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基督徒的生活

马丁路得

  悔改与认罪 Poenilentiam Agite

  我们的主耶稣基督说“你们应当悔改”这句话的时候,他的意思是要信徒一生一世继续不断的悔改。

  希腊文“悔改”一辞是由希腊字Metanoia(转变心智)译出的,而这个字是由Meta(转变)与Noun(心智)二字来的,亦即拉丁文Post(在后)与Mentem(心智)二字。所以Poenitentia或 Metanoia“悔改”是(人醒悟过来)的意思,亦即人知道了他自己的邪恶。人这种知识是他承认了错误又接受了刑罚之后而得的。不过除非我们的心和我们的爱有所改变,人是不能到这地步的。

  忧伤痛悔的心是不多有的,是一个大恩典,且不是由于对罪恶与地狱所有的思想而来,只能接受圣灵才可得到。不然,犹大所经过的是最完全的忧伤痛悔之心,因为他曾想到了他的罪恶且为他的罪忧愁。另一方面说,就人的经验说,人被迫而为罪忧伤乃是一件常有的事,因为受苦期内有许多人认罪,但人的生活仍然少有改变。

  真悔改

  若有人认为只用在犯罪和其结果上作一番默想工夫就是悔改了,这人就是扯谎,诳骗人作假冒为善的信徒。我们应该首先注意察看基督的伤痕,看他是怎样地爱我们,我们对于他又是怎样地忘恩负义,且因此从衷心爱慕基督,憎恶自己,默想罪恶。这才是实在的忧伤痛悔之心,这才可产生悔改。因为在默想罪恶之前必须先有痛悔。默想是由痛悔而来的,是痛悔的效果,不是反过来说的。默想罪恶之前必先有痛悔,正如作任何善功之前必须先有爱慕善功之心。默想是痛悔的果子;痛悔是树。

  在我们的国土上果子是长在树上的,是从树而产生的,默想罪恶也是由痛悔而来的;但在教皇的国土内他们的树上会长出为罪痛悔的果子;那里的百姓无疑地是用耳朵行路的,任何事都是与我们相反而行的。

  因信称义

  一个忧伤痛悔的心是件宝贵的事,但是只有在上帝的应许上有活泼信心的,又在上帝面前存敬畏之心的人才可有这个经验。有这样信心的人既坚信上帝的不改变的真理,良心就感受恐惧不安,因此,他才有痛悔之心,既然痛悔,就要得到安慰。所以说,上帝的真理是使人痛悔的原因,因为真理使人心感受恐惧。人若相信上帝的应许,他就得安慰,因为他的应许也是真理,是使人得安慰的原因。人有了这样的信心就应得罪得赦免之恩。所以,第一要紧的应该先教导人如何有信心;人有了信心,自然就有痛悔,又可得到安慰。

  但要小心,不可依靠你自己的痛悔之心,也不可认为你的罪得赦免是因为你为罪忧伤。上帝恩待你并不是因为你这些经验,乃因为你的信心,因为你相信了他真理的可畏又相信了他的应许,你的忧伤痛悔之心也就是由此而产生的。

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