 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |
2018年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊
2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊
2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊
2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊
2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 | 一月刊
1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1988年
三月刊 | 一月刊 |
1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊
1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊
1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊
1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊
圣徒金言第四、六章
芬乃伦
第四章 完全的爱
人长进到纯爱或完全的爱的地步时，在他里面就有各种基督徒的德行，如：节制、忍耐、贞洁、真实、善良、赦免、公义等等，这些都能包含在“爱”这一个字里。只要有爱，其他的德行就能由此产生。圣奥古斯丁说：“爱是一切德行的根基、源头或元素。”圣法兰西斯与圣多玛安坤都有同样的看法。
在纯爱里的人，并不除去基督徒的盼望。盼望，在基督徒里面可以分作两点：一、是盼望与在天上的神联合，二、是相信并期望必定如此。
第六章 无所求
在圣洁的事上，有句最清楚、最稳妥的箴言，就是：“一个圣洁的人，进步到上面所说的第二层的灵程里，他就在神旨意之外无所要，也无所求。”
这圣洁的人，当他真的进入“无所求”的灵程时，却仍然当追求矫正错误和软弱，追求灵程上的忍耐力和最终的救恩。因为这些是圣经所指示的，也是神所要的。他也可以要暂时的东西，例如：田地、房屋、衣食、朋友、书籍，和免去身体上的痛苦等等，只要所求的与神旨意相合就可以了。这圣洁的人，不只可以要某一类的东西，就是神所认可的东西，并且可以要神的旨意(无论知道的或不知道的)，在各方面得以成就。藉着信心将事情交托神，无论黑夜或白昼都一样交托。简单的说：无所求，就是在神旨意之外无所要求。
摘自：《圣徒金言》