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灵力由求(十三)
霍普金

  第十三章

  我们所传的是福音,宣讲的将用何法可以救人呢?是用脑力么?是用才能么?是用聪明么?是用思想么?这一切都不能救人,惟独所能的就是用心,那从心里涌流出来的,才能流入别人的心里。世界没有何物能算是有大力的,惟独有心力才算为大,对世界有益,对人有益的,就是这德行。谁人能有这样德行生活,谁就能得大名声,也是那立志大用心力的人。谁人能得主的喜悦,祂就使他和和平平,也是全德的人,神有爱心么?神的爱至大,因爱才有天堂。论高没有比天堂还高的,论香也没有比天堂更香的。建造天堂并不是从脑力,乃是由心力,传道人声名流传于世,也不是从脑力,乃是从心力,大凡宗教的事,总以人心为重,若不从心,就不能建立。传道人能有益于人的,就是他内心的话语。大凡听人传道,不是听他口唇的话语,乃是听他的心灵实际。所以服事神的,重在要专心,若光是重用脑力的,不见得叫人相信天堂。世界的大错处,就是传道人用脑力过了,祷告用头脑想过了心思,传道人本身,应从善心而出,把圣道教导学生,什么是要道呢?就是推广他的心灵德行,加增他的真理,羊能爱牧人,是因牧人有爱心保衞他们,人的才能和本领,虽为羊所看重的,却总不如心力为更重要。爱心比如权柄,心力比如殿宇,凡有耳的都应当听。好牧人为羊捨命,是从心发出的,并不是从头脑发出的,能使人的生命和心都顺服一个真理,也是从心力,不是从脑力,牧人有这种心力,胆量就必大,胆量本是从心力出来的。人虽具有才智,又有胆量,却不能与心力比较,传道人用脑力办事,比用心力办事容易,用脑力为题,比用心力为题容易,若果这样,做事就是颠倒错乱了,心从上面得来的能力,然后才能吸引人归向天,若不如此,那所办的事就徒然了。

  世上不少因祸患而哀哭的人,传道人要用什么方法去安慰他们呢?必得要与哀哭的人同哭,以怜爱体恤为心,就可以使他的苦境容易过去,断不可使他的穷愁联结,苦不堪言。主耶稣在世上为人的时候,祂自己所受的苦固多,遇见的苦难很不少,然而主还怎样的振作自己,安慰别人,爱世人的心毫无间断,真是从来没有,古今第一的爱了。

  圣经说,我儿!要将你的心归我。(箴二十三26)这就是神向人所要的,难道现在就不一样么?所以凡没有交给主的心,就没有传道人,若是一味的挂虑衣食,这就越发没有诚心了。有许多传道人,只不过是有外貌,毫无内心,神也不在他里面。人虽有居首位的,却还是卑下的,撒真道的种子,若不用诚实的心,那就休得指望神赐丰年的收穫。当知心灵的学校,是在隐密处的地方,增进道学的方法,这隐密处比藏书楼更好。圣经中最短的一节,就是“耶稣哭了”(约十一35)的一句话。但是全本圣经,没有比这一节大的,为何呢?因为是从诚心发出来的,圣经不是说过么?流泪撒种的,必欢呼收割。(诗一二六5)这正是主耶稣再来的预证。

  祷告能帮助传道人收效果,就如心智增长,思想广濶,这都无非是从祷告出来的能力,隐密处就是传道人的学校,至善美的老师正在那里。

  牧人切切的祷告,他所谋的事可以成就,奥秘的事也可以得着。若不祷告就不能得成就,若将祷告去较比读书,还是祷告速,读书迟,并且要胜千百倍,因为有读书不能明透的,惟有祷告就能明透。久读不能通晓的,惟有祷告就能通晓,也不是说所藏的书不多。但是隐秘学房的书,旣多更好,神的书胜过世俗的书,只因有许多的书,不是世俗的书能解释的。

  司布真(C.H. Spurgeon)说:“密室的独自祷告,有一件事最关紧要,也不是话语可形容的,不是比喻可述说的,就是所谓受灵感这件事,真实的灵感是从神而来的,此外就是假的欺骗的。若要得真的,必须切切的求,长久的求、热心的求,就必得着。”

  摘自:《灵力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)

 

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