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转移时代的工人——亚伯拉罕(二)
李慕圣


  读经:徒七1-8、创十一31-32、十二1-9、创十三3-4

  贰、拣选亚伯拉罕之重要

  在人类都软弱、失败、敬拜偶像的时候,神却拣选了一位合乎祂心意的人,名叫亚伯拉罕。亚伯拉罕是我们灵性信心的祖宗,因他有信心,我们才蒙神的悦纳。直到今天我们蒙耶稣基督救赎的人是亚伯拉罕属灵的子孙,以色列人、犹太人是亚伯拉罕肉身的子孙,肉身的子孙算不得真子孙,只有属灵的子孙才是真子孙。所以,以色列人和犹太人也必须信靠耶稣基督成为属灵的子孙。可见亚伯拉罕所蒙的福,在神的计划当中起的作用何等重要。

  亚伯拉罕是神的旨意往前推进中的关键人物,若没有亚伯拉罕的出现,到今天我们也不晓得人类要失败到什么程度,会继续堕落下去吗?那很难讲。但是亚伯拉罕一出现,神说:你们可以堕落,你们可以犯罪,你们可以得罪我,你们可以离弃我,只要有亚伯拉罕一个人我就能够让我的救赎计划一直往前推进,不受你们这些逆浪的阻止。浪再高再大,我的船一直往前行,因为神的救赎计划谁也不能更改。

  真是感谢讚美神!巴不得神能从我们中间拣选出一些合祂心意的器皿,让我们在祂的旨意中作中流砥柱,能把神的子民带进一个新的时代、新的复兴当中,那是何等美好啊!

  参、亚伯拉罕蒙召出吾珥

  神是怎么拣选亚伯拉罕的?亚伯拉罕是怎么被神重托、被神重用?从司提反的讲话里看见一个事情,他说:“亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现。”(徒七2)从创世记看来,他离开哈兰以后耶和华向他显现。

  但司提反说,他还没有到哈兰以前,在米所波大米、迦勒底的吾珥,那时神已经向他显现了。因他看见神的缘故,所以他愿意离开迦勒底的吾珥,不想在那个地方居住,不和那些拜偶像的人同流合污。也就是说不和他们一起拜偶像,要离开那个地方,到神所应许之地,承受神美好的应许,使多国、多民、万族都因此得福。

  亚伯拉罕的蒙召、亚伯拉罕被神拣选使用,不是一朝一夕的事情、不是偶然的,有他的历史根源。

  我们的神拣选一个人绝对不是冒然的,不是说神忽然遇见一个人,这个人很有本事,心很诚恳、忠厚,神就拣选这个人。不是的,而是我们还在母腹时,神就看见了我们。圣经说:“把我从母腹里分别出来,又施恩召我的神。”(加一15)的确不错。每个人蒙神拯救是神在创世以前就知道了的,在基督里又拣选了你,到了日期祂把恩典给了你,让圣灵感动你,你这个人悔改得救了。

  特别是一个蒙召来事奉神、承担神圣工责任的人,更不是偶然的,是你在母腹里神已经看中了你、拣选了你、爱了你,给你安排家庭环境、社会环境、教会环境来对付你、造就你、激励你、培养你到一个地步,神说:“可以了”,就把恩召给你,把呼召给你,叫你起来跟从祂、背起十字架传福音。然后要在你身上彰显祂的荣耀、推行祂的旨意。这不是一件小事情啊。

  蒙召是出于母亲的祷告和指引

  我个人回想:神安排我的家庭,绝不是偶然的,安排我母亲爱主,母亲为主的缘故好像发疯一样去讨饭传福音,把家庭丢下,人都不能理解她,说这个人信耶稣信迷了、信疯了,怎么到这个地步呢?家庭不要、财产不要,到各地方讨饭传福音,受逼迫、挨打也不管。

  当时亲友们对我说:“孩子呀!你的命真苦!就这个疯子妈妈,从小就得不着妈妈的温暖。”

  因为她没有机会照养我,很少抱抱我,因为她的心就在传福音的工作上。

  当时我在想:“是啊!我这个命真苦的很哪!妈妈因为信耶稣的缘故,像疯了一样发热发狂,连我都不要,我一点也得不到妈妈的温暖,我这个人真太可怜哪!”

  但我蒙了恩召以后,我回想:这是神的恩典,神早为我预备好环境,母亲为我祷告,用她的热心影响我的人生,若不是我母亲那样的热心,我虽然蒙召也很难跟从主,很容易手扶犁往后看。即或受父亲一点教导、一点催促、受教会的影响来事奉主,但事奉的心志不一样。若落在试炼当中我会灰心、后退、向神埋怨、向神告辞了。

  但一想到母亲,她是为了什么?她是假的吗?她真正疯了吗?真煳涂吗?不是的。而是她里面看见了一个荣耀的神,看见事奉神、救灵魂、传福音的工作是何等伟大和重要,比扶养孩子还重要(我是她的独生子)。比我这个独生子还宝贝,所以她爱灵魂,胜过爱儿子,到处奔跑,整天整夜不息的去传福音。这时我才明白,母亲蒙的恩典不是假的,她把她得的恩典留给我了。

  当我和母亲分别的时候是在战场上面。那边是日本敌军,这边是中国部队,两军对阵的地方枪林弹雨、危险万分。我和母亲就是要通过这个不到一里地的火线口上面,谁敢过呢?但她不害怕,就在那时候她对我说:“孩子呀!主打发我来把你领出火线口,然后我到天父那里去。”这些话我一点也不懂得,那时我才六岁,不懂母亲说的是什么意思。我说:“妈妈!妳到天父那里去,妳把我也带去吧!”母亲说:“我现在不能带你去,你长大以后主还要使用你,你要为神工作、为主传福音,我先到天父那里等着你。”这些话很简单,但印在我脑子里、印在我心里。在我青年时期,甚至在少年时期,这些话在我里面经常出现:“妈妈到天父那里等着我,叫我长大传福音、事奉神。”这是什么意思我不懂得,因年龄太小,但这个印象印在我脑子里,我知道我应当事奉神。怎么样事奉我不明白,如何事奉我不懂得。但事奉神是神的定旨,神藉着我的母亲告诉我的。这不是老师告诉我的、不是亲戚朋友告诉我的,母亲不会骗我。母亲到天父那里去了,她没有盲目的奔跑,不是偶然的死去,她明白她往哪里去了。

  母亲爱主的见证

  母亲说了这话不到两个小时,果然不错,她离开了世界。可是这一个託付、这一个人生定向,在我脑子里深深的印下来。

  我蒙召以后,向主祷告:“主啊!我真是感谢讚美你!你给我预备这么好的母亲,她没有用肉体的爱爱我,我真是感谢讚美你,因为她是为你的缘故摆上的。”为此更加吸引我的心:“主啊!你比我的母亲更爱我,你的爱比母亲的爱更好,我怎能不爱你呢?我怎能不跟从你呢?”

  天长日久,越过我的心越被主吸引,在一切苦难当中,在我灰心的时候,我向主祷告:“主啊!我母亲比我受的还要苦,她为你受的苦、受的难、受的逼迫,比我重了多少倍,她都没有灰心,没有难过。她没有说:‘我的孩子受的真苦,怎么走这个道路,这样苦的很,怎么没有人帮助救我们。’她挨着打还是满了感谢、满了讚美。奔跑、劳累,没有地方休息时她仍唱哈利路亚,在被人误会、被人逼迫下,她仍是感谢讚美主,到最后要离开世界的时候,她是满了欢乐的心情。主啊!这不是假的,是真的。”

  这我才明白,我在母腹里的时候神就拣选了我,又藉着我的母亲坚定了我的心志,叫我能够跟着主往前走。

  所以说每个蒙召的人,每个蒙神拣选的人要回想一下,神给你安排的环境、你的家庭,都不是偶然的,是神安排好的。可能你的环境不像我这样光景;可能你的环境都是不信主的人,都不懂得神的事情,但你到神面前仔细一思想,那会对你更有益处。我正需要我这样的环境,你正需要你那样的环境。你的家庭、你的社会背景为要造就你、为要激励你,使你明白这个社会与你没有兴趣,你的家庭不是你所爱慕的,不能满足自己的心愿,是为要催促你往主那里去。叫你甘心乐意的说;“主啊!我愿意为你背十字架,这是我一生的道路。”叫你认定了各各他的方向,才能够向主追求,才肯在神面前付代价。

  若心志还没有定,怎么能付上代价呢?若还三心二意,摇摇摆摆,又想看世界又想看属灵道路,又想得天上的,又想得地上的,天上地上、地上天上,整天犹豫不定,怎么能够付上代价呢?

  只有认识清楚才能说:“主啊!你既拣选了我,这条道路再好无比。我认定了是你把我找着的,我不能再离开你的道路。世界呀!你再好与我无份。地上的人情呀!你再好我不羡慕。因为我的道路是神安排的,再苦、再孤单、再不幸,主啊!我认定了。但我相信你不会叫我孤单到一个地步,无依无靠的。人认为我是孤单,我的心就与你越靠近,越近越能尝到你的爱胜过人的爱。”人的朋友是虚空的、人的情爱是虚假的,算不得什么。只有主的爱是最可靠、最甜蜜、最永恆的。这样你的心才越过越坚定,才能够把心真正的奉献给神,愿意向神追求了。

  肆、凭信心过伯拉大河-离开

  神拣选验中亚伯拉罕也绝不是偶然的。亚伯拉罕从小就是敬畏耶和华的人。(对亚伯拉罕有很多历史故事,但不可作为可靠的事实。)

  他看见他的父亲他拉是个造泥像的人,他明白这些偶像是假的、不可靠,是虚空的东西、是欺骗人的。财神不能使人发财,门神不会看门,龙神也不会下雨,他懂得了,真神乃是耶和华。所以他就不愿意和人一同敬拜偶像。从十几岁的时候就单独敬拜神。据说他经常在夜里到旷野地方去,单独祷告耶和华,望着天上的星星,祷告的时候神向他显现。司提反的见证就是亚伯拉罕在米所波大米,他小的时候所行的事情。

  有一天的夜里他在旷野祷告说:“耶和华啊!你在哪里?这地上充满了拜偶像的人,人都想从拜偶像得一点利益、一点保护、一点好处,这种敬拜神的心,我明白,是自私自利的心,不是你所喜欢的心,不是你所要的心。这不是敬拜你,是利用你。耶和华啊!我愿意敬畏你,你叫我做什么?”

  神就跟他说:“我是真神!我是独一无二的真神,你应当事奉我。”

  他就说:“神啊!既然如此,我要把我的终身奉献给你,等我长大以后,我不再受父亲的支配,我要单独事奉你。”

  真正事奉耶和华,不是为了利、不是为了名、不是为了肉身的好处,而是为了敬拜神。承认说:你是创造天地万物的主宰。常存一颗敬畏的心来到祂面前。

  所以后来神就藉着一些变故,让“他拉”在迦勒底的吾珥不能存身,于是就带他们一家人离开了吾珥,要往迦南地去。可是到了伯拉大河的东边,一个大城市哈兰,看见此城非常繁华、交通便利,又因他是一个製造偶像的人,就捨不得离开,甘愿留在哈兰,亚伯兰也只好和他父亲一同在哈兰生活,二十多年过去了,他拉就死在那里。

  亚伯兰为要拣选他的前程,心思常嚮往神、思想神,这个时候神又向他显现说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。”(创十二1,徒七3)这是亚伯兰的第二次蒙召。

  因为在哈兰他父亲死后,摆在他面前的有两个拣选,一个是回到本乡本地去,一个是过伯拉大河往迦南地去。若往前走的话,那是一个陌生的地方,人地两生、举目无亲,是个漂泊的生涯。若退回老家去,即或缺少什么,有老亲旧眷可以帮忙、照顾。

  正在犹豫当中,耶和华说:你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地方去。

  往什么地方去呢?往迦南地去,不要怕漂泊、也不要怕无依无靠,不要去依靠那虚浮的人情,人是靠不住的,人所给你的不过是暂时的安慰、暂时的依靠,这些东西不能救你,不能永恆的帮助你,你要听我的话。按人看你是举目无亲、过漂泊生活,你若信靠我,我能够负你的责任,并且我让你成为大国,让万民因你得福。

  亚伯拉罕就相信主耶和华的话,毅然决然的离了哈兰,过了伯拉大河。这一过河,蒙了神的悦纳。于是他满心喜乐,心志坚定,道路显明,挺胸直前,感谢讚美主!

  我们跟从主、事奉神,也要被主托负,要叫主给大的呼召,必须得走上这一步道路:“要毅然决然的起来过伯拉大河。”各人都需要过伯拉大河。没有这过河经历,迦南地的道路走不上去、信心的道路走不上去。若信心的道路走不上去,怎么能承受神的应许呢?怎么能维持和神的关係呢?

  我们和神之间的关係是靠信心维持的,没有信心就不会敬拜;没有信心就不能为神吃苦;没有信心也不能为主坚守真理。没有信心就没有爱心的流露,爱不下去了。

  我们为了信靠神,我不这样,我要那样,我不听从人的,要听从神的,信心是惟一的根基,人非有信就不能得神的喜悦。

  亚伯拉罕的信心是从他过河的地方开始的

  那么信是从哪里开始的?就是从这过河的地方开始的。亚伯拉罕一过河,信心坚定无疑,一过河,迦勒底的吾珥也好、米所波大米也好,老亲旧眷也好,统统离开、中断、永别了,再不回去走老路,断绝了肉体的关係,神却在属灵上面把大的疆界赐给他。这时叫他看见,神给他的福极多,使他的子孙如同天上的星、地上的沙。虽然当时他还没有儿女,信心却叫他看见了。按人看他没有儿女、无依无靠没有指望,但是有信心就够了,将来他要作万国万民的父。天上的、地上的都是他的后裔。这个祝福是何等的大。

  若没有亚伯拉罕的信心,恐怕今天我们的蒙恩得救还得拖延时间,更不知道神的救赎计划又怎样安排,但亚伯拉罕的信心一显明,神的应许有了出路,新的境界显露出来,神旨意的轮子勐速推进,奇哉!妙哉!

  所以信心是何等宝贵,信心是怎么产生的?就是从亚伯拉罕愿意跟从耶和华,愿意离开本地、本族、父家,渡过伯拉大河时产生的。不管前边情形怎么样,无需忧虑,漂泊的生活不管它,后边虽有亲戚邻居的帮忙,也要和他一刀两断,起来过河了。

  各位同工们!要想蒙神的祝福,叫神的应许託付给我们,让属灵的境界开扩,必须要起来过河,现在过河没有?各人的河虽各有不同,有的是名、有的是利、有的是情慾,有的是老亲旧眷,有的是世界一切的荣耀……,总之说来,要离开、坚决离开、要断绝。

  若名誉缠着我们,我们可以说:“主啊!我不要它,我要和它一刀两断。”甘愿孤孤单单的过生活;利益虽好,我不要它,情愿无依无靠的讨饭,我要跟从主,这个心志一坚定,这叫信心。  

  真的信心就是说:“主啊!我为你弃绝一切,除了要你以外,什么我都不要。你是我的产业,你是我的指望,你是我的生命……。”这个信心很重要。若没有这个坚定的信心,恐怕神不会大用我们,神决不能把大的託付给我们,也可以说我们属灵的后代就没有了。  

  若有信心的话,虽当时神没有用我们,没有赐福给我们,工作还没有果效,那不要紧,你只管往前走,越走路越宽,越走子孙越多,从一个以撒生出千千万万个子孙来,因为是被神祝福的、和世人分别出来的,是特别蒙神喜爱的,是以色列民,是神的娇子,是神所宝贵的,何等的荣耀!

  走信心的道路

  每一个事奉神的人,都必须经过这一步信心道路。若不先过河,想踏上信心之路是不容易的。若在河这边的哈兰地方,信心就生不出来,为什么呢?因为这边太容易,有老亲旧眷的帮助,有繁荣发达的行业,交通的方便可以发财。生活可以有依靠,很容易发家致富,很容易得人情交际……。但为了主的缘故,我要起来过河,哈兰再好我不留恋它,我不需要亲朋密友的帮助,我宁可过一个孤孤单单、无依无靠的生活,有神就够了。这个信心太重要、太宝贝了。

  我们察看一下在属灵的地步上面,每个跟从神的人,都经过了这一关。但是很多青年弟兄姊妹奉献以后说:“主阿!你要大大使用我,我要跟从你。”很火热的奉献一切。可是过了还没有三年、二年,就倒了下去。为什么呢?因为没有真正过伯拉大河,还留在哈兰那一边为神发热心。因为在那里有“他拉”拖着我们,太多的事情缠着我们,道路就走不上去。

  应当离开哈兰,起来过伯拉大河,到河那一边去。那边怎么样呢?不知道。是平原?是山地?不管它,有无依靠我也不管,神说叫我过河我就过河去,过去以后没有地方住、没有饭吃,那我也不管,因是神的事情交给神好了。

  若真有这个心志摆上去的话,下面的应许、祝福就要临到你:“论福,我必赐大福给你,论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星、海边的沙,……地上万国都必因你的后裔得福。”(创二十二17-18)感谢讚美主,这是信心的第一步,要离开,要真离开的话,你还有父家吗?还有亲族吗?还有本地吗?没有了。像路得一样:“你往那里去,我也往那里去,……你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在那里死,我也在那里死,也葬在那里,除非死能使你我相离。不然,愿耶和华重重的降罚与我。” (得一16-17)这个心志何等的宝贵,何等重要!

  路得跟随拿俄米的榜样

  巴不得主也将这个心志给我们像给路得一样,我跟从婆婆到伯利恆去,明知道到伯利恆以后是个穷人家,要过寡妇日子,无亲无友无依靠,并且拿俄米再没有儿子给她作丈夫,要一辈子守寡,婆婆也上了年纪,快要去世,去世以后,我年纪轻轻的怎么办?怎么生活?我不管它,因我认定只管跟着婆婆往前走:“神啊!你就是我的产业。”因路得有一个摆上去的心志,所以神给她安排的不是寡妇的日子、不是穷苦的日子,而是一个大富户波阿斯的家,是个祝福,不是亏损、不是穷人,而是大富户。

  一个人能跟从基督的话是何等的宝贵!不要忧愁说:我跟从主吃什么?穿什么?住什么?工作怎么办?谁还接待我?谁还看得起我?同工们!不要管它,不要放在话下,苦就苦、穷就穷,任它吧!若将这心志摆上去了,主就说:“我不让你苦。你跟从我,即或没有世上的朋友,天使给你作朋友,那比人好的多了。人不能爱你,但我爱你。”那要比父母的爱好上千千万万倍。可惜我们的心志摆不上去,离不开父家、本地和本族。所以我们就被拖住,留在伯拉大河的这一边。只有愿望而没有行动,何等可惜!

  一个真正被主拣选的人,要走信心道路,第一步就是离开那当离开的,不但一次离开,也有很多时候神在让你一直离开。不少事奉神的人,被神使用后,就留恋在经常被服事的弟兄姊妹身上,思慕他们的同心合意、彼此相爱,认为真是好同工,好基督徒,不愿离开他们。主说:“你也要离开,到开荒地方去。”

  我们能够说:我就离开,不留恋工作成绩,也不留恋同工们的好处,神叫我离开,我就离开,叫我放下就放下。该放就放,该离就离,这样才能把信心道路走上去,才能承受神更大的托负。

  一个不会离开的人他就没有进步,也不容易进步的。(续)

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