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属灵生命的导师──章伯斯

  被誉为“近代奥秘派”的使徒,是近代神兴起的一位先知和属灵的导师。他是一位进入至圣所的使徒,他所传讲的信息是从至圣所,宝座前所发出真理的光。神兴起他教导他的儿女竭力进入至高之处,有人称他为近代的劳威廉 (William Law) ,因他运用神的道如同两刃的剑,刺入人心的深处,使人心中的思念和主意都被辨明,在创造我们的面前赤露敞开 ( 来五 12) 。劳威廉为约翰卫斯理面授的属灵导师,也是慕安得烈属灵的启发者,经慕安得烈的整理、介绍,劳威廉的信息供应了近二百年的历史。所以,章伯斯与劳威廉均为教师中的教师,牧人中的牧人。他们的信息是专为全然奉献者所预备的,为要为神预备金、银、宝石的器皿,以便收存在天上的宝库中。

  像美国印第安人的使徒大卫布莱纳一样,离世时只有二十九岁,苏格兰圣洁的传教师享年三十多岁,亨利马庭三十一岁。章伯斯在世服事主的时间不长,享年只有四十三岁。但后人为他的一生的评语是,“虽然生命短暂,却成就了永远的事工”。

  虽然章伯斯在神面前巨大惊人和震撼的属灵经历,使他成为带神火焰的先知,但其背景却是近三十年的预备。首先,他生长在敬虔的家中,他的父亲是一位浸信会的牧师,夫妻是在司布真手中受浸。

  1874 年 7 月 24 日,他在在英国的亚伯丁。十几岁时,他们搬到伦敦美术学院,有二年之久旅游于各大洲。其后,他父母与司布真同工,这段时间,在街道的路灯下,他将自己生命完全奉献给主。不久,他受浸,加入里兰浸信会。

  将近三十岁时,他记载近二十年他属灵生命成长的重要时刻,他受到他父母影响的情形。在他从日本寄给他母亲的信中提到,首先是神听了他母亲在神面前为她儿女的祷告。其次,他看到他父母生命和生活上的荣美形像,以致在他走神呼召的路上,成为美好榜样,没有一点绊跌的缘由。

  不久,他加入成为教会青年团契中火热的同工,也成为主日学的老师,并外出向寄宿的居民传福音。他每周参加祷告会,很少间断。有些人回忆他特殊祈祷内容,他在祷告会常恳切地祷告说:“主阿,求你使我们浸透在谦卑中。”

  这段时间,他在属灵悟性上有真实的长进。从他在同工特会中所宣读的“圣洁的恒忍”中,可以看出。他说:“圣徒是从住在他心中耶稣基督,不自觉的影响力和能力所产生的。是因他不住地向他祷告,辛劳地祷告的结果。这些圣徒,活出高贵的生活,是因他深切地知道,他不再为自己活着。只有藉此,我们才可能得着『圣洁的恒忍』,那些得到『圣洁恒忍』的人都是像夜莺在夜间歌唱,因为他们忍耐如同看见那看不见的主。”

  1895 年大学毕业,他立志在艺术领域中服事基督。但不久,他降服了一个更高的呼召。他经历了一神不寻常的触摸,使他领了神的呼召。这也是每位服事主的仆人所该有的经历。经过一段心灵的挣扎,他放下了艺术喜好,接受了宣教的呼召。

  经过了一段属灵兴奋,他开始经历生活信心的考验。有时他身上仅存一又八分半先令,而家人也在经济困境中。他无法自立,更无力帮助家人。

  他无力祷告,神似离他很远。他在夜间呼求说:“主阿,我愿意服事你,但我知道离了你,我就不能做什么。”不久,神听了他的祷告,浸信会但诺神学院招收他进入深造。这是一所许多青年人所羡慕的浸信会神学院。不久,他成为学院的学生辅导和哲学教师,也在但诺浸信会带领青年团契。

  当时迈尔到学院传讲圣灵,他便单独进入内室决心寻求明确圣灵的浸,从那时有四年之久,他进入神特别的恩典中,神使用他成为得人渔夫,圣经在圣灵的光中照亮了他的全人。当他达到兴奋的高峰后,不久便进入极端的沮丧中。他失去了一切目标,也不想抓住任何目标,他发现信仰中的失败,然后,路加福音第十一章十三章的话,抓住了他。但他又怀疑自己,在寻求圣灵的浸的动机是否纯正,其中可能有诡诈。然而,另一个心思又进来说,“如果你按主耶稣基督的话祈求圣灵的恩赐,神必定使你知道,你心中是何等邪恶。难道我不愿为基督成为愚拙人么?凡有这个经历的人,必定明白,神定要把一个并求圣灵浸的信徒带到澈底绝望的地步。并且,我要被带到一个地步,不在乎众人知道我是何等败坏,我不在乎地上的任何事情,只盼望早日从目前的景况中被提拔出来。”

  后来他遇见一位著名属灵的姊妹,姊妹听了他的经历,并不言语。然后,轻轻的唱说:“主阿!再触摸我”的歌。他什么都摸不着,只有紧紧抓住神给他路加福音第十一章的话而已。其后,他所经历的是加十倍的沮丧、失望,他得不着任何拯救,只有单单抓住路加福音第十一章十三节。他失去了天上的异象,成为一无所有、枯乾及些空的器皿,再也摸不着神的能力和同在。

  不久,他受邀到一个聚会讲道,有四十个人走到台前接受主。他并没有为此赞美神,反而在惧怕中。把这些决志的人交给同工们,匆忙地跑到院长那儿,报告所发生的事。院长对他说:“你不记得,你曾照主耶稣的话呼求圣灵的浸么?主耶稣不是说过『你们必领受上头来的能力吗?』这些话,像一道闪光照进他的心中。他回想到自己曾为缺乏能力祷告,当时,他下了决定,“为要得着这能力,宁愿将自己全然放在祭坛上。”

  他经过几年似乎是在地狱中的生活,其后,真是在地如天的生活。神的大爱满溢在他心中。这爱是首先,是过程,也是结局。基督进入他的心中,他经历了“唯有耶稣,永是耶稣”的信息。他已脱离了罪的暴君和权势,内住在他里面的基督,从他里面发出不可言喻的光辉。他领会了使徒保罗所说的,宁愿自己被咒诅与基督隔离,为叫世间的男女都得救,成为神的王子及王女 ( 罗九 3) 。

  就像约翰卫斯理一样,他不解说他内心的经历,有好几年他找到对这个经历的注解。他所经历正是奥秘派的圣徒所说的,“心灵的黑夜” ( 十字架约翰 ) ,这种属灵的黑暗和枯乾,不是因罪行所造成的结果,而是更深的认识内心及心思中的罪。正如他在圣经学院课堂上所常用的一句话:“他自己常带被到自己的尽头。”并且深深觉悟到自己本性的败坏和无用。从此,他就乐意完全为基督放弃一切,如贵格会的圣徒潘威廉所说的,“不是拒绝恶的自己,而是好的自己”,这就是他所强调的,要出代价进入“单独的操练”。他常常警告追求信徒模彷属灵伟人的经历,保罗、奥古斯丁、马丁路得及其他圣徒所经历的绝望,只是我们的参考,并不是我们的榜样。

  从 1906 到 1910 年,他成为旅行的先知职事。没有自己任何计划,只有神手的引领。他与日本那卡达牧师有美好的交通及同工。他们在英国、美国及日本造就了许多宣教士。 1911 年,他成为圣经训练学院的专任教师。 1915 年至 1917 年,他加入青年会在埃及的工作。 1917 年 11 月 15 日,被主接去,息了自己的工。

  章伯斯生前并没没有自己的写作。他属灵的信息,均为他在圣经学院中上课或协谈中,他姊妹所写下的笔记。虽然,在外表的服事上,他并没有人数众多的信徒、宏伟的教堂及广大的福音事工。但,从一个微小只能容纳二十五人住宿的小圣经学院,从课堂上章伯斯所发表出来的属灵信息和亮光,却照亮了近代的信徒,而其影响力也越来越强。成千上万的信徒每日阅读属灵经典之著作“竭诚为主”一书。该书也成为所有宣教士属灵生命和事奉的指引。

  “竭诚为主”中文已由福音证主协会出版,亦为现今英文属灵书中最广□流传的一本。另外现代英文版 (My Utmost For His Highest-An update Edition In Today' language) 是信徒很好的灵修手册,因为原版英文,现代读老难以领对。章伯斯的信息是直接进入保罗书信的真义,是他个人真实的启示和经历。关于基督的生命和事奉,有简单、明确的阐释。可与二十世纪先知陶恕相比拟,陶恕的信息注重对神工人的指导。他把历代属灵人的信息,用经历上的话说明出来。例如重生得救、奉献、十架同死、蒙召和事奉。他的信息严举和谨慎,透明和刺入,有如古时先知们的信息。若主许可我们加以推荐的话,我们或者可说,“他是末世神所兴起的真先知。如果,我们错过他的信息,便错过了神对我们这个世代的警诫和指引。”求神帮助我们,不致失去神上好的福份。