基督教经典文摘

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生命的祝福

李慕圣原著
从圣编注

　　一、生命的平衡

　　“你持守这个为美，那个也不要松手，因为敬畏神的人必从这两样出来。”(传七18)

　　“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”(太六6)

　　基督给我们的新生命是千真万确的，不是知识道理，不是宗教形式，而是实实在在的生命。
谁也不能限制这新生命，无论怎样，生命都要成长。

　　不要忘记，基督徒的生命有两方面表现：

　　弟兄姊妹在圣灵里彼此相交的生活；
　　个人在圣灵里隐秘的生活；

　　两者缺一不可。

　　不然，基督的生命就不能很好、很完整地见证出去。今天的难处在于，我们都追求主，也都有生命的经历。可是，两方面不能保持平衡，就出现了许多问题。

　　虽然都在一个生命里，忽略了生命的平衡，容易出偏差，有困惑。

　　注重个人而不顾及团体，陷在自己的小天地里，过于狭窄，主从你身上得不着荣耀，别人也看不到你有什么美好见证。

　　注重团体而忽略了个人，你的信仰简直是本末倒置。

　　试想马太福音为什么要说：

　　“他们举目不见一人，只见耶稣在那里”？(太十七8)

　　如个人与主之间没有生命的交流，这是最叫主耶稣伤心的事。

　　“耶稣哭了。”(约十一35)

　　“不要叫神的圣灵担忧。”(弗四30)

　　【注】：

　　1、重生信徒是受洗归入基督，联于基督的死和复活，耶稣基督在地上是具体活在世人面前，信徒因祂的生命是真真实实地活在地上。(罗六3-5)

　　2、信徒重生时，也是藉圣灵的洗进入神的家，成为神家中的人，是在爱中彼此被基督建立。(弗二18-19、四15-16)

　　二、生命的关系

　　“所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。”(太七20)

　　基督徒的生命有两种关系，一是与主耶稣的关系，二是与人的关系。

　　第一重要的是与主的关系，生命与主有了关系，才能正常地与人相处。

　　对主有了认识，主的生命在心里扎了根，生活就会有变化。

　　生活有了美好的更新和改变，与人的关系自然就和谐了。

　　只要你在基督的生命中，这一切美好的关系都自然而然地发生了。如果仅仅是学道理，你永远和人相处不好，因为你不认识生命的主。

　　反过来说，衡量一个人，不是看他工作的场面大，也不是看他带领的人多。只要与他生活一段时间，朝夕相处，什么都一目了然了。

　　灵性的高低也不是看人有多忙碌，恩赐有多大，道理懂多少，实实在在是看个人的生活中与主的关系怎样，生活中要时常检讨自己的言语、行为、心思和意念。

　　看是否讨主的喜悦，是否合主的心意。

　　我们这样行，才良心无愧，才是个好基督徒。

　　今天的难处是，都在抓工作，都在和人搞关系，竟然忘了与主建立沟通了。

　　【注】：

　　一、新生命的正常在于他与元首的连结情况：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”(约十五5)

　　二、认识一个生命的光景是看他生活的光景：“凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。”(太七17-18)

　　三、生命的核心

　　“但你们在那里必寻求耶和华－－你的神。你尽心尽性寻求他的时侯，就必寻见。”（申四29）

　　人们一谈到事奉主，总是先想到为主做工，做这做那的。福音书记载，耶稣在拣选十二个门徒以前，先山上祷告了整整一夜。

　　第二天早晨他才把门徒找来，在他们中间挑选了十二人。

　　为什么这样呢？

　　固然门徒都有使命，使命又都很伟大，但主耶稣的第一个意思却是，叫他们常和自己同在。

　　虽然门徒天天听主讲道，看主行神迹，和主一起吃喝，这还远远不够。

　　想要真正传扬主，必须更深地认识主。

　　我们都是主从不同的环境中召出来的。

　　事奉要做的第一件事，就是认识这位召我们出黑暗，进他荣耀中去的主。

　　主耶稣先叫门徒注重和他的关系，然后才差他们出去。

　　一个人不认识主，如何为他作见证呢？

　　别忘了，主才是我们的核心，先寻求他，再去想工作。

　　【注】：

　　事奉主就为主作见证，作见证的人必须自己蒙主启示，对主有属天的认识和呼召。保罗是合神心意的工人，他说：“既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。”(加一16)“谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。”(弗三2-3)

　　四、生命的亮光

　　“我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路，在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。”(赛四十二16)

　　一个渴慕爱主的人，最可怕的就是生命的黑暗。

　　环境的难处，同工的不同心，都不是问题。

　　就怕生命里黑暗了，和主之间失去了圣灵中的相交。

　　从前不懂得，现在慢慢地经历到，一旦生命黑暗了，怎么办？往何处去？哪里是道路？还有模式吗？

　　只好东抓一把、西抓一把，学学这个，仿仿那个，小聪明出来了，新发明出来了，生命却落在黑暗里。

　　自己落在黑暗中，还能引导别人吗？只会把别人也引入黑暗，主耶稣说：“里面若黑暗了，那黑暗是何等大呢？”(太六23)

　　生命的黑暗实在是大黑暗，不是小黑暗。然而，人往往已经黑暗了，却还要为自己辩护，
而且凭自己去找出路，不往生命里寻求，却在外边摸索，依旧是一团漆黑。

　　一旦生命有光明，再难也有路走！

　　基督生命的光透出来，黑暗挡不住。

　　黑暗无法胜过光。

　　弟兄们，问题实在不在外边，而在里面！

　　是生命的路，不是环境的路，不是工作的路。

　　【注】：

　　主耶稣是世上的光，只有跟从祂的人才能在光中行走，并且引导他们同走生命的道路。“耶稣又对众人说：‘我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。’”(约八12)“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都做信徒的榜样。”(提前四12)

　　五、生命的自然

　　“无花果树回答说：‘我岂肯止住所结甜美的果子，飘摇在众树之上呢？’”(士九11)

　　若把人带到宗教里，还能得着什么?
　　只能摸着宗教仪式，只能学一堆毫无生气的教条。

　　宗教是一种枷锁，把人和生命的主隔离，
　　变成好看却不中用的标本；
　　宗教从来就辖制生命，扼杀活泼的道。

　　为什么强迫人进入一种属灵的格式？
　　难道不知道，生命本来是没有格式的？

　　如今，有形无形的宗教仪式太多了，教条主义无所不在。

　　麦粒和麦粒看来是一样的，每一粒麦子真的一样吗？
　　不是的。
　　如同在显微镜下看雪花，
　　每一个麦粒与每片雪花一样，没有一粒相同的。

　　让我们悔改吧，扔掉宗教的枷锁、照着生命的灵而行。
　　愿主的同在，圣灵的恩膏，甜蜜滋润地引导我们。
　　生命是自然的，不活在自然里面，怎能叫生命正常地成长呢？

　　【注】：

　　属灵的生命是与天然的生命一样的实在。因为，这是一个在基督新造的生命。(林后五17)虽然耶稣以撒种的比喻来说明，但在灵界圣灵所赐属灵的生命是真实的活在人的心中。(约十四16-20)圣灵在每一个人和教会的带领都不一样，而且随时在改变，什么时候落入一个模式，便是宗教。(约三8)

　　六、生命的力量

　　“然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”(启二4)

　　主耶稣来，不是讲道理说服人，
　　不是定制度约束人，也不是派工作督促人，

　　主耶稣是以生命代替生命，
　　用生命的力量征服人，感化人、拯救人。
　　所以我们也当在生命中去认识主。

　　虽然我们还会软弱，还会冷淡，还会把主遗忘，
　　还会冷不防地跑到世界上去，
　　可是生命的力量终究会把我们带回到主的怀抱。

　　用知识去辨认主，靠道理去定义主，
　　读字句去研究主，凭血气去辩论主，
　　那结局将会是多么的可怕！

　　我们初信的时候什么都不懂，对真理热心的很，
　　迫切爱主，对弟兄姊妹比亲人还亲。
　　过了一段时间，心态就完全变了——
　　嫌这个道理讲得不好听，嫌那个真理不纯全；
　　弟兄姊妹也不亲了，先怀疑一通再说，
　　看这个人信仰是否正确，不正确的就对不起了，一概不往来！
　　为什么出现这种情况？
　　原来是没有正确地认识主，
　　靠各样的知识、道理和宗教仪式，偏偏却不靠生命。

　　我们要在生命里面遇见十字架，那才会有翻天覆地的变化。
　　不仅是门徒、还是天父的孩子，
　　生命有了源头了。

　　有了主的生命，还用得着靠外在的手段来维护与主的关系吗？

　　【注】：

　　新生命的成长是在“与主同死和同活的循环中”，保罗说：“我们若在他死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。”(罗六5)每时每刻都在十字架的治死，和圣灵复活的大能中成长。“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”(罗八13)

　　七、生命的步伐

　　“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”(彼前二21)

　　一个被主使用的人，如果裹足不前，跟不上时代的步伐，就要被搁浅。

　　这个时代不是世界的时代，乃是主耶稣所开创的新时代。
　　不管一个人曾经多么的属灵，工作多么的辉煌，恩赐多么的显耀，那都会成为过去。
　　既不能代表今天，更不能代表未来。

　　属灵的事没有一劳永逸的，只有教条才希望一成不变。

　　传道人如果不在生命的流中工作，就不能把握时代的脉搏，不能震撼今天的禾场，不能对新一代的灵魂产生共鸣。

　　停留在过去的时代，迷恋在过去的辉煌中，只会固步自封，陷入僵化，不仅跟不上前进的节奏，还成为自己和别人的绊脚石。

　　主在每个时代行走，每天都在走，在每个人面前走，
　　主呼召了很多人，看谁有信心愿意撇下过去，破碎自我；
　　看谁愿意谦卑顺服，跟上主今天的脚步。

　　跟上的人就到新时代里去了，跟不上的人就淘汰了。
　　属灵的历史就是这样往前发展的。

　　【注】：

　　一个时代的工人，必须是在真理和属灵人的榜样中，否则就会被时代淘汰。保罗对提摩太的提醒是：

　　一、“但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。”(提后三10-11)

　　二、“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。”(提后一13-14)

　　二千年来教会复兴的根基，就是回到真理和属灵前辈所走的道路上，没有其他法则。

　　三、今天主的道路，就是品德、爱心及为主受苦，没有新的道路。(太五1-12)走在这条路上，必有父、子、圣灵荣耀的同行。(约十四21-24)

　　八、生命的时节

　　“他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾，凡他所做的，尽都顺利。”(诗一3)

　　生命之所以是生命，就在于它有生命。
　　生命是活的，就像庄稼一样，
　　知时令，懂节期，并且要成长。

　　一粒麦子、一棵芥菜，
　　发芽以后就一直在生长，
　　若是停止了生长，就意味着死亡。

　　它们白天长，夜里长，刮风下雨也长，烈日当头还是在长。
　　生命在它们里面，它们就不停地在长，直到成熟收割的那一天。

　　所以，不管是照顾我们自己的生命，还是牧养别人的生命，
　　都需要跟得上生命成长的步伐。
　　要和时间赛跑，要赶得上时令和季节。

　　有谁冬天播种？有谁夏天收割？
　　生命不是拖拖拉拉，生命是有节奏、有步伐的。

　　事实是无情的，时间在飞快地往前，生命的步伐不等人。

　　【注】：

　　果树结果子是根据它从土壤中所吸收的养分，照样基督徒结果子的程度，是根据他从基督所支取生命的多寡。果树是昼夜吸收营养，基督徒必须不断地从主领受新的供应、启示和亮光，才能为主结出属天的果子。“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。”(林后三5)