基督教经典文摘

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约拿在鱼腹中（死亡中）之经历
侯秀英

　　读经：

　　“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。”（拿一17）

　　“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。”（拿二10节）

　　“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”（利十六20-22）

　　“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（来二14）

　　“但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。祂已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。”（提后一10）

　　“又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。”（启一18）

　　“祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。”（赛二十五8）

　　一、死亡

　　“约拿在鱼腹中祷告耶和华──他的神。”（拿二1）约拿书第二章多半是说到约拿在大鱼腹中，他在大鱼肚腹中祷告；他在大鱼腹中说出他向着耶和华的心情。神既然用约拿三日三夜在大鱼肚腹中预表主耶稣三日三夜在地里头，所以大鱼就是预表死亡，大鱼腹中就是预表在死亡中。

　　二、阴间

　　“说，我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就府听我的声音。”（拿二2）在死亡中有个东西（阴间），阴间还有深处。约拿在大鱼腹中遇见了这个阴间的深处。什么是阴间的深处呢？我对于这个经历实在是少。如果说主保佑我，看顾我，赐我平安，……这些我们常常经历着。至于“阴间的深处”，除非圣灵在我们的深处做，没有人能教导我们的。约拿书第二章不是讲约拿，乃是从约拿的身上叫我们认识这位主。平常我们说认识主，那不过是头脑的知道而已。有的时候因我们犯罪，我们该经历这些死亡痛苦，这又是另一件事。荣耀的圣灵来要带我们经历基督。是经历的，不是讲说的言词。

　　你看大卫所写的诗篇如：“神啊，求你救我！因为众水要淹没我。我陷在深淤泥中，没有立脚之地。……求你不容大水漫过我，不容深渊吞灭我，不容坑坎在我以上合口，……。”（诗六十九1-15）诸如此类的话我们在灵中经历的何等的少啊！我们一碰到难处就哎唷，哎唷，就不要了，不要了，统统不要了！……那还有什么深的经历可谈呢？

　　再看耶利米，他并没有犯什么罪，但是那些顶撞背逆不听耶和华命令的百姓就把他下在牢狱里。那牢狱是个坑阱，里面没有水，只有淤泥。耶利米就陷在淤泥中。他的这些痛苦不是他犯的什么罪，乃是要在他身上把主在地上的生活说出一点点来。耶利米对众人说：“耶和华如此说：‘住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降迦勒底人的必得存活，就是以自己命为掠物的，必得存活。’耶和华如此说：‘这城必要交在巴比伦王军队的手中，他必攻取这城。’”（耶三十八2-3）“于是首领对王说：‘求你将这人治死；因他向城里剩下的兵丁和众民说这样的话，使他们的手发软。这人不是求这百姓得平安，乃是叫他们受灾祸。’西底家王说：‘他在你们手中，……。’”（耶三十八4-5）他们就把耶利米下在牢狱里。耶利米因为传说耶和华的话以致惹了首领百姓而被下在监牢里。在耶利米书上还说到在圣殿里有枷，也有锁哪。这几天我读耶利米书，我就想神为什么要耶米利写这些呢？原来我们这些信神的人，不但不给人平安，而且常给人些枷锁哪！

　　我今天读耶利米书的时候，我就想为什么神要耶利米写这些事情呢？原来神是要藉祂所用的人这一个，那一个，一个一个的把祂的儿子从各人不同的经历中各显出一点来。

　　三、深渊

　　“你将我投下深渊，就是海的深处，大水环绕我，你的波浪洪涛，都漫过我身。”（拿二3）主耶稣在路加福音第十六章那里说到财主与拉撒路的事，财主在阴间远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。虽然同是在阴间，但彼此之间却有深渊限定，不能互相来往。这个深渊不知道怎么深啊！

　　这里说的约拿也就是说主耶稣。第3节：“你将我投入深渊。”可见不是约拿自己下去的，照样主耶稣下到深渊也不是祂自己下去的，乃是神把祂投到深渊。有时候你爬到一个高崖，不小心就咕噜咕噜滚下来，不过你滚下来的时候还可以看见底嘛。至于深渊呢？我不知道怎么深啊！这个愿圣灵向我们的心说话。

　　海的深处。深渊就是海的深处。按着说海底有什么？有深处。我也不敢说地狱是不是就在那里？“大水环绕我，你的波浪洪涛，都漫过我身。”

　　四、被驱逐

　　“我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。”（拿二4）在这里又说，我从你眼前被驱逐。主耶稣为我们死在十字架上的时候，祂说了七句话，到第四句时，祂说：“我的神，我的神，为什么离弃我。”（太二十七46）那个时候神把所有的罪都归在祂身上。因此，神把祂驱逐、驱逐。这个愿圣灵叫我们里边认识主，我们的诗歌有一句：“更大能力我不取，更深的死我所需。”一直到今天，我们还是祷告主说：“主啊，给我一个大能力。”试问：“这个大能力从那里来的呢？”这个大能力从更深的死来的。我们的死都死得太浅了，只有主耶稣这个死才是深的死。

　　五、地的门

　　“诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头，我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。”（拿二5-6）阴间有一个门哪，这一个阴门就是我们诗歌所说的阴府的门。这时候我想起好早以前有一年，我到一个地方，有一个人姓什么我忘记了，可是他说时的样子我还想得起来。他说：“我才不信主耶稣哪，人家都劝我信，我可不信哪！有一天夜里，也不知道是作梦或怎么的，我看见我房间的地裂开了，裂开了以后，地狱的火就从深处往上冒了。我害怕极了，就赶快从我的床上起来，从我的房间跑到外面去了。我一面跑，一面还在作梦，我跑的时候，我的罪就跟着我，我一直跑，我的罪就一直跟着我不放。我跑了一些时候，到后来就醒了。醒来时，我发现怎么我不是在房子里面，而是跑到什么地方啊！……从那个时候起，我就信了耶稣。”他又说：“哎唷，还有这么厉害的啊！我的罪一直跟着我，……。”所以我和你们说，也和自己说：“圣经这些话有时候就是听不进去，是不是啊？”

　　诗篇第四十篇12节：“我的罪孽追上了我，使我不能昂首，这罪孽比我的头髮还多，我就心寒胆战。”我们多半说：“我不去聚会了，我看那些聚会的人他们那些罪……。”他们那些罪也不会追你，我的罪也不会追你，乃是你自己的罪才会追你。这里说，“我的罪孽追上了我，……我就心寒胆战。”（罗一18-23）

　　六、坑

　　我遇见一个人，他很好，你一看见他就觉得他是一位虔诚的基督徒。那一天，圣灵开了他的眼睛，叫他看见地的门把他关住。这一节的底下说：“耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。”圣经好多地方提到“坑”，并且有的地方说是“无底坑”，是撒但受刑的地方。我不知道弟兄姊妹，你有没有让圣灵向你说这个“无底坑”的味道。当一个人往下掉，往下掉，真愿意掉到一个底呢，但是无底啊！你想想这个味道真是要你的命，对不对？这是无底坑啊！

　　说实话，“钱”就是个无底坑哪。是不是？你今天赚三十元，你明天还要赚五十元。还要、还要、还要、……我看见了这个无底坑，你试着了没有？我们要看见这个坑。一个人能在“钱”上说我够了，这是个大拯救哪。“钱”这个无底坑不知道已经坑了多少，我所认识的弟兄姊妹在里边了！

　　回去读提摩太前书第六章9-10节，我今晚不是要说那个。

　　七、发昏

　　“我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华，我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。”（拿二7）我不知道那条大鱼是不是被海草缠绕而摆动得很厉害，以致使约拿的心发昏？这也就是说到主耶稣那三天阴间的情形。但这里有一个被神爱上的人，在这样难处中他还祷告，不但祷告而且还什么呢？称颂。

　　诗篇八十八篇说的那个人在那里祷告神，也在那里感谢神，还在那里仰望神，那是预表我们的主耶稣下到阴间。彼得前书第三章18-20节：“因基督也曾一次为罪受苦（受死），…祂藉这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。”主耶稣在死里三天，圣经就记载这些，让圣灵向弟兄姊妹说。

　　主耶稣的死在主耶稣的救恩上是件大事，这是个根本的，但是我们很容易在这些事上不够扎根。利未记第十六章那里记载：献祭那一天，神要亚伦预备一只公牛，为自己和本家赎罪。也要预备两只公山羊，一只杀了献为赎罪祭归耶和华；一只活的，要两手按在其头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，都归在羊的头上，然后打发人送到旷野去归阿撒泻勒。阿撒泻勒就是无人之地。在这里是说主耶稣在十字架一面祂担当了我们的罪，代替我们死了；一面祂担当了我们的罪，代替我们被送到无人之地（阿撒泻勒），这是主耶稣救赎我们的根本大事。

　　八、祂代替我们死了─为赎罪祭归耶和华

　　死了　在四福音书上说到耶稣钉在十字架上以后，说了几句话，最后祂就大声喊叫，气就断了。断了就是死了。末了彼拉多问百夫长，耶稣死了久不久？这是件大事。因为在伊甸园里，亚当还没有犯罪的时候，神就说了这件事。“……你吃的日子必定死。”（创二17）那时亚当和夏娃懂不懂“死”是个什么事？懂不懂？我们现在懂得了，看见一个人不会呼吸了，就是“死”了。但那个时候他们懂不懂？根本不懂？但是神说：“……你吃的日子必定死。”他吃的日子“死”了没有？没有。他不但没有“死”，反而更聪明了；还会用树叶编裙子哪。那么他那个“死”是什么“死”呢？向神断绝。今天全世界的人类就是这一个“死”──向神断绝了。他们的身体还没有“死”，而且看起来比这些信耶稣的人更聪明呢。

　　“你吃的日子必定死。”到底说，他死了。虽然他好像是活到九百三十岁才“死”，可是他身上已经满了什么？满了“死”。他死了没有？你看见他十年没有“死”，一百年也没有死，……到底“死”不“死”？这个“死”是脱不了的，所以神说了这个话。神要把这个“死”用一个救法来废去，就叫祂儿子来了。祂儿子来死是件事情；来埋葬还是件事情；祂下到阴间是件事情，祂进到“死”里好像是被“死”吞了；但是祂又从死里做什么？出来了。以赛亚书第二十五章8节：“祂已经吞灭死亡直到永远。”“吞灭死亡”，这里这些属灵的事，愿圣灵向我们心里说。

　　光“死”还不够　耶稣来是必得“死”，必得“死”的。祂成了一个肉身，祂就得“死”，祂“死”了没有？“死”了。“死”了是担当我们的罪。若是担当罪，只有“死”这件事还不够救法。比方说：我犯了千万个罪，祂替我的罪“死”了，但我这个人还活着，会不会再犯罪呢？会啊。我还会再犯罪，所以如果只有“死”，愿主用血遮盖，这个救法还不够，这个救恩还不完全。那么怎样才完全呢？就是把我们救到“不犯罪，也不能犯罪”这个地步。信不信？弟兄姊妹，不要笑，这是神的话，这个得里边看见。不然我们一不聚会是这个样子；一天到晚犯罪还是这个样子；老的老犯罪；少的少犯罪；刚蒙恩得救的犯罪；连老基督徒也犯罪；……若是祂担当了我们千万个罪，而没有藉着圣灵叫我们看见──“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。 ”（约壹三9）那是不够的。

　　不正常　你会不会用四肢爬呢？你会不会？你怎么不回答我这么容易的问题呢？你身上有四肢，我身上也有四肢。每个人身上都有四肢，我们小时候就是用四肢爬嘛，甚至老的时候也是用四肢爬嘛。我的意思是把这个人的正常变为不正常了。不正常就是用四肢爬。你该走的你不会走，就得爬了，对不对？

　　我们对于这个救恩就是好像不够看见，我们要彼此祷告。一次一次的聚会，还不是复兴，就是愿圣灵叫我们认识这个救恩。若是你在街上走路时看见一个人用四肢在地上爬，你难过不难过？有时候到菜市场就碰见这样的人，难过不难过？今天基督徒没有基督的样子，这叫作不正常了。我们拿着基督徒不犯罪成为不正常，拿着基督徒犯罪为正常，认为就是这个样子，还能不犯罪吗？所以以色列人出埃及在旷野也犯罪，四十年之久，天天“死”，天天“死”，天天“死”。从埃及出来的肉体，天天“死”。你不要看见是几百万人，你要看的是在一个人身上有几百万部分天天“死”，天天“死”。

　　九、祂代替我们活了─被送到无人之地归阿撒泻勒

　　摆在祂里面　主耶稣在十字架上“死”了，担当代替我们的罪，这件事还不够。还得叫我们看见祂带着你，带着我，在祂里面“死”了，这是神做的一件事，神把我们这班人摆在祂里面。你问我怎么摆？我也不知道，像母亲生一个小孩子，是你们摆进去的呢？还是神摆进去呢？神摆进去的。

　　有一次，我上青岛一个哥哥家里去，他说：“这一袋袋的玉蜀黍是怎么生的？你看我们家里这几天买的玉蜀黍。”你种上这一粒玉蜀黍，它长出来的是什么？是玉蜀黍。长好了是什么？是玉蜀黍。用不用教它？这些农夫要不要去教导玉蜀黍说：“你是玉蜀黍，你可要长成玉蜀黍啊！”对于这件事情，我们的信心不够，所以我们所服事的这班基督徒就这个样子，到底你种的是什么？种的是玉蜀黍，它就一定长出玉蜀黍对么？你若加些肥料，它可能会长得丰硕些。这是神做的，神把我们摆在基督里。

　　神把我们摆在基督里

　　我们虽然信了耶稣，但我们不会听神的话，也不那么相信。神爱了你，爱了我，这件事是个奥秘，我们不懂得。这真是个大恩典。祂怎样把我们摆上呢？我们的村子里有好几百家，那个时候信的并不多，就是那几家。当时我也不懂得，后来读圣经才明白。神为什么单单把这几家摆上，一听就信，那里像现在这么讲呢？只是带了一本圣经回家去，看看、看看，越看里面越说：“是的，神要赦免这些罪过，不是烧烧纸；乃是得有一个代替啊！”他里面开了，神把这班蒙恩典的人摆在基督里。

　　这位姊妹，神爱上你，把你摆上了，欢喜不欢喜？你或者说：“我还不知道哪！”你知道不知道都不要紧，要紧的是神爱上我们，爱上了我们就把我们摆上了。愿意不愿意作中国人呢？还好，这个人点头了。我那个时候，我的同学说：“我真不愿意作中国人。”我说：“你为什么不愿意作中国人呢？神叫我们作中国人，我们就欢欢喜喜的作吧！”也不是你愿意不愿意作中国人，乃是神叫不叫你作中国人。而且神爱我们，且画个大地给我们，就是这件事哪。就是神摆上了。请都说：“但你们（我们）得在基督耶稣里，是本乎神。”（林前一30）神就是爱，这个大爱把我们爱上了。

　　我住在这个姊妹的家里，她那几个小孩就是欢喜小狗。所以今天来说小狗，明天来说小狗，爸爸妈妈因为爱孩子，就说了，如果主耶稣要我们养小狗，不必去买，小狗自己会来找我们的。果真老三的小同学送小狗来了，于是就养了。爸妈又说了：“你们要养小狗，不但要喂牠而且还要打扫牠所排泄的粪便。”孩子都满口答应：“好，好，好。”起先一两天还好，但慢慢地饭也不喂了，排泄的更是不扫了，结果都得妈妈做了！我在那里亲眼看见，我心里就想了，因为父母答应了，所以成为父母的事情了。哦！神爱我们比父母爱儿女还超过不晓得多少倍。祂把我们摆在基督里，基督的死就是我们的死。基督带着我们死了！我们这个会生气啊，会忧愁啊，会不快乐啊，……统统都死了，好不好？这真是信不来的一件奇事啊！

　　就这么一信　前天我上台大医院去看望一个病人，我碰见他的弟妇也在那里，我就问她说：“得救了没有？”她说：“得救了！”接着又说：“我和你说，我信主以后真是变了！什么打牌、跳舞、看电影……都没有了。”她的嫂嫂在旁也插嘴说：“是的，我这个弟妇信主的时候，主就在她身上作了，罪恶完全脱掉了。”这就是在信心里，这么一信就有了。

　　随从圣灵而称义

　　义人因信称义　什么叫作义人？信神的人叫作义人。“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”（罗四3）什么叫作因信称义呢？比方说你是一个义人，假使那是个北门，神就在北边，那么你要不要到神那里去呢？要啊，要，你就得往前走嘛。怎样往前走呢？就是一步步的跟随圣灵。那么就跟随圣灵啦。圣灵说：“今天你要到聚会的地方去。”你就去了。这就是因信去了，神说：“对了”就是称义了。所以，这就是因信称义走了一步了。等一等圣灵又说：“你要去看望某某姊妹。”你就去看望了，这样又是因信称义又走了一步了。如此因信称义，因信称义，因信称义……一步、一步、一步的走到神那里。就这么简单。神在我们里边，你因信走了这一步，你就称义了。是谁称你为义呢？是神。你跟随圣灵走一步，对了，神说，称义了。你因信走一步、一步、一步……，神说：“对了！对了！对了！”好不好？一生就这样跟随主，好不好？

　　耶稣一面担当我们的罪，代替我们死了归耶和华，为赎罪的羔羊；一面担当我们的罪，代替我们被送到无人之地，（不再是我乃是基督在我里面活）归给阿撒泻勒。

　　十、吐在旱地上

　　“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。”（拿二10）约拿能从走在地上，听从神的旨意。他从死里复活了，一举一动有新生的样式，因信称义，因信称义，因信称义，一步、一步、一步都有新生的样式，都对了，对了，难不难？这就是神把他吐出来，把他吐在旱地上。我们也要像他一样有新生的样式。

　　摘自：七筐（第六筐）