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“里面之爱”的四方面

莫林诺

  一个信徒与他的主之间的秘密与爱,有四方面的情形:

  第一方面是亮光;信徒对于神的伟大与自己的不值,有经历性的认识。

  第二方面是燃烧的爱;他渴慕被神圣之爱烧尽。

  第三方面是平安又喜乐的安息。

  第四方面是里面被主的能力所充满;信徒不再追求、渴慕或定意得着任何其他的事物。

  第四方面的特点,带来两种结果:首先,会有胆量为神受苦;第二,有盼望,或说有确据——无论外面的环境如何相违,信徒深知他不会失去神,或与神隔绝。

  在信徒里面的最深处,耶稣基督找着了乐园,当你在地上生活并处理各种琐事时,你都要上升到他那里去。你若真的渴慕认识耶稣基督是谁,你若真用心中的单纯专一地向着神;尽管你可能身处逆境,或灵里匮乏,或一无所有,但是在你里面却有一个实际,使你坚定站立而不摇移。稳定行走里面道路的信徒,外面虽被剥夺,但里面却完全消失于神。

  初步外在的认识

  科学性的知识、推论、逻辑,都是可以经由学习而得着,你可以称之为对大自然的认识;但是神的智慧却是靠着输入我们里面而使我们得着的,这样的智慧最终能使我们认识神的自己。前一种认识——逻辑,会令人渴想知道他应该追求什么,并且知道如何不经过痛苦代价而达到目的。神的智慧所赐的认识,是在里面对于神和他道路的认识,这种认识有一个特点,它似乎并非主动地去认识它所要认识的,但是它却能深深地认识神。科学家是外面的人,他们享受着自己对今世的知识,但真正的智慧人却活在“消失于神”的境界中。

  人若稍许得着神的智慧,他就会非常清楚自己在生命中的地位何等卑微,他也认识物质的事物及一切财物的价值何等有限;这个认识使他变得单纯,他不但有主的光照,并且他的里面是平衡的、完全的。

  大部份的人是按着他们的判断与见解而生活,他们若要察验事情的真实或虚假,是根据无数的思绪,运用他们的心思与想像,而且注意感觉。但是有真智慧的人,是按着他里面的真实来判断,所以一个智慧人总是多作而少说。

  真正的认识

  事实上,属灵的真理向多数人是隐藏而关锁的,甚至对神学生亦是如此。为什么?因为他们所有的乃是学术的知识。但另有一种,则是“圣徒的科学”,只有专心爱主而且追求炼净己生命的人,才知晓这一种科学。有些人博学多闻,欲缺少对灵里面事物的经历,他们可以编就故事,而且遣词优美、笔锋锐利,但尽管他们的确是尽心竭力,他们的讲章与信息也根据圣经,可是其中并无神的话,不过是在人的话语上镀了层伪金。他们败坏了基督徒,用虚空与大话来喂养信徒,结果是教导的与学道的都得不着他们的神而仍旧虚空。

  这样的教师用教训之风喂养他们的听众,不给饼反给石头,不给果实反给叶子,尽都是些有毒的蜂蜜所调和的污土。他们是一班追求虚名的人,声誉与称扬是他们的偶像;他们所追求的并不是神的荣耀,亦非里面属灵的建造。凡是不存诚意所传的道,都是为着自己的利益,只有那些活在灵里面深处的人,他们所传神的话,才能印在听者的心版上。反之,那些不活在里面境界的人,他们的话只能达到人的耳朵,不会深入人的灵里。

  真知识是在爱上富足

  有一个长存的定律:对永活神的真知识,能生出谦卑;学得知识、推论、理论、神学、甚至圣经,不过生出骄傲。若一个人只会用高大的话讲论神的性情与他对神的认识,你不会因此就以他为圣洁。要寻找那些因己的剥夺与弃绝而宣扬神的爱的人,你在他身上会找着单纯的智慧与谦卑,超过那些知道神之事却不认识主自己的人。

  多少人住在小小的村庄里,对人类文明孤陋寡闻,却在神的爱上富足!多少神学家与牧师浸身于虚幻的智慧中,却在真光上贫穷。我愿意劝你永远作个学习的人,不要作个知道的人;若别人认为你是无知的,不要以此为辱,反要引以为荣。何等可惜,那些精通圣经知识与神学的人,在对他们的神的真认识上,只能得着小小的火花;从他们身上出来的东西,何等搀杂,既非绝对的死亡,也不是绝对属神的智慧。不幸的是,这种天然与神的混杂,是使人得着纯净、单纯、透亮的属神智慧最大的拦阻。

摘自:灵程指引

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