safm-《肢体交通》杂志

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生命诗歌(一)

司提反

　　前言

　　在以弗所书中，保罗劝勉以弗所教会信徒“当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。”(弗五19)信徒的属灵生活中，个人或教会聚会中无论是祷告、敬拜、与主交通中，诗歌均占极重要的地位，保罗给在歌罗西教会信徒的教导中，唱诗乃在彼此教导，互相劝戒之前(西三16)。所以，有属灵人说“教会中诗歌的地位仅次于圣经。”

　　一般而言，信徒所唱的诗歌乃发表他个人或团体的属灵经历。另一方面，诗歌也影响信徒的属灵生命，有时超过教导和信息，因为属灵的诗歌乃是直接供应信徒属灵的需要，所以说诗歌乃是属天的奶与蜜。因此，诗歌的属灵品质更显得重要。

　　旧约圣灵的诗歌书包括约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌及耶利米哀歌等。诗歌书又称为经历书，它的内容是神的子民在生活中所得的各种属灵经历，受圣灵感动，藉诗句配合音乐向神倾吐或与人分享。诗歌书中首推诗篇，是神子民中间最宝贵的一卷，是由许多属灵圣徒所写，是从长期编辑而成的，所以诗篇的属灵最为完全。诗篇的内容包括与罪人分别，在苦难中接受神的试炼和管教，圣徒因敬虔而受同伴和外邦人的逼迫，圣徒向神倾诉自己的敬虔。历世历代的属灵诗歌均由属灵圣徒所写，其内容也包涵圣经诗篇的内容。

　　今天一般教会中所使用的诗歌多得不可胜数，但对信徒属灵生命有真实帮助的却是不多，其原因是在于作者及编曲者的属灵水准，因为“只有属灵的人，才能写出属灵的诗歌”，正如在讲道方面，只有属灵人才能讲出一篇属灵的信息。旧约的诗篇之所以能帮助圣徒走上生命的道路，是因为那些作者都是在神手中，经过严格的训练陶制而成为属灵的人物，所以他们所作的诗和曲，都是被圣灵感动，而发出最美妙属灵的音乐。

　　使徒保罗对福音的内容下了一个明确的定义，就是“耶稣基督和他钉十字架”(林前二2)，这句话可作为衡量的尺度，无论是信息或诗歌都是一样。总括地说，“耶稣基督”是指着主耶稣为我们提供的救赎，包括他的恩典和能力。“他钉十字架”是指着耶稣基督为世人的罪而钉死，更是指着必须将自己钉死的十字架。一位属灵人曾说若只传基督的恩典，不传基督的公义，必近乎异教。反过来说，若只传公义，而不讲恩典，那就是律法。故此，我们就可衡量出什么是属灵、且有生命的诗歌。

　　所以在“生命诗歌”中，我们盼望按信徒的灵程介绍教会二千年来，圣灵所使用的诗歌，也简单介绍作者的属灵经历及这些诗歌所产生的见证。当你在祷告中吟唱或默想这些诗歌时，求主的圣灵，将这些感动众圣徒的灵，再次感动你。使它们也成为你生命中的经历。若是你想对属灵诗歌背景有更详细的了解，请参看美国见证书室所出版的“诗人与诗歌”。

　　一、基督的爱

　　爱所给虽然甚多－－威廉古柏(圣徒诗歌87首)

　　(一)你爱所给虽然甚多，恩赐众善者哪！
　　　　但在天上，还未见过，什么比血更大。
　　(二)就是我的信心对血，也是你爱所给；
　　　　不然，恩赐虽合所缺，也是虚空无益。
　　(三)哦，神的爱，你是深海，我罪都埋里面；
　　　　我的不义，你都遮盖，亏欠，你都赦免。

　　(四)我在宝血里，我已寻出，你爱心的踪迹；
　　　　由此我知你的宽恕，并知你的公义。
　　(五)心会软弱，身会衰颓，我总安然相信；
　　　　天地虽然都要销毁，我锚已经抛定。
　　(六)到了那时，我要证明，你爱有何价值；
　　　　但是今日，我的生命，就先靠它扶持。
　　(七)当赞美你！再赞美你！有何不是你给：
　　　　宝贵救主，和那使彼　显为宝贵的力。

　　作者：威廉古柏

　　威廉出生服事主的家庭，父亲是圣公会的牧师，他的天资聪明，但意志却十分软弱，缺乏刚毅果断。六岁时，他最亲爱的母亲去世，原本脆弱的他，突然失去他唯一依靠及所爱的人，使他精神受到严重打击。从此，他变得沉默寡言，不言不笑，少与同学来往。

　　长大后，他学习法律，二十三岁就取得正式律师资格，又透过一位亲戚的介绍，担任上议院的秘书。但这些成就并不能使他心中有喜乐和平安。相反地，愈过愈觉得难以和人相处，感到痛苦和孤单，这种感觉强烈到一个地步，使他不能忍受，几度想到自杀。他的好友怕他轻生，就安排他进疗养院休养。虽然稍有进步，但常受忧郁症折磨，觉得人生除了痛苦以外，毫无乐趣可言。谁能把他从软弱无能、心中麻木如死灰的光景中救拔出来呢？但有一天，神荣耀释放了他。

　　那一天，威廉无意中读到罗马书第三章二十五节，这一段圣经说：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义，因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。”这几句话突然在他眼前放大，满带着能力，进入他软弱的心。救主的荣耀光辉，将他自幼盘踞在他心中的忧虑黑影，一扫而空。后他回忆说：“我立时得着一股奇妙的能力，叫我接受这段话里面所包含的一切深奥意义，并且深信不疑。当我这样相信，并向主认罪祈祷时，有一个公义的太阳在心中升起。他的光辉充满了我的全人，我久已冰凉的心，也被他的温暖和慈爱所融化。我也在主的光中看见他为我所付上的赎价，及所完成的救赎是何等完全，且带着天上的权柄，他宝血已洗净我的罪。这是一个奇妙，赦罪救恩及荣耀的福音，当时我被圣灵喜乐和感恩的泪水所淹没。”

　　他得救之后，他的生活和生命大大地改变，连他的朋友唯一的私己都无法接受这个事实。他因着救主的大爱和喜乐泉源，所以他无论在什么地方，遇见什么人，都没有办法不在神的大爱中，谈论他所遇见的救主。接着神安排属灵的思明牧师夫妇接待他，扶持他过信心的生活，引他进入更深的生命。后来，他与神大用的仆人牛顺相交及一同服事，因为福音缘故受到许多攻击和毁谤。

　　他得救后，与神有亲密的交通，神的大爱经常从高天浇灌下来，在这神圣交通中，他看见自己的卑微、污秽，而厌恶自己对神爱心是那样肤浅及亏欠。他一生因身体软弱，意志脆弱，情绪不能稳定，又因信仰饱受批评、毁谤，他紧紧地依靠神，就在此种情况下，使他对神的爱有更深刻的经历和认识。所以他写出了许多属灵的诗歌，成为众圣徒的帮助。

　　二、追随基督

　　我当如何爱我的主－－康迪尔(圣徒诗歌318首)

　　(一)我当如何爱我的主？如何奉献使他欢喜？
　　　　不稍离开他的道路，学习如何与他亲密。
　　(二)我的途径若是痛苦，主，我求你禁我退缩；
　　　　使我仍然向你顺服，追忆你的十架重负。
　　(三)让我思念你曾如何，离开许多纯洁乐事，
　　　　来忧，来饿，来倦，来渴，无家之夜，不息之日。
　　(四)为我来忧，来倦，来死，你来不求自己喜悦；
　　　　地上安逸虽难恝置，我岂爱你不胜这些？
　　(五)是的，我算万事为损，为要来得你的注意；
　　　　丢弃万事虽如土粪，为着爱你有何可惜？

　　三、复兴与争战

　　神的儿子出战前方－－雷贺伯(圣徒诗歌659首)

　　(一)神的儿子出战前方，去得冠冕为王；
　　　　血染大旗远远飘扬，谁配加他阵行？
　　　　谁将苦杯饮之如饴，不顾痛苦创伤，
　　　　甘负十架忍耐到底，才配加他阵行！
　　(二)历代殉圣眼光锐利，看透坟墓对方，
　　　　看出主的复活能力，仰望他的扶帮；
　　　　效他发出赦免之求，在受致死之伤，
　　　　也求饶恕害己之友，谁配加其阵行？
　　(三)蒙主选召英勇圣徒，满得圣灵力量，
　　　　充满盼望，轻看羞辱，汇成荣耀阵行；
　　　　十架、烈火、欣然接受，刀剑、猛兽，不惧，
　　　　死亡伏颈，想都不屑，谁配加其阵行？
　　(四)复有军兵、壮丁、孩童，贤妇、淑女继起，
　　　　今绕宝座欢乐无穷，身服光明白衣；
　　　　他们登天历尽灾祸，劳碌加上创伤，
　　　　恳求我神赐恩给我，配加他们阵行！

　　四、祷告

　　超乎万名之上的名－－何受恩(圣徒诗歌671首)

　　 (一)我奉耶稣全能的名，跪在施恩宝座前，
　　　　打败许多黑暗军兵，灭熄许多的火箭。
　　(二)当我求告全能耶稣，撒但全军都败阵；
　　　　耶稣，耶稣，全能耶稣，你的大名是得胜！
　　(三)不久主颁有福命令，召我进入他天国；
　　　　那时全能耶稣的名，使我得登他宝座！
　　(副)全能名！全能名！我奉此名就得胜！
　　　　全能名！全能名！撒但、罪、死、都无能。

　　作者：何受恩(MargaretE.Barber)

　　对中国教会影响较著名的宣教士中，何受恩是较少人知道。其实，她对中国教会的贡献，不下于戴德生和孟逊教士。因为她为中国教会的祷告，使中国教会从早期传福音阶段，进入追求属灵生命的阶段。她的祷告不但带进中国的1920年宋尚节所点燃的复兴，也为中国教会培栽了倪柝声、王载、王峙、陆忠信、王连复等青年工人，后来他们都成了教会的柱石。以下是她生平的概述：

　　何受恩生于1866年英国撒弗洛克郡。1899年随英国行道会来中国福州城宣教七年。1909年被召回国，因被人诬告，主教劝她不需再去中国。她在此时认识了有名的潘汤弟兄，从他得到不少属灵帮助。在她四十二岁那年，她凭个人信心回到福州马尾。不久，主加给她一位同工黎教士。她们俩人常在当地妇女中间发单张。当她这样传福音的时候，里面有一个深的感觉，她不能为主做什么，这个国家太大，人口太多，她们二位西方妇女是不易完成主福音的使命，除非主从中国呼召一批完全奉献的工人。她把这个负担交通给黎教士，黎教士也有同感。她们就开始为这件事恒切祷告主，求主兴起中国的青年弟兄们，能为主用。她们祷告了十年，主果然兴起了许多青年，也带进山东的大复兴。后来倪柝声在上海兴起复兴的教会，邀请她出去传道，她拒不接受，这时连倪弟兄也不明白，他常带着责备的口吻问和教士：“你的生命这么美丽，读经的亮光这么明亮，为什么不出去到处传讲，老守在这个穷乡僻壤呢？”她忠于主的呼召和顺服，使她成了一位代祷的勇士，为中国教会祷告。

　　 1930年5月和受恩教士病逝。遗留一本圣经给倪弟兄，里面有两段的祷告词：

　　“哦！神阿！赐我一个毫无遮蔽而完全的启示，使我看清我的本相；”
“为我无所求，为主求一切。”

　　她的祈祷词：

　　“神阿！我感谢你。因为有一个命令说，你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神！”

　　愿主的旨意成就(圣徒诗歌377首)

　　(一)我对撒但总是说“不”，我对父神就说“是”，
　　　　好叫我主所有部署，全得成功不受阻。
　　　　当我这样听主号令，求主赐给我权柄。
　　　　使我满有能力圣灵，成功主永远定命。
　　(二)我对撒但总是说“不”，我对父神就说“是”，
　　　　这个是我永远态度，求神施恩加扶持。
　　　　不然当我实行顺服，撒但就要拦去路；
　　　　当我正在听你吩咐，主耶稣，求你看顾！
　　(三)我对撒但总是说“不”，我对父神就说“是”，
　　　　我愿完全绝对顺服，不论如何受损失。
　　　　当我与主同前时候，主若肯拯救保守，
　　　　无论什么威胁、引诱，不会使我一回头。

　　这首诗歌的由来：

　　有一次，和教士病倒了，躺在床上。她的同工不在身边，钱用完了，厨子回家办事了。她躺在床上祷告神说，为什么她会生病？神就给她看见，这不是出乎神，乃是出于仇敌的攻击。那时，她已经发了四天的高烧，她仍旧对自己说，如果我错了，可以病下去，如果是撒但的攻击，那我就要拒绝这个病。于是，她就立刻起来。就在这时候她写了这首诗，她说：“我对撒但总是说『不』，我对父神就说『是』。”写完了，就出去做该做的事，她的病也好了。