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生命诗歌

 

    神的儿子亲临战场  理达.希伯

    1. 神的儿子亲临战场,去得君王冠冕,
    血染大旗远远飘扬,谁配加祂阵容?
    谁能与主同饮苦杯,不顾痛苦创伤,
    甘负十架忍耐到底,才配加祂阵容!

    2. 历代殉圣眼光锐利,看透坟墓对方,
    看见天上复活的主,呼求祂的救助;
    效祂发出赦免之求,在受致死之伤,
    也求饶恕害己之友,谁配加其阵容?

    3. 荣耀队伍,选上稀少,曾受天降圣灵,
    十二使徒持定盼望,轻看十架烈火;
    不畏锁链、监牢、猛兽,不畏暴君刑重,
    忠心至死,坚信不摇,谁配加其阵容?

    4. 复有军兵、壮丁、孩童、主妇、使女继起,
    环绕宝座欢乐无穷,身穿光明白衣;
    他们登天历尽灾祸,劳碌加上创伤,
    恳求我神赐恩给我,配加他们阵容!

  经文:

  “他们就在那里钉祂在十字架上,还有两个人和祂一同钉着,一边一个,耶稣在中间。”(约十九18)

  “又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。”(西二14-15)

  希伯来书第十一章论到基督教信心的道路,提出古圣徒信心的见证。在列举许多旧约知名圣徒的见证之后,接着说:“他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口,灭了烈火的勐势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。”(来十一33-34)又说:“这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。”(来十一34-40)

  由此可见,神的期望是每位得胜者,都必须在基督率领下打完得胜者的战争,以便与这些得胜的见证人同得基业。

  欧美教会历史中,每年有记念历代殉道圣徒的日子。这些殉道士,是指那些藉着耶稣基督所率领的争战已进入天庭荣耀的一群。所以,在地上战斗的教会当以效法他们的榜样进入这个战场。

  1872年美国理达.希伯为12月26日的司提反日作本诗。

  第一节描绘基督站在作战部队的前头,是指启示录第五章羔羊从父神宝座领受书卷后,所展开的争战。“这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。……他们唱新歌,说:你配拿书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神,又叫他们成为国民做祭司,归于神,在地上执掌王权。”(启五7、9-10)底下一再的问:“谁配加祂阵容?”答桉为那些能战胜艰辛,饮尽苦杯,和负十字架的人。教会二千多年来的殉道史和复兴史,我们可以看见这些见证。

  第二节显然是教会第一位殉道者司提反。

  第三节的十二英雄(Twelve valiant saints)即十二使徒。

  第四节概括历代为主殉道的男女老幼,多而又多,可谓不胜枚举,于今为甚。“我将要喝的杯,你们能喝么?”(太二十22、可十38)切记殉道者保罗的话说:“你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。”(提后二3)

  公元1554年,英国约翰.福克斯原稿出版《行传及其记念》通称《殉道者之书》(The Book of Martyrs)在欧洲大陆出版,本书内容记载从初代教会所受的迫害,详述十二使徒们殉道历史记载,到158年的事迹,包括着名的威克理夫.约翰、胡司约翰、丁道尔、马丁路得、约翰胡伯、苏格兰殉道者、拉提默尔休、黎德利主教、斯密士菲尔德地方火刑场(一群以自己生命印证基督的殉道者的史迹)、克兰麦多尔主教等。【注:《血证士》美国见证书室出版】

  从1563年3月20日出版到1583年发行第三版,三十年间造就英国和欧洲教会。他与苏格兰改革者诺斯.约翰成为莫逆,在英格兰各地受逼迫时,他从葛林道尔得到英格兰各地新教徒受逼迫的资料,福克斯到1559年9月1日完成了这本拉丁文的著作,1563年出版。

  这些殉道士名单,应当列为今天教会历史上的首位,成为教会--诸长子的家谱,(来十二23)使每一位奉献信徒都能以他们为榜样。虽然我们不一定有机会在肉身中为主殉道,但跟随主必有内外的苦难,希伯来书作者也说:“所以,耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。这样,我们也当出到营外,就了祂去,忍受祂所受的凌辱。”(来十三12-13)

  主后第二世纪士每拿监督坡旅甲的见证,正应验主耶稣藉使徒约翰所说的预言:“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。”(启二10)

  主后155年间在罗马律法下,一个公开承认自己的信仰的基督徒是要被判死刑的,因为他不能心安理得的与别人一起敬拜皇帝。想息事宁人的省长却得过且过,不认真执行那法律;因此逼害的增减便要看暴民的情绪,和皇帝特别的谕旨了。当时他们找到坡旅甲,那时他八十六岁,罗马警探长希律和他父亲尼克特乘车路过,二人遂请他上车,对他说:“你只要尊凯撒为主,向他献祭,就可以保全性命,这对于你的信仰有什么妨碍呢?”

  坡旅甲只是报以沉默,二人再三逼问,坡旅甲斩钉截铁地说:“我决不会听从你们的劝告。”希律恼羞成怒,一把将坡旅甲推下车,他的脚踝骨被跌伤。

  罗马兵丁不顾坡旅甲的伤痛,不加审问就将坡旅甲带到斗兽场。示每拿总督仍不放过劝说的机会,威逼利诱说:“只要你辱骂基督,我就释放你。”

  坡旅甲斩钉截铁地说:“我服事祂八十六年了,祂从未亏待过我,现今我岂能亵渎那拯救我的王呢?”

  总督最后恐吓他说:“你若再不悔罪,我就把你喂野兽,你若不怕野兽,我就用火烧死你。”

  坡旅甲说:“让野兽来吧!……你想用转瞬即熄的火来恐吓我吗?你知不知道,当末日审判之时为恶人预备的永火?来吧,按你的意思行吧!何必等待呢?”

  然后,这个优雅而勇敢的监督高声地祷告,赞美神!因为祂“看他是配得受死的”。火燃起了,火焰跳跃着,把他的身体遮盖了,在他的身体还未被烧焦时,刽子手用匕首扎他。

  就这样,可爱的士每拿监督,约翰的门生,便完结了他在地上的生活。也许在临死以前的几个月中,他常会记起基督在启示录赐给士每拿教会的应许:“务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。”(启二10)

  坡旅甲在死中接受了他的生命冠冕,而他那坚忍的见证却发出火焰般的光芒,激励其他的基督徒;在教会那不能抗拒的发展中,要忍耐、要得胜,甚至要殉道。

  坡旅甲的见证在二千多年来,成为众信徒所共知的见证,这见证在主耶稣再来那日必大大的发光。