2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2018年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 |
一月刊

1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1988年
三月刊 | 一月刊 |
1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊

1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊

1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊





甜美的隐秘处

特司谛更

   神是一位爱、温和、柔细的神。他是爱,住在爱里面的就住在神里面,神也住在他里面。因此,你若要与他同行,就当在你一切的工作和举止间,充满温和、柔细之 爱。让耶稣爱的灵来驯服、甜化你鲁莽的意见,和天然心思中那乖张的脾气,融化 你的刚硬,折服你顽强的自我意志。若有任何旧天性中的苦毒浮出来,就立刻使自 己沉入神那温柔、爱的深洋里。

   神是一位恬静、平安的神,居在永恒的宁谧里,因此你的心思,应该像山顶上平静而清澈如镜的湖面一般,反映神的荣光,映出没有瑕隙、完整的影像。所以,要避 开来自外界或心中的那一切不必要、会搅扰、迷惑、或激动你天然心思的事物。全 世界没有一件事是值得你为它而不安的,即使是你所犯的罪,也应该是使你谦卑, 而不是使你扰乱不安。神在他的圣殿中,愿你里面的一切,都在神面前肃敬静默, 嘴唇静默,一切的欲望、一切的思想都静默;一切的努力、挣扎都静默。哦,一个 笃定、安静的灵,在神的眼中看来是何等宝贵,何等有用!

   神是一位喜乐、满足而赐福的神。因此,让你的灵喜乐而满足。避开一切焦急的悬虑、怒气、怨言和郁闷,这些都会遮蔽心灵,使它不适于与神相交。当你一发现有 这些东西要来包围你的时候,马上温柔地转开。让你的心对世界和短暂的事物感到 陌生,在神亲密的爱中,对神感到自在而熟悉。对你自己、你的邪情、你的自爱和 自己的意志要非常严厉。但是向着神,有如一位蒙爱的孩子跟父亲在一起,那样地 自由、安息地信靠着他,看他是你内心深处最亲密的朋友,所想到他的,没有别的, 只有完全的爱意。

   让你周遭的一切都成为碎片,让你的身上刻上十架、痛苦和困倦的记号,让你的魂伤痛而空乏,但是,让你的灵不被这些摸着,超越这一切低俗事物的愁云迷雾,沉 静而喜乐,里面与神自己,外面与他的旨意全相和谐而满足。

   我要提供你一些关乎此事的劝告,首先,由于我们的心尚未操练好一直与神相交,因而外界事物和必须要尽的职责常会令我们分心,所以一天中要不时地、有意地拨 出一小段时间来,使你可以闭上眼睛,不去看那些看得见的事物,把心从一切世俗 的工作中关闭起来,把你自己集中在神的同在里,如此做会对你大有裨益。而每个 人可以照着其环境许可的程度,尽量这样做。

   第二,要有一个先入为主的观念,就是:一切都是出于恩典,不在乎定意的,也不在乎奔跑的。所以不要以为藉着自己的勤勉的奋斗、绞尽脑汁,就能找到神,看见 他。在我们这一方面,靠近神的动作,只是一个里面温柔、安静而和平地降服,或 我们的意志、我们的爱与我们心灵的折服。要留意运行在我们里面爱的吸引,并以 单纯的心跟随他。我们一切所做的,只要安静地去做。

   当我们领悟主要把我们提升起来,归向他自己,或要召聚我们的思想,使我们平静下来,并得着安慰;或者当我们感觉到那深沉的祝福,因着他的同在而产生幼稚的 惧怕时,我们就当毫无恐惧地使自己降服于他大能的运行里,全然单纯且安安静静 地欢迎他进入心灵深处的隐密室中。

   日久你会愈来愈经验到,你不仅具有外面的人:带着身体、感官和理由,是一个属于现在的时间和外在环境的人,你也同时有一个内在的人,拥有超然高贵的灵性, 他的家乡与出生地是在永恒里,具有看见并享受神和永恒事物的禀赋能力,在神的 喜乐和安息中,全然满足、平安。

   你的爱、你的心,你一切渴想和愿望的热情,至终将从一切其他的人事物中倒空(这就是我们被造与被赎的终极目的)。天堂的欢欣与无法测度的神,将被倾倒入 这无限量的器皿中,充满且占有它。

   你必须尽你一切爱与欢愉的力量,用你一切内心深处的柔情来紧紧抓住这永恒之爱、这位全然满足我们的神。天真的孩童如何环抱着他所爱的母亲,将她紧紧地拥向自 己,照样你也当这样拥抱着永恒之爱,并被他永恒的膀臂幸福地环绕着。为着与这 位你灵魂心怀中的密友在一起,你欢喜独自静坐,关入那里面的密室(你心灵的最 深处),远远、远远地离开一切在外的事物,远离你所亲爱者以外的一切。

   在是甜美的隐密处中,你会从自己的里面得着满足。(正如箴言第十四章十四节下,善人必从自己的行为得以知足)这是因为这位全然满足人的神,与你相近的缘故, 也就是说:你单单因神而完全满足,你是如此地被他充满,以他为慰藉,以致你绝 不会再去看一眼在天上或地下一切其他的荣耀、财富和宴乐。你已充满着他全能大 爱的火焰,你会变得温柔、可爱而文雅——你自己就变成了爱。

   在神的光中,你得见了光,就是真理的本身。这光将在你快乐、平安之灵魂的沉静里,照映出来。你的脸,毫无羞愧与惧怕,将面对面遇着神那赐福、无遮蔽的面庞。 他的眼睛,在深沉满溢的爱意中,也将与你四目对望。神与被救赎的灵魂。在那最 温柔的拥抱中,彼此欢悦。你会像一个小孩子,用毫无疑问、充满天真爱意的目光, 注视他的面。他的眼目也定睛在你身上,正如母亲喜悦她的孩子,因她的孩子而欢 欣。如此,灵魂全部都分别为圣,我们因着这样地注视他而被改变,荣上加荣。 (参林后三18)

   如此,你让你的心思和记忆,充分地填满了最纯净、最深邃的喜乐和平安。你所有的喜悦、喜乐和幸福都在神里面。他的喜悦和快乐也都在你里面。他要居住在你里 面,安息在你里面,正如在他平安、宁静的宝座上。你的灵——漂泊了如此长久, 好似一个无家可归的孤儿——至终将甘甜地安息于它自己的归宿与栖息之所。在无 惊扰的平安里,躺卧在天父的怀中,隐藏在神永恒的平稳里,远离一切的争竞与骚 扰。

   在这无法测度、无限辽阔的平安领域中,你可以不被旧性情、旧欲望的狂风浪涛摸着或打扰,你可以安然居住,远离一切搅扰人的喜乐和悲伤、盼望与惧怕,它们只 能在完美平安的港口之外咆哮着。

   哦!你这按着永生神的形像而造的荣耀受造者啊!再不要如此愚昧、如此倔强地使你那王者之尊——我不说神圣——的灵,这荣耀的禀赋,沦为奴隶,受制于必朽世 界中之渺小、可怜、空虚的事物,和肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲的奴隶 吧!神就是为此差遣他的儿子来,救赎你脱离这些奴隶的轭,带领你进入神儿女自 由的荣耀里。

   请用你最高贵的禀赋思索一下,你是一个永恒的孩子!神自己是父亲,是他所救赎者的家乡。那里有你的城邑和你的家。世界,只不过是一处放逐之所;你的身体, 不过是一间地牢,一间囚牢。你难道不愿开门,让这位在叩门的万王之王、万主之 主带着他的荣耀和他的爱,永远地居住在你的里面吗?

   翟师母对奉献的定义:

   一个完全奉献的人,是一个完全把自己交给神的人,包括灵、魂和身体,心思与意志——是一个已经要遵行神旨意的人。在任何的环境里,在任何的地方,在任何的 情况下,在任何时候,不论代价如何——即使是他自己的生命。

  

本文亦刊登于新出版之肢体交通丛书《得胜的生活》中