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生命诗歌(六)

  经文:“神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”(西一27)

  信徒所得永生,乃是道成肉身、复活升天的耶稣基督所赐的;但是若不是因“信而顺服”,降服于“内住的圣灵”,让耶稣基督在他心中掌权,就无法预尝天恩的祝福。

  因此,有一首诗歌《哦,基督的十字架》第一节:

  基督虽能千趟降生于伯利恒,
  若未活你心里,你仍是失丧的。
  各各他的十架,还不会拯救你,
  在你里的十架,才有能医治你。
  (副歌)哦!基督的十字架,我接你进我心,
  使我自己生命死,完全靠父神生命。

  自耶稣来住在我心   鲁非.麦丹尼

  1. 我生命有何等 奇妙的大改变,自耶稣来住在我心;
    我久慕的光辉,今照耀我魂间,自耶稣来住在我心。
  2. 我流荡已停止,不再入那迷途,自耶稣来住在我心;
    我的罪虽众多,主宝血已洗净,自耶稣来住在我心。
  3. 我今有大盼望,既坚定又稳固,自耶稣来住在我心;
    不再有众疑虑,如黑云遮我路,自耶稣来住在我心。
  4. 虽行过死荫谷,仍有天来亮光,自耶稣来住在我心;
    圣城的众金门,我已经得看见,自耶稣来住在我心。
  5. 我深知将永居,那美丽的圣城,自耶稣来住在我心;
    我是何等欢欣,快乐地向前行,自耶稣来住在我心。

  (副歌)自耶稣来住在我心,自耶稣来住在我心,
     喜乐潮溢我魂,如海涛之滚滚,自耶稣来住在我心。

  《自耶稣来住在我心》这首诗歌,将信徒与耶稣同行天路的经历,有完全的描写;从福音荣光的显现,生活的改变,赦罪的经历,蒙主保守的人生,及属天荣耀居所的盼望。

  第一节,“我久慕的光辉,今照耀我魂间”,信徒由圣灵浇灌的喜乐,到耶稣住在心中,是有一段历程。有许多信徒只停留在预尝天恩的滋味,尚未学习顺从到能让耶稣住在心中,像希伯来信徒,停在道理的开端。(来六1、2)复活升天的耶稣,对他不过是一时的显现,并没有像使徒们让耶稣住在他们心中,“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,……到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”(约十四16、20)以及每日与主同住、同行。

  第二节,“我流荡已停止,不再入那迷途”,与主同行的信徒,才能脱离在世俗中流荡的生活,因为主耶稣说:“我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(约八12)许多信徒在教会中热心聚会及服事,但他们还是生活在追求世界福乐──流荡的生活中;尚未能与属灵人传记所记载,因耶稣同在的荣光和喜乐,丢弃世界看如粪土,撇下一切跟从主。

  “我罪虽众多,主宝血已洗净”,赦罪的平安,不仅是理性的宣告,而是圣灵、宝血的洗净。唯有圣灵能为我们取用宝血,宝血的能力只能显在行走天路(行在光中)的信徒身上。“何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?”(来九14)“我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”(约壹一7)

  第三、五节,“我今有大盼望,既坚定又稳固”,“我深知将永居,那美丽的圣城”信徒属天的盼望,不只是圣经真理的明白,而是与耶稣同行所得的启示。希伯来书第十一章,每一位信心见证人的盼望,乃在于神向他们个人的显现,没有一个人是从别人领受,也没有二个人是同样的经历。我们可以从属灵人的传记,看到许多的见证。因此,我们每位都该有自己所经历“属天的异象”。

  第四节,是每位与主同行信徒的经历,如诗篇二十三篇所说:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖,你的竿,都安慰我。”(诗二十三4)今天我们在圣灵中所得亮光,乃是“天来的亮光”,到了天上这光就是白昼之光。(启二十二5)新约信徒比旧约时代的大卫有更大的倚靠,因为不但有基督做牧人,且有耶稣基督复活的生命做我们的生命。(西三4)

  第五节,是每位在耶稣基督里,且与众圣徒一同相交,活在彼此相爱中的生活,愿主用他属灵的大能充满我们,“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。”(弗三18、19)

  信徒生命成长,在于属灵的启示,有了启示,才能由圣灵引导进入神所赐的基业。因此,保罗为以弗所教会第一个祷告的重要就在此。(弗一15-23)

  我们得到圣灵的启示有三个管道:

  一, 藉神所设立的使徒先知的传讲信息。(弗二20)
  二, 藉着属灵信徒的传记与见证。
  三, 藉着历代所传留下来的属灵诗歌。教会二千年来,属灵人所写诗歌,对信徒属灵生命的造就,是无法量度的,主要原因:

  (一) 这些诗歌歌词的经历,提供了各种灵程的信徒的喂养和造就,而且不受时、空的限制。
  (二) 诗歌的歌曲是配合歌词信息内容,由圣灵感动而来,它能直接将属灵的感动传递到信徒心中,使他们与作词、作曲的圣徒一同交通于神恩惠的光中。

  正如保罗在以弗所书论到教会生命的建造所说的,“凡事长进,连于元首基督。全身都靠他连络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗四15、16)因此,我们盼望有心追求生命成长,及国度荣耀的信徒,除了默想圣经之外,要更多花时间默想属灵圣徒所传下来的信息和诗歌。

  另一首是芬妮.克劳斯贝所着《有福的确据》,是在基督里更深灵程的诗歌。

  经文:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加二20)

  有福的确据    芬妮.克劳斯贝

  1. 有福的确据,耶稣属我!得预尝天上,神圣荣耀!
    蒙宝血赎回,承受恩赐;由圣灵重生,作神后嗣。
  2. 完全顺服主,完全喜乐,被提之景象,如显眼前;
    天使带信息,从天而来,宣告主怜悯,述说主爱。
  3. 完全顺服主,万事安息,我在主里面,有福,满足;
    儆醒且等候,仰望主来,充满主美善,浸透主爱。
  (副歌)
    这是我信息,是我诗歌,赞美我救主,口唱心和!
    这是我信息,是我诗歌,赞美我救主,终日欢乐!

  第一节:“有福的确据,耶稣属我。”

  我们蒙恩是出于神的预定和拣选,得救是出于主耶稣的寻找和拯救,每一位蒙召信徒都可以说:“我是属耶稣”的,“蒙召属耶稣的人”。(罗一6)但唯有完全奉献,让他住在心中的信徒,才能知“耶稣属我”丰富的奥秘。

  福音的最大奥秘,是神将他的“独生子”赐给我们,使他成为我们的基业。(弗一11)将自己的心完全归于他的人,才能真实得着他;唯有得着他的人,才能得着神的祝福,因为保罗说:“因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面,你们在他里面也得了丰盛。”(西二9、10)

  当信徒因福音真理,而全心归向主时,耶稣就藉着圣灵住在他心中,成为新生命的主。他经历救恩多寡,是根据他向主耶稣顺服的程度。

  第二节:“完全顺服主,完全喜乐,被提之景象,如显眼前。”

  信徒若与主同行,藉着圣灵的引导,才能进入“完全顺服”,及“完全喜乐”,因只有靠着圣灵才能联于元首基督,进入一切的真理。(约十六13)今天许多信徒太过于依靠教会带领者的引导,没有在凡事随从圣灵的引导。(约壹二27)个人能与元首正常连结,才能与其他肢体有正常的联络。从芬妮.克劳斯贝的传记中,我们可以看出她完全顺服耶稣基督的经历;也可以知道她与其他肢体的来往情形。她与美国总统、哈佛大学教授均有往来,但她仍然住在纽约贫民的社区,与比较贫穷的信徒一同聚会及来往,可以看到她是凡事尊主为大。

  第三节:“完全顺服主,万事安息,我在主里面,有福,满足。”这一句,说出生命成熟的信徒,已进入耶稣基督的平安和安息里面。“我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。”(约十四27)保罗是我们最好的榜样──“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。”(腓四12)
“儆醒且等候,仰望主来,充满主美善,浸透主爱。”这四句,我们可以从她的与主交通的诗歌和传记中看出,她所写的《与主交通》《住在主的爱中》诗歌,几乎成为当信徒聚会和灵修重要诗歌。

  1905年3月24日,芬妮.克劳斯贝已满八十五岁,纽约市一些教牧人员,决定在26日主日在各教堂庆祝她。在26日那一天,各教堂都点唱她的诗歌,来向这位德高望重的盲眼女诗人致敬,几乎每一位讲道的人都述说她的生活行为,作为基督徒效法的榜样。

  1913年,她的九十三岁生日,她表示说:“恐怕世界上没有人比我更喜乐。我好像一叶小舟,泛游在毫无波浪的小溪里,两岸尽是鲜花。”