基督教经典文摘

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认识独一的真神(三之三)
戴崇信

　　参、神爱的本质和行动

　　陶恕在《渴慕神》书中介绍他与主亲密交通的经历，因此他在《认识至圣者》一书中，对神的爱有经历和启示上的认识。下面，我们摘录其中的重点：

　　一、神爱的本质：

　　“我们也可以从神的其它属性中瞭解祂的爱。比如，神是自存的，所以祂的爱没有起点；祂是永恆的，所以祂的爱没有终点；祂是无限的，所以祂的爱无边；祂是圣洁的，所以祂的爱纯洁的一尘不染；祂无可称量，所以祂的爱如一望无际的、深不可测的大海，无法测透。在神的爱面前，我们在狂喜的静默中屈膝敬拜，最优美高亢的演说家也必捉襟见肘，不知所措。”

　　使徒约翰说“神就是爱”，是说爱是神的一种基本属性。但爱并不就是神。有些人说：“爱就是神，那么神只不过是等于爱。”这会使人偏离神的圣洁、公义、信实和真理，而近于异教的思想。使徒约翰在约翰壹书指出二个重点；一、神是光──圣洁、公义，二、神是爱。两者是互为一体二面的，若失去了一面，必不能得到另一面。

　　二、神爱的行动：

　　这无穷的大爱对人类而言是显明在祂儿子的救赎方面：

　　“爱在本质上不会保持沉寂，它是积极的、有创造力的，和善良的。‘唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。’(罗五8) ‘神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。’(约三16)因此，爱在哪里，爱必给出自己，不管代价有多高。使徒们批评初期的教会，因为他们中有一些人已经忘记这点，并且当自己的弟兄有需要时，仍允许个人的享受存在。因此，为耶稣所爱的约翰写到，‘凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？’(约壹三17)”

　　神的爱是宇宙中最伟大的事实之一，是这世界希望的顶樑支柱。但这却又是比较个人的一件事，祂爱的不是大众，而是具体的每个人。祂大能的爱，爱着我们，没有起点，也没有终点。(弗三19)当信徒个人在基督里接受基督教导，领受祂的生命并且脱去旧人穿上新人时，上面(神爱的行动)的真理就能实行出来。(弗四17-20)

　　肆、神对所造万物及圣徒的爱

　　“爱的另一特点是喜悦它的对象。神喜爱祂的创造物。约翰坦言，神造万物的目的就是祂自己的喜乐。祂喜爱祂造的一切，我们不能错过神提及祂的工作时喜悦的情感。受圣灵启发而写的诗篇一○四篇是首极富情感的自然诗，充满了神的喜乐。‘愿耶和华的荣耀存到永远，愿耶和华喜悦自己所造的！’(诗一○四31)”

　　耶和华特别喜悦祂的信徒。许多人认为神是遥远的，对所有事情都是悲观、强烈不满的，且以固有的冷漠俯视着很久之前祂就失去兴趣的世界，这是错误地理解神。神确实恨恶罪，也绝不会喜悦邪恶，但是，当人寻求祂旨意时，祂将以真挚的情感做出回应。基督的救赎，已经移走了神人之间的拦阻，现在，在基督里，所有的信徒就是神喜悦的对象。‘耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主，祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。’(番三17)”因为神的圣灵必将神的爱浇灌在一切得救重生的信徒身上。(罗五3-5)

　　深哉，深哉，耶稣的爱

　　1890 汤马士．威廉(Thomas J. Williams)

　　1.深哉，深哉，耶稣的爱，无限广阔无限量；
　　浩浩荡荡有如汪洋，主爱临我何周详。
　　把我荫庇把我环绕，是主滔滔大慈爱；
　　导我前行，领我归家，安息天上到万代。

　　2.深哉，深哉，耶稣的爱，万国万民当颂赞；
　　何等的爱永久的爱，世世代代不更变；
　　祂常看顾属祂儿女，在十架上祂舍身；
　　为了我们父前代求，在宝座上常施恩。

　　3.深哉，深哉，耶稣的爱，爱中至爱爱无匹；
　　犹如洋海祝福四溢，又如良港可安息。
　　深哉，深哉，耶稣的爱，对我有如在天堂；
　　领我进入荣光之中，领我就近你身旁。

　　伍、舍己付出的爱

　　神爱的性质是舍己付出的爱。我们若要在神的爱中达到完全，就必须顺着它的本性生活。因此，爱的使徒约翰说：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。”(约壹四10-12)

　　从此，我们知道唯有效法基督舍己的爱，我们才能在爱的生命中成长。因为，每位信徒若不靠圣灵活出舍己的爱，就必落入旧人捆绑中，是必然的经历。

　　陶恕说：“爱也是一种情感的认可，它不计自己，完全不求回报地将一切给予所锺情的物件，这在我们的世界男女之爱里很常见。一个瘦弱疲惫的年轻妈妈，喂养着她怀中胖嘟嘟的健康宝宝，毫无抱怨，妈妈看着她的小孩，眼睛里闪烁着幸福和骄傲。自我牺牲是爱的共性，基督说祂自己：‘人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。’ (约十五13) ”

　　十字架的道路

　　“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”(林前一18)

　　“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”(林前二2)

　　在永世的计划中，神创造人的目的，是要他们“藉着耶稣基督得儿子的名分”，成为神的众子，神创造亚当、夏娃，将他们放在伊甸园中，预定他们经过“分别善恶树”的试验，使他们经过试验，品格达到成熟，成为神的儿女。(弗一3-5、创二16-17)

　　因着亚当的失败，神的独生子耶稣基督降生为人，存心顺服，以致于死在十字架上，而被神升为至高超过万有，其目的就是带领许多众子进荣耀里去。(腓二6-11，来二9-10)保罗向哥林多教会说：神福音的奥秘就是耶稣基督并祂钉十字架。十字架的道路是耶稣基督救恩的核心和顶点，也是信徒生命成长的道路。

　　陆、与神相交的爱

　　“如此奇怪又美妙，自由的神竟允许祂的心与人之间有情感上的联繫。祂如此自足，却想要我们的爱，直到得到后才会满足。祂如此自由，竟让祂的心与我们永远相繫。‘不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。’约壹四10) 圣者犹利安(Julian of Norwich)如此说：‘我们的灵魂是如此的被至高者爱着，那样的挚爱超越了所有受造物的理解：也就是说，凡被造的，没有谁能明白，我们的造物主是多么深沉、多么甜蜜、多么温柔地，爱着我们。因此，我们靠着祂的恩典和帮助，带着永恆的惊奇，凝望这位至上的，超越一切的，无法测透的全能神，祂对我们有完全的良善。’”

　　柒、爱的交流与完全

　　人类的家庭中父母、兄弟姐妹、夫妻的爱预表我们与父神、基督及圣灵各种层次及性质的爱。这些爱的特点就是在各种位格(人格)中的相交。信徒重生的唯一标记，是重生进入神所造的新生命中，在基督里成为神的儿女，能在神的属天家庭与三位一体的神和众圣徒有爱的交通。使徒约翰说：“亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。神将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面。父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”(约壹四11-21)

　　教会信徒属灵生命的成长，在于每位信徒与三位一体神在爱中相交和增长的程度。

　　从陶恕经历的介绍，我们知道属灵人的传记和属灵诗歌，是分享圣徒与神相交的经历。因此，历代属灵的诗歌是帮助我们更深进入神和基督大爱的最好的管道。这些传流下来的诗歌与旧约的诗篇、雅歌，在世界各地帮助了许多信徒，说明了它们为圣灵和众教会所印证。

　　救主耶稣爱者之乐　　　伯纳德

　　救主耶稣，爱者之乐，世人之光，生命之泉；
　　我今撇弃世上福乐，虚心诚意，前来亲近！

　　救主真理，确定不变；呼求主者，必蒙救援；
　　寻求主者必得寻见，寻见主者，必承恩眷。

　　救主耶稣，生命之粮；愈尝灵命，愈觉康强；
　　救主耶稣，生命活水，愈饮愈觉，甘美快慰。

　　不论一生境遇如何，我灵慕主，若飢若渴；
　　见主慈容，我心欢悦，以信靠主，福乐无缺。

　　求主耶稣，与我同行！时刻赐我平安光明！
　　驱除一切，罪恶黑暗！圣洁荣耀，周围照遍！