基督教经典文摘

《效法基督》译注
肯培多玛
思源注

　　第二卷第一章内心的生活

　　一、主说：“神的国就在你们心里。”(路十七21)你要全心归向神，(珥二12)舍弃这苦海似的世界，你的心必得享安息。

　　要学习轻看外面的事，专心致志于内心的事，你就必觉得神国进入你的心里。

　　“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”(罗十四17) 不圣洁的人与这平安和喜乐是与无分的。

　　你若在你心里为基督预备好一适当的地方，祂就要进来，向你显示祂的安慰。

　　“又拿祂的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。”(约十九23)基督的一切荣耀和美丽，都是发自内心，所以祂也喜悦住在人的心内。

　　基督常常临格于人的内心，带来了甜密的话语、安慰、平安、及超乎寻常的友情。

　　二、忠信的灵魂啊，预备好你的心迎接新郎吧！祂就要进来，住在你的里面。

　　因为祂曾说过：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”(约十四23)

　　所以，你要让基督进入内心，就要拒绝一切其他的进来。

　　你若有了基督，你就是富足的，毫无所缺的。祂将在一切事上作你的忠实而且具有先见之明的倚靠，因此你可以不再需要倚靠人。

　　因为人易改变，也易使你失望，但是基督却永不改变，且要助你到底。“我们听见律法上有话说基督是永存的”(约十二34)。

　　三、不要多倚靠软弱而且终有一死的世人，“耶和华如此说：‘倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！’”(耶十七5)──即使他是对我们有益和亲爱的人；但是我们也不要因为有时他反对我们而忧愁。

　　今天与你站在一起的人，明天可以变成你的仇敌；人的改变，其速有如疾风。

　　要完全仰赖神，(彼前五7)让祂成为你所敬所爱的对象。祂要报答你，(来十一13)使一切事情对你都成为最大的利益。

　　你在此世并无居所，(来十三14)所以无论在那里，你总是一个客旅。(来十一13)除非你的内心联结于基督，你将无法找到安息。

　　此地既非你的安息之处，你为什么还到处观望呢？你的家应该是在天上，“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。 ”(腓三20)地上的万物只能看作路旁的花草。

　　万物终必过去，你也将与它们同归消逝。

　　你要小心，不要迷恋世上的事物，不然你或将受其束缚以至于灭亡。

　　但愿你的思想仰向至高之处，你的祷告不停地达到基督面前。

　　你若不能思想天上的事，就该把你自己放在基督的爱里，乐意地住在祂的神圣的创伤中。

　　因为你若虔敬地深思主耶稣的创伤，和那宝贵的血痕，你在患难中就要感到极大的安慰。你将不注意人家对你的轻慢，即使是毁诬你的话，也能容易忍受了。

　　基督在世的时候，也同样的为人所轻视，在穷苦逼迫中，为祂的亲友所弃。(太十二24、十六21、约十五20)

　　基督既甘心乐意地受苦受辱，你难道还要诉苦么？

　　基督有许多仇敌和毁谤祂的人，你还希望一切的人都作你的朋友和恩人么？

　　你若不遭患难，你的忍耐从何得到冠冕呢？“人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。”(提后二5)

　　你若不愿意受到任何反对，你怎能称为基督之友呢？

　　你若要与基督一同作主，就要与基督，而且为基督，一同受苦。

　　你若曾经一次完全进入主耶稣的奥秘里，且尝过一点祂的炽热的爱的滋味，你就会忘掉自己的方便或不方便，却要欣然接受加在你身上的凌辱；因为耶稣的爱，使一个人轻视自己。

　　四、爱耶稣真理的人，内外真实一致的基督徒，和不受情慾束缚的人，就能够自由的转向神，在心灵中超越自己，且安息在完全的幸福中。

　　五、真正智慧的人能照着万物实然的样子判断万物，并非照着人们对于万物的说法或看法而下判断，这种的智慧并非出于人，乃是出于神。“你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。”(赛五十四13)

　　知道怎样过内在生活，却不注重外表的人，不需要一定的地方，也不要等待一定的时间，随时随地都可以敬拜神。

　　一个属灵的人容易集中精神，因为他从不使自己完全为外物所缠累。“清心的人有福了！因为他们必得见神。”(太五8)

　　他不为任何外表的工作和事情所迷乱，但却能随遇而安。

　　内心整齐不紊的人，不会因别人希奇乖戾的行为而觉惶惑。

　　一个人越为外物所累，就越容易感到迷乱、徬徨。

　　六、你若内心正直，洁净无罪，万事都将互相效力，(罗八28)使你得益，使你在圣洁上长进。

　　但是你若仍常感烦恼不安，那是因为你还未曾完全向自己死，未曾割断对一切世俗事物的爱恋。

　　对于被造之物不洁的爱好，其玷污和束缚人心之力气，世上其他事物，无有能过之者。

　　你若拒绝外来的安慰，就能思想天上的事，且常得享内心的喜乐。