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灵力由求(六)
霍普金

  第六章

  遇到明白易懂不用解释的话,那就是自然的灵理,若牧人的工夫是从天得来的,能力是在乎祷告的功效。若能祷告,那就生命、行为、灵工,三件都全备,牧人做工,若单逢迎人,一面虽是得称赞,并不是从祷告来的,到后来的果子,不过是糠?罢了。

  火车运动的机器,要常常注油,若不然就会擦磨出火烧车,这是人人都知道的。如今若要机器加倍的运动,又忘了注油,忽然之间,红焰薰天,机器和车都被焚毁,损失银钱几千几万。可见车机必要注油,不注油就会烧毁,或是呆滞不能行。

  传道人服事也是一样,传道如机器,祷告是注油,所以传道人若不靠祷告,他所办的事就会停滞,不行,只有损失,没有利益,自己和羊群,反倒要失掉原有的好处了。

  传道人祷告恳切,是引神显在他工作之内,不是从传圣经能如此,乃是从祷告的诚恳来的,圣经说:“你们务要亲近神,神就必亲近你们。”(雅四8)这话不单是指着罪人说的,也是指着传道人说的。罪人靠近神,为要赦罪,传道人亲近神,是为要得灵力,不为别人,是为羊群,为求神赐圣灵感动羊群,好蒙神所爱。祷告是介绍复和,不但是人与神复和,也是要人合而为一,当牧者的,不是任大工、成大事的么?岂能称这职分,并得到乐境呢?就是要从祷告得来能力,别的方法都是靠不住,你纵然是事业宏大、学问精通、藏书也多,若不从祷告,也都是徒劳而无功的。

  当年使徒们,跟随主耶稣三年多一同做工,就应当有大能力、有大志向,为何一日离了主,就软弱得不能任事,必须直到五旬节,圣灵降临才能够奋力做工?这样看来,不是显然从祷告得来的么?圣经明说,他们进了城,就上了他们所住的楼房,都同心合意的恆切祷告。(徒一13-14)

  传道人有热心忠心的,不沾染世俗,治死私慾,不单在宣讲的题目上完整,并且多方择善而从,不论作怎么样工夫,不畏权势,任事无忧,因为神与他同在,圣灵也与他同在。常怕心灵穷乏,将来无功,若是这样,他的心和他的工作已经到了最佳的地步了,他重生的新样已显然摆在人前,所作的工真有圣灵同在,所走的路真有神同行,所讲的不是世界平常的理,所学的就是神奥秘的圣道,里面有灵力、有忠心,所宣讲的言词意理,都显出神的圣灵,无论是自己、是羊群,都热心努力的做工,诚然如此,神必眷顾他,福气也随着他,赐圣灵给他,有名誉归他,新心勃发,旧力消除,是为天国的家宰,不算是世上的俗人了。

  常见许多牧人,做工是做工,不过是皮毛的工夫,没有活泼的能力,虽不是出于恶意,到底总缺了祷告,传道怎么不能收效呢,也就是缺了祷告。传道和祷告,日增月盛,那根本自然坚固,择题出自圣经,讲论出自祷告,书房间变成圣灵的殿,一进书房,就觉得神常在其中了。

  有位传道人,他当临终时的话说,“唉!一生的祷告太少啊!”又有一位传道人说,“我将要寻一个机会,作真实的祷告,更深的祷告、至高的祷告。”凡心里所盼望的,就是这样的祷告,古今的传道人有相同见识之处,不是别的,就是祷告的工夫,惟这有恆切祷告的,才成为祷告中的人了,各人所作的事虽不同。惟有祷告这件事,是没有不同的,或是天涯海角,地点的远近不同,但集中心的祷告,总没有不同的。

  传道人祷告怎样的呢?有时多,有时少,或是做,或是不做,这都是错了,乃是要祷告的灵,善守一生的美德、心怀、意念、灵性都包在此真理之中。从此就大加能力,教会的圣洁,千万的信徒都有热心善行,造出成圣的地步,跪下祷告,不论时候的久暂,惟要合式,热心要像保罗,角力要像雅各,流泪要效法主耶稣。雅各书说,以利亚是和我们一样性情的人,他求不下雨,雨就不下,他又求雨,雨就降下来。(雅五17-18)这无非是给我们后人作个榜样,好叫我们服事主的人,知道祷告的关係,有何等的要紧,异迹奇能,留传千古,惟有赖祷告,能得神欢心的人,才能做得到。

  有位牧者说:“常查考圣经,见凡作善牧、作大教师,都是从圣经得明达知识的、都是从多多祷告而来的,因在祷告时有圣灵开启祂的知识,将一切的名言奥秘。忽然之间,清清楚楚摆在他眼前,比以前更多、更明白,这样的祷告,一世不可止息。

  英国监督会的一位主教,他每日的祷告,用五个时辰,所以他的美名、他的道范,至今还在。大?教会中能有益于世界,建立大功勳的,都是从祷告所发生的效力。”

  摘自:《灵力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)

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