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属肉体或属灵

慕安得烈

  在基督的教会中,很普遍地可以听到基督徒因生活的软弱而发出悲叹,也有许多人极欲知道有什么路可以达到更美的生活。在神的话语里,他们找到神应许赐给完全的平安,一种胜过世界的信心,一种说不尽的喜乐,一种与基督有不断交通的生命,是在神的手中,在祂亭子的隐密处。但是有多少人在那里说,他们不知道如何能得着这样的生命。我们的聚会只有一个目的:就是试去找出神在祂话语里所启示的,基督徒的生命可以达到何等境域,什么拦阻了多数的信徒去得着这样的生命;若要得着这样的生命,有何应采取的步骤没有。

  我在开始之前希望你们注意,基督徒的生活有两个阶段。较长的阶段是肉体掌权之下的生活,另一阶段是一种真实的生活,在圣灵的掌权之下。请你们注意哥林多前书三章一至四节。这里把基督徒分成两种,有的是属灵的,有的是属肉体的。保罗说当他教导人时先找出他们是属于那一种的人,这是极其重要的事。因为,如果他把送给属灵的人的干粮赐给属肉体的人,对于他们是没有什么益处的。“我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。”你们是在基督里,你们是真的基督徒,但是,唉,你们是软弱的基督徒,像婴孩一般。“我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。”有的真理像奶一样,适合于属肉体的人,神的话语里其他的真理,深的属灵的真理,是为着属灵的人。“那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。”这里你又遇见“肉体”这两个字。他明白地说,我愿意你们知道你们是属肉体的,虽是信徒,但不过是属肉体的信徒。“因为在你们中间嫉妒分争,这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行么?”他请他们答覆这问题。属肉体(Carnal)这个字是从拉丁文来的,意思是“肉体”(Flesh)。假若你做了肉体的事,这就证明你是属肉体的。你照着世人的样子行,不照着神儿女的样子行,神的儿女所过的生活应是属天的生活。“有说,我是属保罗的,有说,我是属亚波罗的,你们岂不是属肉体的?”你能看见“肉体”这两个字用过四次,而这深刻的问题“你们岂不是属乎肉体的?”也问了两次(译者按中文圣经第四节“和世人一样”希腊文为“属肉体。”)。

  藉着神的帮助,我要说这下列两点:

  (一)什么是属肉体的,
  (二)从属肉体到属灵之路。

一、不是属灵的是属肉体的

  使徒说,你们不是属灵的,是属肉体的。我盼望当我们按着顺序前进时,每一个人都这样先问自己一个问题说:“我是属肉体的呢,或者说,靠神的恩典,我是属灵的?”你知道,一个医生,除非他对于你的病情先有详细的诊断,他就不能替你做什么的。他问了许多问题,检查你的肺与心,找出病因所在。然后开方,施行救治。除非你找出你毛病是在什么地方,所有一切对于属天真理的传讲,对你是毫无益处的。在属灵生命的知识对人能发生真的益处之先,人应当被带领认识他们属肉体的情形。

  “哦神,我们祈求你,启示属灵真理的奥秘,揭露我们心里的秘密与属肉体的情形;和圣灵与属灵生命的奥秘。我们求你进来教导我们,给我们恩典能够说:‘主光照我,我若是属肉体的,今天就叫我看见,并将引到属灵生命的道路指示我,叫我活出属灵的生活。神将这个赐给我。’”

  我想,如果我们留心地读这一段圣经,我们就要看见属肉体情形有下列四个特点:

  (一)幼稚时期的延长,如果今天我有一个美丽的六个月的小孩,他的手和脚又短又胖。你要说,“这是一个多完美的小孩!”但是过了三年,那小孩还没有长高一寸,我们就要下结论说,一定有什么毛病。再过三年,仍然看不见他长高一点,我们就要说,在小孩身上一定有什么可怕的痼疾,拦阻小孩长大,因为若是健康,一定会长大。这是保罗对哥林多人所说的,你们是年青的基督徒,在基督里为婴孩的。起初的时候,一个基督徒可以因着年幼的缘故而属肉体,并不知道什么是罪,但是一个人作基督徒,作了半年,一年,三年以至于十年还没有长大,与起初作基督徒的时候是一样的,这里一定有原因,一定是有可怕的病症;这病症就是基督徒属肉体的心思。一个基督徒在肉体的能力之下,他是在延长的幼稚期里边。在希伯来书里有这样的话说,他们作基督徒这么长久,本来应该作师傅,帮助别人,现在还须要有人用奶喂他们,并不能吃成年人所吃的干粮。这是幼稚时期的延长,这是基督教会中许多人的通病。有多少人在那里作见证说:他们最好的时候乃是在得救以后三个月,三个月以后就开始退后了,他们失去了喜乐,唉,那喜乐是从来没有经历过的。他们也失去了起初的爱心。那时他们常能胜过罪,但是现在罪作了主人。什么是婴孩的记号?婴孩有一个记号就是不能帮助自己,他需要别人帮助他,他绝不能帮助别人。请看家里的小孩,需要有母亲,姊妹,或者护士来照顾他。一个小婴儿总是需要受帮助,受照应。许多基督徒就是这样。他们进入礼拜堂,参加祷告会,或者别的聚会,总是寻求别人的帮助。六个月的婴儿不能帮助别人;因此也有许多的基督徒,他们不能用自己的经历帮助别人。亲爱的朋友,让我们注意这第一个属肉体的记号,把它拿来试验我们自己,如果还没有正当的长大,让我们俯伏在神面前,自感羞愧。

  (二)属肉体的情形是一直犯罪,失败,没有得胜的。保罗写给哥林多人说:“在你们中间有嫉妒分争”那是肉体的事。因为他们这样的分争,成为保罗写林前十三章的一个理由。一个高举保罗,另一个想亚波罗更有口才,又有一个想彼得比他们更老,更好;他们中间就产生了宗教的党派。他们当中彼此争论,有竞争,有嫉妒。在加拉太五章,你看见分争嫉妒等等是情欲的事,我们岂不是遇见有的基督徒在某点上也有神的恩典,但是从来没有胜过他们的脾气,因此一有别人向他们说了刺激的话,他们也立刻以刺激的话回答他们么?有多少基督徒他们从来没有学会照神所要他们爱的来爱,爱那些不可爱的。这岂不就是因为他们还在属肉体的情形中么?在他们里面肉体的能力比圣灵更大。朋友们,除非我们羞羞愧愧地承认我是属肉体的,我们就不能进入属灵人的生活里。愿神试验我们,将我们的真情显露出来。让我们向自己说,什么在拦阻我生命的成长?你要从神得着答覆。两种权力要争取统治权,来统治你,就是圣灵与肉体。如果不是圣灵正在管理你,就是因为肉体正在管理你。这是说出为什么人一直被骄傲,自恃,爱世界,眼目的情欲,肉体的情欲,今生的骄傲所胜过。没有别的缘故,是因为他还是在属肉体的情况中。你知道一个东西常因它的特性而得名。一个属灵的人所以能称为属灵的,就是因为圣灵得胜,管理他的生活,虽然他还有属肉体的成分。你与他们来往时,不能不觉得圣灵正在引导,正在管理。他称为属灵的,因为属灵是他的特性。保罗写给哥林多人说:“岂不知你们是圣灵的殿,圣灵住在你们里头么?”他们虽然有圣灵住在里面,但是他们容让肉体管辖他们。有一个问题,好像有声音从天上来问我们说:“你们岂不是属肉体的?”那样的爱世界,那样的不忠心,那样忽略神的话,这一切不过是一件事的标记,你们是属肉体的,你们还没有完全献上,来活出属灵的生活来。

  (三)许多属灵的恩赐可以与属肉体的情形并存。这是一个值得注意的思想。你知道这件事哥林多人可以拿来证明。保罗在第一章里说:“我感谢我的神……因你们在祂

 

 

里面凡事富足,口才知识都全备,”哥林多人有属灵的恩赐,先知的恩赐,说方言的恩赐,还有很多其他的恩赐。真的,说方言的恩赐是那样引人注意,叫保罗不得不警告他们,使他们用这恩赐时要留心。但是保罗写这书信时,心里只想到他们充满了分争,骄傲,自私等等。一个人可以有讲道的恩赐,或者说得有能力,而他私生活是充满了骄傲,直到世人在那里说:“我们不相信这个人。”他的谦卑在那里?一个人可以作一个传福音的人,引导千百的人归向基督,而你可以听见人家说:“他是何等的充满了己。”世人说:“我不相信他,他是充满了他自己。一个人在事奉神的事上很有能力,他还能属肉体么?能的,这是我们要清楚说出的一点。一个人可以寻求圣灵的洗,并且得着这样能力的圣灵,热心的圣灵,而这人仍然极度缺少圣洁生命的恩典──在谦卑上,温柔上,慈爱上,在神与人面前,有神羔羊的柔和与谦卑,这是基督徒生命最大的恩典。请看哥林多人,他们有先知讲道的恩赐,方言的恩赐等等,但他们不愿意彼此顺服,他们争论谁要首先发言。不要以为属肉体的情形是毫无长处的人的情形,一个人可以作传道者,布道家,主日学的教师,会安排,会组织的领袖,而仍然神还要对他说:“你岂不是属肉体的?”在最末了他所作的岂不是一样好么?不!他可以帮助别人进入基督徒的生命,而那生命乃是搀杂的,是脆弱的,站不住的。一个人他里面的生命是在圣灵的管理之下,他自己是属灵的,因此能生产真正属灵的孩子;他要在能力里分给神的生命。会运用属灵的恩赐,不一定就是不属肉体的证明。

  (四)属肉体的情形叫人不能接受属灵的真理。请注意保罗在写给哥林多人的书信里对于这一点说得多么清楚。在第一章第二章里头,他说他自己,说到基督差遣他传十字架,并不用人的智慧,乃是藉着圣灵的大能。在第三章里头他就说到教会,他就对他们说我曾接受了神的奥秘,但我不能告诉你。为什么不能?是因哥林多人太愚笨么?不,他们都是寻求智慧的人,他们因着智识自夸。我在上面曾提起过,保罗说他们有各样的智识。他们是受过教育有思想的人。世界的智慧在他们看来是美丽的。但保罗仍然说,你所有的智慧不能帮助你。如果我对你们说了属灵的真理,你要用属肉体的头与心思来接受,反而叫你有害处。有一个厉害的锁误多次在这里被纠正。保罗说当我写信给他们之前,我要清楚抓牢一点,他们是属肉体的。我应当让他们知道他们是属肉体的,并带领他们到一个地步认识他们是属肉体的。多少时候,在基督的教会中,我们对一般属肉体的人传起属灵的真理来;我们的思想藉着美丽的言词与例证表达出来;他们说:“这是多美丽的讲坛,”但事实上对他们益处很少。信息是真的么?是的,但你传真理是对一般属肉体的人。朋友们,基督徒在属肉体的情形中,请不要给他们属灵的真理。你要把他带到一个地位叫他认识他是属肉体的。属肉体的情形是不能接受属灵的真理的。

二、从属肉体到属灵之路

  保罗不愿意哥林多人一直停留在属肉体的情况中。不,他愿意他们经过属肉体的情形进入属灵的情形。这也是我们所需要的。现在问题是:我们如何能从属肉体成为属灵的?请注意下列四步:

  (一)信徒当蒙光照,蒙带领到一个地步,承认他是处在属肉体的情形中。你知道一个罪人悔改之前必须先看见罪而自责,他必须知道并承认他的过犯,和他失丧的情形。照样,信徒必须看见他们的情形不对;在他们进入属灵情形之先,他们必须看见他们属肉体的情形的可恶,可羞。悔改前蒙光照与这一个蒙光照大不相同。那时头脑里主要的思想是“我是一个失丧的人,该被定罪的,”那时只想到过犯的重大,愿意得着赦免。有两件东西从来没有看见过:他的天然是完全罪恶的,另一件是有隐藏的心里的罪,从来没有认识过。为着这缘故,神要领人来得着所谓第二次的悔改。他必须看见两件事:肉体行善的无能;肉体行恶的刚强有力。肉体统治了他。他有神的灵在他里面,为什么他能行出这些事?那就是罗马第七章,“我是挣扎着要行善,但是不能。”哦,朋友们,只有当人被带到一个地步,从心里清楚看见肉体要行善是毫无能力的,他才理会为甚么他会发脾气,为甚么骄傲一直出来,为甚么会说错的话,肉体把他掳了去,罪的律把他连手带脚捆绑起来。世人所看为不足重轻的心里隐藏的罪也来了,看见这些是肉体的作为。圣灵指责骄傲是属肉体的;对妻子对儿女对佣人那些无爱心的思想,是属肉体的;在神和人面前寻求自己的喜欢,这些都是属肉体的,因此他需要一个完全的释放,与第一次悔改时所得着的,大大不同。前者是从罪的咒诅里得释放,后者是从罪的权力里得释放。基督的教会里有多人这样呼喊说:“我有祸了,哦,我是多可怜阿。在我肉体里面,一无良善。”完全是因为肉体有权势,你才犯罪,你必须找到拯救。但是除非你变成一个属灵的人,就得不着释放。

  (二)第二步就是人必须看见,必须相信达到属灵的生命是可能的。有很多人他们在背诵信条时说他们相信圣灵。他们对于圣灵的存在没有疑惑,他们相信圣灵是三位一体的神的一位。他们对于这几点,信仰是纯粹的,但是那是一种属于智力的相信。事实上他们并不相信圣灵在信徒日常生活中所能作的。人应当蒙带领看见有一种属灵生命是他所构得到的,有一种生命是他的本分要去这样生活的,有一种属灵的生命是他所需要,也是他所要寻求的。有一种的生命是在圣灵里的。请注意这些话“靠圣灵行事,”“活在圣灵里,”“藉圣灵治死身体的恶行。”请看罗马书第八章里头有十几节提到圣灵,人应当看见神愿意他成为属灵的人。他不忍看见我是属肉体的。神命令我叫我藉着他的恩典成为属灵的,这事是实在的,像主为我的罪流血那么实在。因此基督的灵能带领我到一个完全无依无靠的地步,叫他能在他的大能里活在我里面,使我整个的人更新,成为属灵的。哦当我还未往下讲以前,请你注意这一步。请你赶快起来,开始藉着简单的信心服从神的呼召。请你对神说:“哦神阿,属灵的生活是可能的,我能成为一个属灵的人。”让我们开始相信说,那赐圣灵的神,将圣灵赐给我们,叫我们能活出这样的生命,他的喜乐没有比这个大的。

  一个人蒙光照认识肉体而自责,并且相信属灵生活是可能的,他就要来到第三步这里。

  (三)你愿意放下一切来得着这属灵的生活么?然后有一个挣扎的时候要来到。有很多人都喜欢诵读那些讲论属灵生命的书,但这是不壳的。我应当负代价如何放下一切。你应当变卖一切来得宝贵的珍珠。你应当放弃每一件罪,每一件放荡的行为,所有的脾气,一切你所爱的,你整个的生命,把这些放下来得着基督。向一切的事物死,完全献上给神。只有在完全蒙洁净的器皿里圣灵才能作他的工作。在这芝加哥的地方,人常问说:“这件事值得作么?”只要它是值得的,人就要尽他所有的力量来干。如果有一件事是值得的,那就是为神的缘故,放弃一切属乎肉体的,来成功一个真属灵的人。

  (四)第四也是最后的一步。当一个人说:“我愿意,”他就要凭信心来祈求。这又是信心。从起头到末了,信心是需要的。一个人放下一切,他应当仰望主耶稣,父曾把圣灵赐给主,现在要求这应许,并相信他是得着的,用谦卑与顺服的心俯伏在神的面前,相信他的应许,他的权力,他的大爱,他的供给──神,他是灵,并赐圣灵,因着你与他联合,他要使你成为一个属灵的人。

  但愿神,在他的怜悯里开他子民的眼睛,使他们能监别属肉体与属灵两种情形。但愿他带领那些在属肉体情形中的人到认罪悔改的地步。并用这些人带领更多的人接受丰满属灵的生命,是他在基督耶稣里所预备的。

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