基督教经典文摘

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生命诗歌

　　经文：

　　“说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。当祂往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”(徒一9-11)

　　二千多年前，主耶稣复活升天前，有四十天之久向使徒们显现讲说神国的事。当祂将神国度的使命吩咐他们之后，祂就在他们眼前被接升天。经过二千多年教会众圣徒都要等候祂再次降临。

　　公元66年彼得为主殉道前，写信给他所牧养的教会，提醒他们要儆醒等候主来，因为当时有些人凭着私欲，讥讽主再来的应许。他说：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。…但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”(彼后三8-10、13)

　　公元95年，使徒约翰被囚在拔摩海岛，他在主所赐的异象中，写下启示录，给亚细亚的七个教会。在启示录结尾时，约翰写道：“证明这事的说：‘是了，我必快来！’阿们！主耶稣啊，我愿你来！”(启二十二20)

　　公元1948年，以色列亡国近一千三百年复国，这件事应验先知在公元570年时的预言。至此，主再来预言已应验超过百分之九十八。自从以色列复国后，至今六十年，教会中许多属灵信徒都更为迫切的等候主的再来。我们所知道的圣徒，甚至确信自己必定等候到主再来。将近三十多年前，印尼的福音使徒，他在印尼建立了将近一万多人的教会，他自己也是如此盼望，虽然他没有等候到主再来，但我们确信他是在荣耀里进入天国的。

　　看哪！救主驾云降临

一看哪！救主驾云降临，祂曾捨命救罪人；
    得胜圣徒侍立主旁，高唱凯歌齐欢腾；
    哈利路亚！哈利路亚！神在全地掌权柄。
二万人都要仰望救主，身披荣耀何威严；
    昔日卖主、钉主之人，今要仰望求恩怜。
    悲痛哀哭！悲痛哀哭！今才认识弥赛亚。
三长久盼望身体得赎，神圣荣美今显现；
    昔日圣徒被人厌弃，今日朝见主在天。
    哈利路亚！哈利路亚！神的大日今应验。
四救主高登永恒宝座，万众同心虔敬拜；
    救主执掌荣耀王权，建立天国在人间。
    愿你快来！愿你快来！永生真神快降临。

　　这首诗歌是1958年左右，查理．卫斯理、马丁．马但及约翰．山尼三人共同写作的。在十七世纪，本仁．约翰在《天路历程》，有一段非常卓越的摘述：

　　“昨夜当我睡着的时候，我做了一个梦。我看见天变得异常黑暗，接着电闪雷鸣，相当可怕，使我恐慌不已。于是，我在梦中仰望苍天，看见层层乌云随风飞舞，以不同寻常的速度上下翻卷，天空飘来极大的喇叭声，(林前十五52)我还看见一个人坐在云端，另有成千上万的天使侍立两边。他们一个个从他们身上有火焰发出，(帖后一7-8)整个天空也都烈焰熊熊。我听见一个声音说：‘起来，你们这些死人，过来接受审判。’(启二十12)话声刚落，群山开裂，墓穴敞开，里面的死人纷纷出来。他们中的有些人格外高兴地仰望上天；有的则在山岩下面四处躲藏。然后我看见坐在云端上的那个人打开一本书，又把世人都叫跟前。(但七7-10)”

　　这几位属灵圣徒，都是在属灵的感动下写出主降临诗歌，这些事情虽然还未发生，但从现今所发生的大灾难中，我们已可预知将来的情况。

　　查理．卫斯理，当时在英国传福音遭遇到许多患难和逼迫，但也看见主圣灵大能的显现。

　　第一及第三节，说到得胜者在主再来时，将要侍立在主旁，与主共享荣耀。正如主耶稣在马太福音第十九章对彼得所说的：“耶稣说，我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”(太十九28)

　　还有主耶稣在启示录对非拉铁非教会的劝勉：“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”(启三10)

　　后来，他们教会在英国大大复兴，在会众中常有主荣耀的显现，等于预尝神国的荣耀，这是第四节的由来。

　　1874-1955 主必快来索罗．哈利斯

一　黑夜已深白昼将近，荣耀盼望使我欢愉，
　　奇妙信息主快再来，主是万王之王，万主之主。
二　世界潮流天空现象，都已显明主来预兆，
　　见证上主确实信息：我救主再临日期已不远。
三　在基督内已安睡者，当主再来都要复活；
　　彼时天上金门大开，主必来亲设立快乐之国。
四　我们活着存留信徒，将要被提与主相见，
　　所存盼望必得实现，故我们要互相安慰劝勉。
副歌：
　　主必快来，主必快来，我们欢乐迎接主再来，
　　或在早晨，或正午或夜半，我知主快再来。

　　主耶稣复活升天后，祂坐在父神宝座右边，从父神领受治理万有的权柄。(弗一20-22)祂就照着从神交给祂的书卷－－所预定的计划，借着天使来执行神的计划。(启五7、来一15-16)从第一世纪至今，列国的兴衰都按着神在但以理书所启示、预表外邦历史的金像而发展。(但七至十二章)这都是坐宝座的基督所执行的。至于教会建造方面，祂也按着新耶路撒冷建造的原则，为圣城预备金银宝石的材料－－就是历世历代各国生命成熟的得胜者。(启二、三、二十一、林前三12)这方面，我们可以从二千年来教会灵命复兴史中明显看见。

　　“主必快来”作者是一位属灵的圣徒。他经历了十九世纪末及二十世纪初全球福音的复兴，包括芬尼、慕迪、葛理翰，在大西洋两岸就有上千万的人归主，见证了主耶稣对门徒所说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”(太二十四14)在公元1914年时，在欧洲爆发第一次世界大战，有超过一千万人死亡，二千万人受伤，接着1945年，他七十一岁时，又发生第二次世界大战，这次战争席捲全世界，当时有五千万至七千万人死亡。特别是美国使用原子弹攻击日本，造成毁灭性的伤亡，使得全世界的人都觉得世界末日将要来到。这场战争应验了主耶稣所说，“民要攻打民，国要攻打国”(太二十四7)的预言。

　　关于主耶稣为圣城耶路撒冷预备得胜者方面，(启二十一)从1875年，主藉圣灵浇灌在全球，兴起全球信徒祷告运动，借着祷告带进英美教会的增长，宣教士福音的工作推广在非洲，着名的有李文斯顿，(1813-1873)印度有祷告的海德，(1865-1912)卡迈克、孙大信，中国华北的孟教士、古约翰，和戴德生等。

　　在灵性复兴方面，1839年美国帕姆非比开始四十年的追求圣洁聚会，他们教导“旧人与主同钉”的经历，同时在美国有圣洁会、循道会、拿撒勒人教会和救世军都有同样的追求。

　　1857年产生另一支追求更深属灵生命的团体，他们对罗马书第六章至八章有属灵的解释，1875年史哈拿所开始英国开西特别聚会，有全球来的传道人和宣教士们参加，后来有霍浦金、慕安得烈、迈尔和宾路易师母加入，每年将近二千二百多人参加。这个聚会带进全球传道人及信徒灵性复兴，由这个聚会带动全球祷告运动及宣教士扩张，包括中国内地会的戴德生和他们的宣教士。

　　信徒“在世上作盐、作光方面”有英国和美国的废除奴隶制度，英国哈维克的狱政改革；英国慕勒(1805-1898)的五所孤儿院，供养三千多孤儿，他也设立机构支持圣经分送及宣教士，及英国的南丁格尔的护理改革等。

　　1820-1915 会否祂来正逢我们儆醒？芬尼．克劳斯贝

一耶稣要来奖赏祂的仆人，或早或晚时不定；
　　会否祂来正逢我们儆醒，我们的灯修光明？
二若祂在一清晨回来结算，一一指名传我们，
　　我们各人要将银子交还，祂能否说“好，仆人”？
三主的委託，我们是否忠心？我们是否尽所能？
　　我们裹面若无指责声音，我们就必得高升。
四有福的人，主来正逢儆醒，就必与祂同作王；
　　当祂再临，或夜半或天明，是否正逢我守望？
　　(副) 我能否说，我是已经准备，准备坦然见主面？
　　会否祂来正逢我仍儆醒，仍然等候，直到主显现？

　　主耶稣在马太福音第二十四章中告诉门徒，当无花果树发嫩长芽时，正是祂再来的前夕，就是祂所说“人子近了，正在门口”。无花果树正是以色列国的预表，自从1948年以色列复国后，世界的灾难便急速加骤。

　　首先是世界各地的大地震，如以赛亚所说：“地全然破坏，尽都崩裂，大大地震动了。地要东倒西歪，好像醉酒的人；又摇来摇去，好像吊床。罪过在其上沉重，必然塌陷，不能复起。”(赛二十四19-20)近二十年来的大地震次数超过过去二千年的总数。接着是飢荒、瘟疫、风灾和海啸，近十几年来世界道德崩溃，人性受到撒但的扭曲，家庭制度瓦解，同性婚姻高涨，正应验诗篇第二篇上所说：“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并祂的受膏者，说：‘我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索！’”(诗二2-3)就是要挣脱神所立的道德规范。由此，主的再来真正迫在眉睫了。

　　美国盲眼诗人芬尼．克劳斯贝所着“会否祂来正逢我们儆醒？”按主耶稣在马太福音第二十四章所说：“所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”(太二十四42-44)这首诗歌在过去近一百年，激励许多信徒儆醒预备等候主的再来。今天，对于我们正是最需要的提醒，因为她在世的时候已为我们留下美好的榜样，因她一生与穷人同居，过着简朴的生活，时常探访软弱信徒，每天努力作曲，一生作曲超过9000首，有30首列入美国最有名诗歌300首之内。到了她八十岁时，有时每天讲道三次，每次聚会人数往往超过三千人，与美国佈道家慕迪和桑奇同名。众人在她的安息聚会上，所读的经文是提摩太后书第四章7-8节：“那美好的仗我已经打过了，当跑我路我已跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”

　　芬尼．克劳斯贝从小失明，但她因信靠十字架进入主的爱中，活在主耶稣的爱中，所以能尽心、尽力爱神和爱人，并非她个人有什么毅力，从她的见证我们可以看见这个在爱中达到完全的道路，她从48岁丈夫过世后，一直是孤独一个人活在世上，她93岁生日时说，她恐怕是世界上最喜乐的人，每天活在主的爱中，住在主的爱中。这正是约翰所说预备主再来最好的道路：“神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。”(约壹四16-17)

　　【参芬尼．克劳斯贝诗歌《靠近主》《吸引我更近你》《有福的确据》，及《安稳在耶稣手臂》等】