基督教经典文摘

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圣别与奉献

侯秀英

　　读经：尼希米记第十章

　　由神的话而认识神的治理

　　上次我们读尼希米记第九章。那里说到以色列人藉着读神的话，他们的里面就认识神了。从35节到末了，那里说：“他们……在你所赐给他们这广大肥美之地上，不事奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆，至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美好之地，看哪！我们在这地上作了奴仆。这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的，他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。因这一切的事，我们立确实的约，写在册上，我们的首领、利未人和祭司都签了名。”(尼九35-38)

　　当日，以色列人怎样从自己的经历中想到了神的话；照样，今日，基督徒也该从自己的经历中想到神的话才是。但是，我们这些基督徒却是一些希奇的人！这里说身体受辖制，把土产也给了外邦人。的确我们不听神的话，我们就在不听神的话之路上走，最终必定达到不听神的话之终点(结局)。换句话说，就是要收受一些因不听神的话而结的果子。不知道为什么，我们虽然收了这些果子，还是不悔改，就是不悔改！譬如：身体受辖制。你看，今天有多少信了主耶稣的人，他们的身体受辖制。普通就是指着疾病、软弱、为难来辖制我们；而我们因受辖制惯了，倒以为本该如此，那知道这是不对的！这是完全错了！我们应该醒悟过来，到主面前寻求。

　　有一天，我读到一段关于擘饼的经节，其中有这么几句话说：“……无论何人，不按理吃主的饼、喝主的杯，……因此在你们中间有好些软弱的，与患病的、死的也不少。”(林前十一27-30)我们常因着不遵照神的话而行，以致身体显出来的光景就是这些事情：软弱、疾病、甚至死亡！主的话岂不清清楚楚的向我们说么？我们虽然也读了，也知道了，但却不在意！不肯听！诗篇上有句话说：“无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。”(诗八十一11)到底神的话并不是“难听”的，也不是“难守”的，(约壹五3)然而我们这个堕落的人，就是不喜欢听神的话，却喜欢听人的话，尤其是喜欢听撒但的话。人这么一说，我们就听了；撒但这么一提议，我们就接受了。其实神的话并不是“难听”的，可是我们就是不听；其实神的话也不是“难守”的，可是我们就是不守，这是一件何等令人痛心惋惜的事啊！

　　这里说这些领袖们，包括：首领、利未人、祭司、省长都在这里签名了。先是省长，后来是祭司、利未人，再后来是民中的领袖，最后是其余的民都在签名。

　　 “领袖”与“犯罪”

　　圣经上说到“犯罪”的事，虽然也说到我们每一个人都会“犯罪”，但是有件希奇的记载，就是特别提到领袖们先“犯罪”，领袖领着百姓“犯罪”。(不过你可别说：“好！那么我“犯罪”都是这班领袖们带领的。”把犯罪的责任全数推卸在领袖们身上。)无论在尼希米记或以斯拉记，都说到那些与外邦人联婚的，不是别人，都是大祭司家里的人。由此可见“领袖”是个大事。在家庭中，我们都愿意孩子能够好好地爱主、跟随主；故此，身为家庭之领袖的父母，就不能不在生活上特别加以留心检点。我们作父母的多半是用话语教导孩子们爱主；却没有在实际的生活行动上叫孩子们看见主，而使他们不知不觉受到影响而愿意爱主。这里说这些领袖现在先签名了。这是说明他们对于以往“犯罪”生活之觉醒悔悟，而对于今后过圣洁生活将下坚决的心意，感谢主！

　　圣经特别记载所罗门王是空前绝后的智慧人；但是，他在与外邦女子结婚的事上并没有智慧。在这件事上，他毫无神的智慧，反而满了人的智慧。因为当时埃及是个强大富有的国家，满有权柄能力的国家，所以等到他一作王，他就和法老结亲了。娶了法老女儿为妻。我不知道弟兄姐妹，你读的时候有没有读到这里？不错，他蒙神喜悦，他预备建造圣殿；但是，他在建造圣殿之先，已与法老的女儿结婚了。那时他心里难道不知道么？他知道的。那么他为什么要这样做？他为什么要犯这个“罪”呢？他以为这样与法老结亲可以得到好处，那知道却是大大得罪神的啊！难怪，尼希米记第十三章26、27节说：“……以色列王所罗门不是在这样的事上‘犯罪’么？在多国中并没有一王像他，且蒙他神所爱，神立他作以色列全国的王，然而连他也被外邦女子引诱‘犯罪’。如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？”以色列人一直就是犯这个“罪”，就是在这圣洁上没有遵行神的话。

　　出埃及记第二章1节说：“有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。”底下就说到生了摩西。这好像是一件很平常的事，但圣灵为何要这样记载？因圣灵实在看中了这件事。原来利未人就是和神联合的人；所以，是一个和神联合的人，又娶了一个和神联合的人为妻。难怪圣灵宝贝这件事，因而珍重地记载这件事！

　　那些以色列人一读神的话，神就对他们说了，他们说：“不将我们的女儿，嫁给这地的居民；也不为我们的儿子娶他们的女儿。”在这圣洁的事上，婚姻实在是个起头，而在起头的时候，如果没有圣洁，日后就会产生一些不洁的后果来。

　　我每逢读到所罗门的时候，就想到虽然所罗门是预表主耶稣。他盖了那座圣殿，做了那些大事；但到底都是他父亲大卫事先预备的，他不过只是照着父王大卫所指示的样式建造罢了。在他作王的四十年间，他竟花了二十多年之久在建造圣殿和王宫之上，所以他在所建造的宫殿中只不过享受了二十年而已。等到他死了，他儿子罗波安接续他作王。罗波安在位第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷；夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走。我算一算，所罗门王用了那么些年的工夫建造圣殿和王宫，可是只过了这么一点点的时间就遭受敌人的摧残蹂躏了！

　　人种的是什么，收的也是什么

　　神虽然是爱我们，但我们若不照着祂的话做，结果就会遭受因不听话而得的苦难。神的话说：“人种的是什么，收的也是什么。”(加六7)这是一定的道理。种豆子就收豆子；种花生就收花生；“顺着情慾撒种的，必从情慾收败坏。”(加六8)我们这个人，有的时候聪明大了反而煳涂了。明明是顺着情慾在那里撒种的，还暗暗的祷告主说：“主啊！你可要保佑我啊！”主说：“我是圣洁、公义的神，我无法照着你所盼望的做。”有的时候我常用量度表(体温计)作个比方：当一个姐妹身体有病发热了，她实在愿意她的热度赶快退下去，所以她就拿一个量度表来量一量说：“我真盼望我的热度会降下去！”但是，当她把量度表放在口里之后，虽然她是十分迫切的盼望说：“你这个表可不要再说我发热了。”然而那个表却不听。她究竟有多少热度，那个表就毫不留情地说出她有多少热度。所以，当她把表从口里拿出来看一看，还是三十九度，还是四十度。我们的神就是这么信实，我们如果不走在祂的路上，祂是无法弯曲祂自己而来与我们同行的。我不是说给姐妹们听，我也说给自己听。

　　“钱”会说话

　　在家庭中，婚姻是个起头，钱财也是一样重要，如果我们实在信神的话，听神的话，神也实在会给我们的孩子们预备。但是，我们的心就是宝贝地上的“钱财”。不知道为什么我们的心就是爱“钱”。爱不爱“钱”？爱不爱？若不是神把我们的心“改变”了，神在我们身上就无法出来。这个“钱”会说话。你听见“钱”说话了没有？就是这个好像是死的“钱”，却活显出它的灵验呢！是不是？有的时候你里面一来了这个“钱”，圣灵就很清楚的对你说：“你拿出这些来吧！”你里面就说：“等一等！等一等！拿一半吧！”有没有？你不要以为“钱”是死东西，它才不死呢？直到今天这个“钱”也向我说话，你听见“钱”说话了没有？

　　前天，我接到一封信是我所爱的一个孩子寄来的。多年来每逢写信给这个孩子的时候，就觉得该向她说到“钱”的事，我也曾经略略的提到了这件事，而在她的回信中从来没有给我表示过她不愿意谈这件事。前些日子，我在马尼拉的时候又写了一封信给她，不知道为什么当时我觉得该向她直接说到“钱”这件事了，所以我就写了，也寄了。前天接到的就是她的回信，她说：“你说的实在感动我的心，这些年来我里面一直这样想：(这是神在里面说话，钱也在里面说话)直到我所经营的事业再扩大一点，多赚一点钱才奉献吧！”她又说：“就着外面看，我们的事业是扩大了；但是，就着实际说，我们倒是负债了！”我真是欢喜，欢喜什么？欢喜她欠债了；她是我所爱的一个孩子，但我却欢喜她欠债了。因为若不是这样子，她就不回头了嘛。她一直盼望外面作得好，作得大，这就是中了撒但的诡计，叫人贪图虚浮的荣耀。

　　十分之一与奉献

　　我在海外这几个月，常听见那边弟兄姐妹说：“某某弟兄姐妹家里很有钱。”我根本不认识那些弟兄姐妹。直到有的时候我碰见一位陌生的姐妹时，我就问：“这位姐妹是谁？”她们就说：“她的家里很有钱！”在她们的心目中好像满了这个“钱”，但很少听说：“她的家里真是有主啊！”有主没有主？有主。信了没有？信了。得救了没有？得救了。奉献了没有？一定也有奉献吧！就像刚才这位弟兄说的：“我们的奉献并没有听主的话。”我们常安慰自己的心说：“多少奉献一点就是了，神也不在乎多或少呢。”但是，我告诉你：“神才在乎多少呢？”我平日不大说这件事，千万别以为这件事是件小事啊！实在说来，这真是一件深又实际的事情。也许我们会想，神那里用得着我们那几个钱呢？因为神曾说过：“树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的，……因为世界，和其中所充满的，都是我的。”(诗五十10-12)所以“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”(诗二十四1)这样说来祂要我们那几个钱么？祂不啊！祂乃要我们和祂来往，我们不懂这个爱的神的心！

　　我常想到这些作父母的，什么都为着孩子，是不是？提起这件事大家都有经历了，惟独奉献财物大家却没有多少经历。你自己捨不得吃，捨不得用，却愿花在孩子们身上。为什么你这个身为父母者尚且这样做，难道你就不信神对待我们也是这样么？实在说来，你们无论怎样地爱你们的儿女，也没有爱到捨命的地步吧！但是，神却把祂的儿子赐给我们。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人捨了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？”(罗八32)所以，我们所有的全是祂的。

　　为什么不要借贷呢？认真说，基督徒借贷是大大得罪神。有时候不说是借贷就改用一个好听的说法，说是“通融”“通融”。你这个“通融”岂不也是借贷么？我们的父亲是天上的父，祂已把天上地下所有的都赐给我们的主耶稣了。申命记第二十八章12-14节说：“耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上；在你手里所办的一切事上赐福与你；你必借给许多国民，却不至向他们借贷。……耶和华就必使你作首不作尾，居上不居下。”当你听见这些话时，你会觉得很好听，就说：“我要作头不作尾。”但你若不听神的话，你就是作尾，甚至连尾都作不上。这是神的话，神的算盘和我们的算盘是两个打法。保罗说：“爱是不计算。”你向神应该不计算才对。但我们向神计算不计算？姐妹，我们是主的人，所以所有的都是祂的了。一收到钱赶快拿出来。有的人就说：“等到我用了以后再把剩下来的拿出十分之一来。”你是什么人？神的话那里是这样说吗？

　　有些时候我里面常有责备，责备什么呢？责备我们不但是个会犯罪的人，我们更是个会疏忽的人。按理，我们就是收到小小的东西也该在主面前说：“主啊！你看！”也许你对那些东西的估价不一定对，但是对不对总是在主面前，总是在神面前按着估价拿出“十分之一”来奉献。当然，如果是钱那就很清楚了。“十分之一”是神的，该归给神。若不然，神会打发祂的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫来吞吃我们所栽种的。正如申命记第二十八章38-39节所说：“你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了，你栽种修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因为被虫子吃了。”所以你不要以为祂听祷告是信实的；实在说来，祂不听祷告还是信实的。祂真愿意我们向着祂就是这么听话。特别在这里说到神的子民是圣洁的，不能随便与外邦人通婚，因为主的话说：“惟有你们是……圣洁的国度，是属神的子民。”(彼前二9)

　　接着就说到“安息日”。“安息日”就是安息在神的工作上。我们常是叫苦叫累，好苦啊！好累啊！这就是不守“安息”。神是先把所有的都造好了，最后才造人，什么都有了才造出我们来享受。天地万物都造齐了，神看着一切所造的都甚好，神就“安息”了。为什么旧约再三的说守“安息”！守“安息”！守“安息”！而到了新约主耶稣反而不守“安息”了呢？原来除了那个“安息”以外“另有一‘安息日’的‘安息’”为神的子民存留。因为那进入‘安息’的，乃是歇了自己的工。”(来四9-10)信神的工，信神都作了。

　　你为什么不奉献“十分之一”呢？岂不是怕挨饿、怕受冻、怕贫穷、怕吃苦么？所以就自己想办法守着那一点点钱，捨不得奉献，那知道越守越饿，越守越冻，越守越穷，越守越苦呢？神领以色列人出埃及，在旷野四十年之久，他们所有从埃及带出来的钱用了没有？没有。神真是智慧的神啊！四十年的沙漠旷野生活，根本用不着钱。那里既没有店舖，也没有小摊，连卖烧饼油条的都没有。所以有钱也没有地方用。他们四十年间所受的训练，就是：“信”神。照样神今日训练我们这班蒙救赎的人“信”祂。不要想我是说给你们听，我也是说给自己听。我们彼此代祷吧！

　　“信”祂！“信”祂！“信”的人“安息”了！不但你自己“安息”了，你的环境也“安息”了，你的妻子儿女也“安息”了，连你家中所有的全都“安息”了。歇了自己的工。接着下面就说：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”(来四12)我们这些人和世界混合胶结在一块儿，但神的话能在我们里面刺入、剖开、辨明。要紧的，是要读神的话，神的话是两刃的利剑，它能把我们分开。

　　最后又说到奉献了。若是弟兄姐妹一个一个都跟随主，那怕聚会不活起来呢？有的说：“我家里养一只母鸡，现在下十个蛋了，我拿出一个来。”你也许要觉得这好像小孩子一样，那知道这正是神所喜欢的。记得我小时候常听母亲说：“我那只鸡下蛋了，我要拿出一个来，摆在另一个地方。”当时，我还笑她呢！但事到如今却实在上了我的心。实在说：神并不是要你我的东西，神乃是要你我的“心”啊！你树上结了那么些果子了，摘下来数数看，有多少？当然你不能把其中“十分之一”的果子，一个一个的丢到天上去；但你可以按时价估定拿出“十分之一”的钱来奉献，或是把那分别出来“十分之一”的果子送到主所要你送去的地方。你这样做，你里面就会欢喜，其实还不是你欢喜，乃是主在你里面欢喜出来。

　　若是你买了一百个桃子来家，你有十个孩子，每个孩子给五个。分、分、分，他们都拿去了；但其中有一个孩子，他又从这五个桃子里面拣出一个最好的来，说：“妈妈，我把我的桃子当中最好的一个给你。”你欢喜不欢喜？你一定欢喜的说：“这个孩子这么好！”如果来了客人，你一定立刻告诉他：“我这个好孩子是多么可爱，多么懂事啊！我给他五个桃子，他竟拣一个最好的来给我。”这是和神的交通。

　　有一天，我碰见一个小孩子，我和他也有一点认识，他拿着一样东西正在那儿吃；他的小手满了灰土，我就说：“好不好给我一点吃呢？”他想了一想就说：“好！”接着他就从口里拿出来擘了一块给我。这真是成为我的试炼，我到底吃不吃呢？我里面说：“还得吃！”于是我就接过来吃了。亲爱的弟兄姐妹，我们的口，我们的手，我们所拿的东西不晓得有多脏？竟然这位至高、至大、至可畏、至圣洁的神，肯从我们手里接受，我们真是不晓得该如何俯伏敬拜？

　　在这里并没有说到什么希奇罕有的事，而是说到一些极平常的东西，如：银、柴，地上初熟的土产，树上初熟的果子，头胎的儿子，首生的牛羊，五穀啊，新酒啊，油啊，统统都要奉献。这样一来就把以色列民的心都抓了去，这叫作正常了。若是生活在热带的人，因为热带的树木是成年结果的，所以他们的奉献是成年的奉献，不断的奉献，天天的奉献。感谢主！奉献到神的殿，就是神的家，也就是永生神的教会。【注】

摘自：七筐(第一大筐)

【注】：

　　新约的钱财奉献是包括在全人奉献之中，(罗十二1-2) 因此是全部奉献，然后作神的管家，这是主耶稣对少年官的吩咐。(太十九16-30)