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呼召过圣洁生活(二)
劳威廉

  八、谦卑是灵魂最高贵的状态

  思考怎样在你的心里,充满爱神和爱邻舍的心,然后以养成爱心的气质为重,把养成更有学问的学者和更有风度的君子置于次要的地位。真正的信仰不是别的,而是正确纯朴的人生,因此它喜欢并要求实践简单朴实的生活。避免一切浮华的装饰,炫耀的家私。在你的家里,只要布置著合乎一般利便所需的简单家俱。不要用尽你所有的财富,去布置你的家,只要依照你实际所需的就够了。

  要轻视并憎恨世上的荣耀,因为这种荣耀只是人的愚昧。它是最大的陷阱,以致出卖你的良心。

  在各样事上,要谦卑;因为这是人的灵魂最高贵的状态;这会使你的心和情感朝向神,和充满向人温柔慈爱的每一种气质。

  每一天成为谦卑的一天

  因此,让每天成为谦卑的一天;不要自视太高,要垂顾你周围软弱有缺欠的人,遮盖他们的弱点,爱他们的长处,鼓励他们的德性,供给他们的需要,兴旺时与他们同乐,患难时与他们同忧,接受他们的友谊,忽视他们的无情,赦免他们的恶毒,作仆人的仆人,屈尊降卑,在最低微的人中,做最低微的事。

  追求自己的纯洁和完全,除此之外,别无他求,没有别的意愿,只按理及按信仰去行一切的事,这样你心里就得喜乐,知道神无所不在,并看见你所做的一切。谦卑最大的试炼是向你年龄相若、地位相似、生活情况相同的侪辈,显出谦卑的行为。因此,对于这些人,你要注意心里发出的动向。让你以真实无伪的爱对待他们。放弃一切企图把你的侪辈,放置在你之下的意欲;也不要向那些把自己抬高,把你放在下面的人发怒。如果他们骄傲,要怜悯他们,或许由于你的谦卑温柔,使他们得到了医治。如果你的谦卑,对于他们毫无作用,那么对于你自己,必有很大的益处。

  祷告

  永恒的神,你是人在困难时刻的坚固堡垒,求你给我勇气,主持公义。赦免我有时追求群众的拥戴,没有遵行你的旨意。求你帮助我,不把自己作为我人生的中心,而把你作为我人生的中心;这样,我便不会考虑到人的意见和成见。为你而活,遵行你圣洁的旨意,是人生最重要的目的。我愿以此目的而活,因此得以不受人们不公正的斥责束缚。求你使我的行动、思想、言语,在可敬及公正的事上,作出如基督般的贡献。奉指示我们人生正确道路的耶稣基督之名而求的。阿们。

  九、互相代求为世人代求

  就是这圣洁的互相代祷,能把基督徒提到相亲相爱的景况,远超过一切受称颂和羡慕的人间友谊。当这种互相代祷的精神,再行实施在世界里;当基督教再次展显以往的能力,抓住人的心,那么这圣洁的友谊会再度流行人间,基督徒也会再成为世界上不可思议的人物,因为在他们之间显出了超乎寻常的爱。

  不住地互相代求

  在神面前,不住的互相代祷,诚心的祈求祂赦免世人的罪,照顾赐福给他们,以祂的灵启发他们,给他们永久的福乐,是在人心最神圣的属灵操练。

  因此,每天跪下祈祷,庄重毫不草率地实行这种灵修,以你为自己祈求的方式,久暂、强烈、和热心,为他人祈求;你发现一切狭隘不良的情操不见了,你的心扩大慷慨,以前只求自己的快乐,现在却喜欢与人同乐。

  因为凡每天向神祷告,求众人在天上得享快乐的人,也因此心里期望他们在地上也得享快乐,并且以他们的乐为乐。如果你祈求神使各人在永恒里享有至高荣耀的喜乐,而耿耿于怀,不愿见到人在短暂的人生中,获得神微小的赐与,这几乎是一件不可能的事。

  一面为一位病人在神面前祈求,使他恢复康健,在世长寿,一面却嫉妒医生,依症投药,这是何等的希奇和不合情理!

  一面为你的邻舍在神面前祈求,获得祂至高的怜悯与恩典,一面却嫉妒他在人间所有微不足道的财富,也是一样的希奇和不合情理。

  如果你惯于将你的心郑重地置于这神圣的互相代祷上,你已经做了好多工作,剔除怨恨嫉妒,自然地以众人之乐为乐。

  一般为众人的代祷,已自然的产生影响,更何况有些情形需要我们特别关顾的事,这样特殊的代祷更有所得益呢!

  祷告

  伟大的主,众人的父,当我想到世界各处你儿女的需要,我求你的国度快快地降临各处。让我看每一次新的机会,是对我的同胞担负起新责任的时候,让各人为众人祷告,众人为各人祷告,一切的互相代祷,都是朝向你,依赖你。求你赐给我智慧能力与你同工,实现我代祷的事项。我求你给我智慧,认识如果我祈求你的国度降临往世上,我必须每天在周围接触的人中,活出天国的样式。奉教导我们祷告说“你的国降临;你的旨意行在地上,如同行在天上”的基督之名。阿们。

  十、灵修是高贵智慧人的表记

  因此,灵修是伟大和高贵智慧人的最大表记;它显示心灵最高的知识;只有盲目无知、追求虚幻的人,没有灵修。

  如果人的心里想,世上的君王比神伟大,我们就认为他是一个可怜无知的人;大家都认为这种思想,是最愚蠢的事。

  不过如果一个人想,向有权力的君王效忠,比向神效忠重要,这是否足以证明,他是一个可怜、无知、盲目的人?

  一般人岂不都是这样?他们想一切其他事务比灵修生活更好、更重要、更有智慧。

  所以不论我们从那个角度考虑,都可以明白灵修是使人灵性昇华的最大判断,渴求灵修就是渴求知识的明证。

  在异教的世界里,伟大的人物,如毕达哥拉斯(Pythagoras)、苏格拉底(Socrates)、柏拉图(Plato)、埃披克提芯(Epictetus)、安托奈那(Marcus Antoninus)等,他们的伟大,都出自于虔敬的精神。

  他们心里充满了神;他们的智慧和深思,可以救人脱离世界的虚空和情欲的奴役,使他们所行,一切从神那里来的,不久又将回到祂那里一般。

  虔敬人是把永恒的和暂时的分辨出来

  一个虔敬的人,能善用他的理智:他看穿世界的虚幻,发现他本性的腐败,和他情欲的盲目。他的生活遵行非一般人所能见到的律例;他进入属灵的境界;他比较最重要的事,是把永恒的和暂时的分辨出来;他宁愿选择死后在神面前得称为大,而放弃活著享受世界上最大的福乐。

  虔敬的人,充满了这种伟大的思想;他们的生活依照这些高贵的反省,他们的行为依照原则规律,只有理智能够了解、羡慕、和喜爱。

  没有其他能与伟大的虔敬相比,更能显出他具有伟大的智慧,提高他在一般庸俗的人之上,且明白宣告人心的英雄果毅。

  如果你忖度一个人是圣徒,或是一个虔敬的人,你已把他的地位提高至众生之上,犹如一位哲学家远在动物之上一样。

  最后,勇敢和豪气是声势浩大的字眼,似乎表示英雄气慨;不过谦卑虽然似乎在虔敬中表示最低下、最微小的部份,却是高贵和勇敢的心的确据。

  因为谦卑要面对的敌人,与世上的勇敢相比是更大,交战更频繁,攻击力更强,对自己的承受更重,受苦更深,需要更大的勇气支持下去。

  祷告

  至圣的神,你是超乎我能了解的,你在遥远晨星歌唱的地方,却又近在我的身旁,比自己的呼吸更近。一切都是从你而来。如果没有你的慈爱、能力、智慧,就没有宇宙,或我寄居的星球。让一切在我里面的都讚美你。因为我不过是人,有许多关于你的事,我不能了解;也因为我不过是人,我必须敬拜你,以发挥我一切的潜能。求主使我日常的生活,紧紧地与虔敬的荣耀模式系连在一起,正如亚西西的法兰西斯(Francis of Assisi)一样,以人生为神的自现。求耶稣基督的灵每天借着我发出光辉,奉祂的名祈求。阿们。

 

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