才能在神面前算为无罪。(续)