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戴存义暨夫人原着
胡宣明 博士 节译

  第六段 在宁波:婚姻及固定工作1856年至1860年 二十四至二十八岁

  第三十二章 “祂关了无人能开” 二十四岁

  戴先生回到上海之后,第一个问题就是怎样对付他的僕人岳西。为慎重起见,他先派人详细调查,看究竟岳西是否盗窃了他的行李。调查的结果,得到岳西的信,证明确是有计划的盗窃。他的罪是无可辩护的,若要将他送官治罪,是很容易的事。许多人劝他这样办,但是他越想越觉得这样办很不妥当,因为若将岳西送官治罪,让他受衙门残忍的敲诈,势必断绝他得救的机会;一个人的灵魂岂不比四十金镑的行李宝贵吗?所以他就决定用另一个方法对付他,究竟用什么方法,可听戴氏说:“所以我就写一封坦白忠实的信给他,大意是说我们已经知道他的罪状,和他应得的刑罚,我本想要把他送到衙门办罪,但一想到基督以善报恶的教训,就决定不要这样作,他可以放心,连他头上一根头髮也不受伤害。我又告诉他,真正吃亏的不是我,乃是他自己;我无条件的饶怒他,并劝他加倍奋力,逃避将来的愤怒。我又附带的说,我不希望他将好用的东西送还给我,可是行李中有外国书籍文件,于他毫无用处,于我却很宝贵,最少他应当将这些书籍文件送还给我,如果他的良心能受感动,灵魂能够得救,那比我收回一点东西重要得多,我仍恳切为他祷告。”

  这封信碰巧给英国着名基督徒乔治.慕勒(George Muller)知道了。他极赞成戴氏的作法,并寄钱给他,足以抵补他所损失的。以后不断为戴氏的工作祷告,并给他很多帮助。因为他在这事上对神尽忠,所以神赏赐他这样一位终身的朋友。还有他的好友柏迦夫妇送来四十英镑。这封信在戴氏未离汕头的时候就寄出,在他最需要的时候收到,主的应许是靠得住的。“他们尚未求告,我就应允,正说话的时候,我就垂听。”(赛六十五)

  8月22日戴德生又到了宁波,会见很多朋友。休息了一下就陪卓恩赐往慈谿佈道,又陪瓜达满到镇海去传福音。派克医师已替他预备好药和其他必须的用具,他急欲回汕头去。这时长老会魏教士夫妇正预备到上海去,请他等几天一同去,竟等了一个礼拜。路上风不顺,又耽搁了几天,至10月初,才到上海,住在教士公所。包瓦氏船主正要开往汕头,戴氏将行李送上基隆号邮船,忽然伦敦会送来一封宾的信,大意说他和宾氏预备在汕头作的事,只好暂时作罢,因为宾氏被人捕送广州,虽无生命的危险,却需要相当长的时候才能回汕头。戴德生看完了信,愕然木立,莫测高深。一次一次的拦阻,他的药毁坏了,行李被盗窃,并吃了许多苦,离开宁波的日期被耽搁了,途中又迟慢,麻烦,现在竟把门关了。以前看为很清楚的道路,忽然像在五里雾中,不见方向。“祂关了,无人能开。”

  第三十三章 “我要领他们走不知道的路”二十四岁

  戴德生回到汕头的路似乎已被阻塞了,他又到宁波去。在宁波的城南吴家桥,派克医师租了一座房子,作办学校和诊所之用,看见他的同事没有地方,就将二楼让给他。这是内地会第一个家和传道的场所。

  城南有一所女学校,内有二姊妹,姓大雅,中国人称她们为大雅大姑娘二姑娘。二姑娘名叫马利亚(Marin Dyer),秀丽温雅,而又非常属灵,益加可爱。还有一家中国佈道会外国教士住在城南,就是卓恩赐夫妇。二姑娘和卓家往来甚密;戴德生与卓恩赐夫妇已成莫逆之交,因此常得机会和二姑娘见面。二人志同道合,宛若天生良配,不知不觉,渐萌爱恋。戴德生用理智将爱情尽力压下,他想到种种反对求婚的理由,如同再回汕头的约言,深入内地的宿志,收入无定的可虑,以及淼茫的前途,又怕对方笑他太不自量力。但是随他怎样抑制,越抑制情感越热烈,真是无可奈何。而二姑娘的情绪,也是大同小异。

  那时,中英二国忽然进入战争状态,英舰砲轰广州,引起全国仇英情绪。这时候才明白神为什么拦阻戴德生回汕头。“我要领他们走不知道的路”,这是主说的。

  客居宁波的广东人痛恨西人,暗谋屠杀他们,并得道台的准许。幸亏有人劝一个替西人服务的朋友离开他的主人,以免危险,因此各教士得以知道屠杀西人的阴谋。于是大家聚会,迫切祷告,求天父保护。正在祷告的时候,宁波海关监督往见道台,与他力争,说这种作法,结果必闯出滔天大祸,道台方才下令禁止暴动。

  可是魔鬼不肯停止牠的捣乱工作,所以情形还是很恶劣,结果教会的妇孺大多数决定离开宁波,到上海去,暂避风浪,请戴德生陪往。戴氏义不容辞,就答应了;心里实在不愿意去,因为大雅二姊妹决定陪她们的校长住在宁波。起头戴氏以为离开宁波,或者可以把他的爱情冷淡,而结果适得其反。诗经说:“一日不见,如三秋兮。”西国俗语说:“久违爱更深。”不到上海还好,一到上海更是为她憔瘁不已。诚于内,形于外,终于给他的朋友看穿了。他们都很赞成,以为两人是一对天生的良匹,劝他求婚,就写了一封求婚信。那时一位西人顾先生将往宁波,自告奋勇,愿意亲自带去面交。

  可是戴德生不是天天坐在上海想他的爱人,相反的他更加倍努力工作,希望忘了他的恋爱。除了主持上海伦敦会一个礼拜堂之外,他常到城隍庙去传道。他作些救济乞丐的工作,内中有一个小乞丐,名叫天喜,后来作内地会绍兴教会头一个中国传道人。

  不久之后回信来了,是她的笔迹,那是没有疑问的,字迹清秀美丽,戴氏早已看熟了,决不会看错。回信很短,只说他所求的,乃是不可能的事,如果他有君子之心,以后不要提起这个问题去麻烦她。假使戴氏知道她写这几句时苦痛之深,他要觉得好一点;可是她在宁波,无法面质,又不敢再写信给她,真是痛苦。卓恩赐夫妇尽力安慰他。事实是她接到求婚信的时候,非常欢喜,她的姊姊也与同乐,姊姊即往见校长欧达世女士,想得她的同意。校长闻言大怒,坚决反对。那封回信差不多就是校长命令的话。二姑娘又羞又气,只好将一切交托给主。这时戴德生尽心研究所罗门所作的雅歌,颇有心得,就写信给他的姊妹说:“这是何等的荣耀,得以面对面的见主,并满有祂丰富的爱心。我们不但与主同在,并且属主。雅歌第二章16节:‘良人属我,我也属祂。’一语预表耶稣基督和我们的关系。”

  第三十四章 敬畏衪的一无所缺 二十五岁

  中英的紧张关系渐渐和缓下来,中国的时局也渐渐好转,戴德生蒙神的引导,觉得应当回宁波去工作。但是没有回去之前,他觉得有一桩事应先办完,就是向中国佈道会辞职,理由可以从他的回忆录看出:“我向来不肯负债,无论如何,用钱决不超过我的收入,但是中国佈道会却往往靠借贷来付薪水,因此我常写信力争,但是结果不能改变主管人的作风,所以为要顺从良心,不能不辞职。”

  “在我看来,对于欠债一点,神的话清楚得很,不容有所误会。罗马书第十三章8节说:‘什么都不可亏欠人。’我以为基督徒向人借钱是违背圣经的教训。他们以为神故意留下好的不给他们,就下决心靠自己的努力去得着神所不给的东西。信徒个人所认为不应当作的,信主的团体应当作吗?一人作,认为不对,众人同作,就算对吗?有人以为借债的事有例可援,这却不成理由,难道先例能使不合理的事变成合理的吗?圣经给我一个清楚的教训,就是不可和欠债的事情有什么关系。我不会想神是贫穷的神,缺少什么资源,或是有而不肯供给祂的工作必须的财物。我认为替神工作的时候,若遇金钱的缺少,这表示该工作的那个发展或其进行的时期是不合乎神的旨意。根据以上的理由,并为满足良心的要求,我不能不向中国佈道会辞职。”

  同时卓恩赐夫妇亦向该会辞职。但是他们对该会许多负责人的感情很好,并且感激他们的代祷和同情。

  戴德生回到宁波之后,派克医师将以前让给他一部份的房子全部让给他用。大雅二姑娘照旧住在女学校里,卓恩赐夫人还是常常请她一同出去访问慕道的中国家庭。因此,戴氏还是有机会见她。她仍旧很温雅,很仁慈,与从前完全一样,但是对于那封信,却不提一个字。卓恩赐夫人也不谈那问题。可是老校长欧达世女士还是极端反对戴氏的求婚,攻击不遗馀力,乃至到处说戴氏的坏话,并且特访卓恩赐夫人,请她不要再让戴氏在她的家里见大雅二姑娘。

  戴德生虽然十分忍耐,却认为这件事不应该无限制的拖延下去。这时他听见人说欧达世女士和大雅二姑娘并无亲戚的关系,就想写信去问她的保护人塔荫先生。但是觉得在未写之前,应当先征求两位姊妹的同意,所以就叫一乘轿子去拜访她们。到了学校,先见到姐姐,问可否和她们谈几句话,她说须先问代理校长包森夫人,但是叫她的妹妹立刻和她出去,结果空跑一趟,只好回去将这事交托主,忍耐等候。

  有一天宁波各女教士正在观桥头开祷告会,忽然大雨倾盆,潮水暴涨,灌入街道。卓恩赐及戴德生二人也因为大水迟回到家。到时听见佣人说,包森夫人及大雅二姑娘还在卓家等轿子坐回学校去。卓恩赐对戴氏说:“快到我的书房里去坐,让我试一试看能否给你一个机会见见她。”一会儿回来说:“二位女士和内人在一起,没有旁的人,她们乐意让你上去谈谈。”戴德生立刻上楼去,就看见他擎爱的人。他本来只想问她一句话,却不由己的,把他的情绪全部吐露出来。她看见旁边二位女士都是很好的朋友都很表同情,就表示她的爱,尽量安慰他。最后戴氏说:“让我们将这事藉着祷告带到主的面前。”

  约在7月15日,戴德生将信给塔荫。他和大雅二姑娘都很尊重长辈的意志和权柄,就存着顺服的心,等候回信。“我的心默默无声,专等候神;敬畏祂的,一无所缺。”(续)

 

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