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与主面对面

宾路易师母

第七章 从荣光到荣光

“耶和华对摩西说:你上山到我这里来,住在这里,我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你,使你可以教训百姓。……摩西上山,有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西乃山;云彩遮盖山六天,第七天他从云中召摩西。”(出二十四12、15、16)

耶和华亲自带领以色列人出埃及,藉“日间用云柱,晚间用火柱”,显明他的同在。他们就一站一站的走过旷野的路程;出埃及后第三个月,他们到了西乃山就在那里安营。

这个时候神的旨意,是要将他的律法赐给他的赎民,并呼召他忠心的仆人与他自己有更亲密的交通。

我们记得摩西在何烈山见神的时候,他掩面惧怕;但自那时起,因顺服与神同行且全心信靠神,便认识神更清楚。并且,日日与他交通,一个退缩胆怯的人,竟力上加力,变成一个大胆无畏的忠心仆人。所以信靠与顺服,可以叫我们知道神的旨意,使我们与他有更亲密的交通。

自从神在荆棘的火焰中,向摩西显现以后,一直到以色列民在西乃山的旷野安营的时候,摩西与神交通的记录,不过是“神对摩西说”几个字而己。在这个时期中,摩西对付法老的刚硬,并对付以色列民的怨叹,神都未曾向他显现过。

但到了西乃山“摩西到神那里,耶和华从山上呼唤。”(出十九3)或者摩西那时到神那里,是要求问神的旨意,对于西乃山下聚集的百姓如何;由此次起,神的忠心仆人一步一步的被带领与神有更亲近的交通,直到他被允许进到山顶神的荣耀吞灭万物的烈火里。等他下山的时候,面上便带着天上的光彩,无人不称他为世上最温柔的人了。

神初次在西乃山上呼唤摩西的时候,是要打发他到以色列人那里,传说神对信他子民的几个根本的条件。

摩西说明之后,又带着以色列人的答覆──“凡神所吩咐的,我们都要遵行”──到神那里去,于是神吩咐他告诉众百姓预备,因为第三日耶和华要降临在西乃山上,在众人面前对摩西说话。

众人便严肃地预备了,到了第三日,摩西率领他们去见神。他们站在西乃山的两旁,神在烈火中降临,山岭大大的震动,号筒声音拖长的时候,神有声音答覆摩西的话,并呼唤他上山顶去。

摩西正上山的时候,神又打发他回到百姓那里,严重的吩咐他们,不可闯过来观看,免得他们灭亡;摩西说完之后,又上山去,进入密云之中,“所见的极其可怕,甚至摩西说:我甚是恐惧战兢。”(来十二21)

在何烈山的时候,神是何等忍耐恩慈,俯听摩西的言语;现今好似是较前威严了,摩西何以能与神这样自由的谈话呢?

神当我们灵性幼稚的时候,常按着他的恩慈,与我们交往,将他的威严隐蔽起来;却要按着我们所能当得起的引导我们,直到我们知道他的神性,并知道我们所信的神是烈火要我们诚心来敬畏他!

我们中间已经有许多人经过了何烈山,在那里我们遇见了主;主向我们显现,使我们知道他住在我们里面,如同火焰在荆棘之中。我们也曾凭着信心与顺服,与他同行,宣告被捆绑的可得释放的信息。在危险的时候,我们也知道倚靠他;我们也唱过得胜的歌;并且在受试炼之后,也证实了“木头(十字架)”的能力,可以把我们旧生命的苦水,变成属天生命的甜水。

我们也学会了向主举手祷告的能力,可以战胜亚玛力人(旧人肉体);并知道如何与神合作,好叫我们在恩典上长进。但我们还是希望进入云中,“与神面对面”的交通;我们渴望神呼唤我们说:“来阿,我要与你同由高处往下观看。”

我们需要像摩西一样得见神在西乃山所彰显的威严,不是要像以色列人那样的畏惧,乃是要知道神的公义,越发恨恶罪恶,并知道圣洁的神已救赎了我们。

以色列人在埃及的时候,只知道神所降于法老的“审判”,他们还不认识救赎他们的是怎样的神;他们出了埃及依然带着埃及人种种的恶习,并未知道善恶是什么。神必须等候他们完全脱离捆绑,并与埃及人有完全的分别,然后才向他们显现他自己,并且必等他们有公义的生活,然后改称他们为神的子民,向他们启示摩西所认识的一样。

“于是百姓远远地站立;摩西就挨近神所在的幽暗之中。”(出二十21)正如经上说:“我们原不是来到那能摸的山(西乃山),到那『火焰、密云、黑暗、暴风』之下;我们乃要到锡安山并新约的中保耶稣,和他所洒的血。”(来十二18-24)在我们的灵程中任何阶段,无论何时,我们都可以藉着主的宝血,洒去天良的亏欠,坦然无惧的,凭着信心进入至圣所,与神亲近;虽然如此,在我们的经验上,却是时时觉得与神“面对面”,有如雷电的黑暗威严一样。但那个黑暗与埃及人当年所遭遇的黑暗不同;那个黑暗乃神所用,来纠正我们的生命,表明他是公义的神,要我们完全似他完全一样。直到我们生活的每一细节,被纠正到合乎他的心意。

等到摩西下山述说了神的命令典章,以及百姓与神立约之后,摩西始将血洒在众百姓身上,于是亚伦与他两子,并长老中的七十人,可以与摩西同上山去见神!“他们看见以色列的神,他脚下彷佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净,……他们观看神,他们又吃又喝。”(出二十四10-11)此时的“明净”,与神将律法传与摩西的黑暗,正相反。

此时所以这样的明净,不是与百姓立约,和摩西洒血的结果么。神必须管教他的儿女,当他们受管教的时候,当然是非常的黑暗,但藉着圣灵将耶稣的血一洒,黑暗便即消灭,他们便可以重见明净青白的天。毫无黑云的间隔了。

经上又记:以色列的长老等,虽然登山,却是“远远的”望见神;他们不是“面对面”的与神相交,如同摩西一样。“行在光明中,如同神在光明中”,真是最大的福分。但我们还要进步,挨近到神自己那里,因神自己就是光,如同摩西被召去见神的人中,蒙神特召,更进一步,与至圣者有特别亲密的交通。“耶和华对摩西说:你上山到我这里来住在这里。”(出二十四12)

摩西立刻顺从神的命令,独自进入云中;那时没有黑暗,只有荣耀了!因“耶和华的荣耀在山顶上”。在看的人眼前,虽状似烈火,但摩西即在这烈火中,住四十昼夜。

摩西在山上静候神说话,过了六日,神才把帐幕的图样告诉他,叫他去建造帐幕,使神可以住在百姓中间。

这事与我们的经历,不也是很相合的么?在黑暗的时候,我们知道神的命令典章;知道神的命令典章之后,便要洒血;然后可以到半山,与众信徒一同见神,在神面前吃喝,神的光,也照亮我们,我们彼此互相交通,正如约翰壹书所记:“彼此相交,他儿子耶稣的血,也洗净我们一切的罪。”但是要进入云里住在烈火之中的人,必要独自一人进行!惟有独自一人的时候,我们可以进到至高者隐密处,“面对面”的认识他,在他的荣光中,蒙他指示我们生命的图样。

静候六日,到了第七日神才说话。这叫我们记起神在六日中,创造天地;那时他说有,就有;到了第七日他安息。

照样,黑云遮盖山与摩西也是六日。在那六日中,神等候摩西的耳朵开通起来,与神温和微细的声音,可以谐和,使神可以把他的自己并心意,向摩西显明。同时摩西在静候的时候,凡营里的事,以及日常的忙碌,时刻挂在他心上的,都放下了!以色列全营的需要与重担,以及一切朋友的需要,现在都忘记了,在心思与意念上,得了完全的安息。

到了第七日,七的数目表明完全了,神已经满意了,他看神的器皿摩西已经预备好了,可以把神的启示传给百姓了,神在山上所传给摩西的图样,摩西能够将所看见的照样传给他们了;因他的意念已经清洁、安静,无所缠扰了。那时他只作一件事:“领受”;此外他没有别的事;听完之后,他才下到营里,照山上所想的,讲给百姓听。

神今日极需要像摩西那样,可以为他传话的人。就是像摩西肯寻求认识神,甘心放下他们自己一切的思想,独自来到神面前。纵是神托付他最要紧的本分,也要离开,来听神的声音;然后他们可以带着灵宫的图样出去,满有神所赐的确据的对人说:“神如此说”。

摘自:与神面对面(Face To Face Jessie Penn-Lewis)