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属灵能力的道路

邦 兹

  我们不断的费尽心力来寻求各种新方法、新计划及新组织,藉以推进教会的工作,扩大发挥福音的效果。

  今天的潮流极易使人只注意计划与组织而忽略了个人。但父神在祂的计划中,却是专注在“人”的品质过于任何其他的事物。祂作工的方法是藉着那些合用的人。

  一、神寻求更合用的人

  更好的方法,而寻求更合用的人。“有一个人名叫约翰,是从神那里差来的。”(约一6)在神的计划中施洗约翰是为基督开道路的先锋,“因有一婴孩为我们而生”,(赛九6)世界的救恩是从那婴孩而来。

  保罗指出,那些将福音的基础坚立于世上的人之所以能成功,其奥秘是在于他们的品格。福音的荣耀与效果,与那些传福音的人有密切的关係。神说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。”(代下十六9)祂向世人宣告说:“祂需要合用的人,以他们为器皿,藉他们将祂的权能运行在世上。”

  这是在机械发展的时代的人所容易忘记的一个重要而急切的真理;忽略了这真理,更使神的工作受到极大的损害,正如世界因缺少阳光而受到的损害一样。黑暗、混乱、死亡,是必然的结果。

  今天的教会所需要的,不是更多与更好的机械式的新组织与新方法,而是圣灵所能使用的人──在祈祷的人及在祈祷上有能力的人。圣灵的能力不是藉方法而流出,乃是藉人。祂不是降临于方法中,乃是降临于人身上;祂不是膏抹计划,乃是膏抹人─祈祷的人。

  一位着名的历史家说:“一个人的品格对于各国革命的影响,是许多专重理论的历史学者与提倡民主的政治家所没有注意到的。”这一句的真理可以应用于基督福音的工作上:基督徒品格与跟随基督的行动,能改变列国与个人,并使之基督化。传福音的传道人更是如此。

  二、福音与传道人的品格

  福音的效果与兴衰,是繫于传道人的品格。他能成全也能破坏神对人的信息。传道人是那金灯台上的一条金管,神的恩油可以藉之流出。这条管子不但需要是金质的,并且必须有敞开的口与无碍的通道,使其中的油得以顺利的、毫无浪费的流出。

  造成一个好传道人的材料,是好的品质,而好的品质是神造成的。传信息的人,在他的信息之外,还必须比信息更重要的条件与因素。一个传道人自己应该就是他所传的信息。如同从母亲胸前流出来能使婴孩保持生命的乳汁,正是母亲的生命所製成的。照样,一个传道人所讲的,应该是他的生命所孕育出来的。“宝贝放在瓦器里”这瓦器可以影响它里面的东西的味道与颜色。讲章的背景是讲道者整个的人。讲道并不是一小时中的事,乃是一生的流露。二十年才能写成一篇讲章,因为二十年的时间才能造成一个合用的传道人,真实的讲章是生命与生活的事。讲章是日渐成长的,因为传道人是日渐成长的。有力量的传道人发出有力量的信息;圣洁的传道人发出神圣的信息,满有恩膏的传道人发出满有恩膏的信息。

  保罗将他的信息称之为:“我的福音。”他并没有将神赐给他的信息把个人的意思加到福音里面去,也没有把福音作为他的私物。有一句话乃是显示神将他的福音放在保罗的心中与生命中,作为对他个人的托付,藉他特有的性格而将福音宣讲出来。他如火一般的心灵所产生如火一般的力量,把福音如火一般的传出去。保罗的讲章不过像启示之海上漂浮着碎片而已!保罗其人比他的讲章伟大得多,永远活着,他的身量与样式今日仍然毕显,他的手仍然在塑造着教会。讲章不过是声音而已,声音传出后即行消逝,内容及信息被人忘记;但是讲道人却继续活下去。

  叁、讲章与传道人生命的能力

  一篇讲章所含使听众生命增长的能力,决不能多于讲道者本身的生命所具有的能力。死人传死信息,而死信息使人死,一切都由传道人的属灵品质来决定。在旧约时代,大祭司的额前戴着一块金牌,上面以宝石镶着“归耶和华为圣”六字。照样,每一个服事基督的传道人,应该用这六个字来铸造并管理自己。传道人若在品格的圣洁上与目标的纯洁上,低于旧约祭司水準,是可羞愧的一件事。爱德华约拿单(Jonathan Edwards)说:“我恳切的继续追求更加圣洁,傚法基督的样式。我所切慕的天家,是一个圣洁的天家。”基督的福音并不是藉普通的浪潮而推进的;它也不能把自己传开。当照管它的人动时,它才随着动。传福音的人必须成为福音的化身。福音所具属神的与明显的性质,必须表现于他的身上。爱的激动力。必须在他的心中成为一种突出的,反射的,特殊的,推动一切的,及忘我的力量。舍己的能力必须成为他的生命,化为他的心脏,血液与骨骼。

  一方面他必须以人群一份子的身份出去工作,居于谦卑柔和之中,像蛇一样灵巧,像鸽子一样驯良,以仆人的地位自己约束。且带着一颗君王的心灵,也满有君王的高贵,尊贵与纯一及儿童般甜美的举止。一个传道人必须抱着弃绝自己及完全倒空自己的信息,与牺牲自我的热心,投身于救人的工作中。那些全心全意的,英勇的,满有爱心的,无惧殉道的工人,才能成为神托付及管理用来为造就一代的信徒。倘若他们在事奉时怯弱,寻求地位的,讨人喜悦及惧怕人;如果他们缺少那能握住神与神话语的信心;如果他们被自己与世界所攻入;他们就不能托住及引导教会走近神,也不能使世人归向神。

  四、传道人的造就

  传道人应该把他最严厉最强烈的讲章向自己讲。他的最困难,最细微,最劳力,最彻底的工作,乃是在自己身上的工作。基督最重大,最困难,而效果最持久的工作,是祂在十二个门徒身上的训练工作。传道人并不仅是讲章製造者,更是品格和圣徒製造者。唯一有这资格的传道人,是那已经将自己造成圣徒的人。神所需要的并不是那些具有大才幹大学问的传道人,乃是在圣洁上,信心上,爱心上,忠心上,有伟大表现的人──就是那些在讲台上用神圣的讲章讲道,在讲台下用神圣的生活讲道的人,他们才能为神塑造那世代的人。

  按着这个原则,初期的信徒正是走在这一条被塑造的路线上。他们是坚实型与属天型的信徒与传道人──英勇,刚强,有战士气概,圣洁。对于他们,讲台是严重,劳苦,需要舍己,钉死自己,甚至殉道的一件事。他们这样实行在自己身上,所以传与当时的世人身上产生了效果,并为神在腹中孕育未来的世代。

  五、传道与祈祷

  讲道人应该也是一个祈祷人。祈祷是讲道者最强有力的武器,它将生命与力量加于他所作的一切事上,它本身就是无敌的力量之源。

  真正的讲章是在内室里获得的。神所用的神人也是在内室里造成的。他的生命,生活,与最深的信念,都是在内室里与神相交时所产生的。他心灵中那种有负担的,流泪的生产之苦,与他最有力最甜美的信息,都是在单独与神同在时获得的。祈祷造成属灵人,祈祷造成合用的讲道人,祈祷造成好牧人。

  但,可惜那些占据今日讲坛的人,在祷告上常是软弱的。他们在学识上的骄傲破坏了谦卑倚靠神的祈祷,祈祷对于许多传道人已经成为一种仪式,一项节目。祈祷不再是今日讲坛一种巨大的能力,像过去在保罗的一生中与工作中所表现的一样。每一个不把祈祷作为工作中强有力的因素的传道人,他在神的工作上必成为一个弱者,没有能力在世上为神完成什麽。

  译自:祈祷的大能(Power Through Prayer, E. M. Bounds)

  附录:

  “我们研究众圣徒的属灵生活,在神面前是否有用,完全在于你是否有圣洁的生活,因为你的讲章不过是一两个钟头的事,但是你的生活却时时在发声讲道。如果撒但能使一个传道人爱人的称赞,爱美食,爱安逸与享乐,他便已经毁坏了他的职事。你要专心祈祷,从父神那里得到你讲道时所用的经文,字句,及思想。马丁路德把每日最好的叁个钟头用在祈祷上。”──麦肯尼(R. M. McCheyne)
【註】:本文中传道人,不仅指被神呼召的,也指所有的传道者。(腓二15-16)