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来自上面能力的诀要

慕安得烈
  第四日 信心的灵

  “我们既有信心(原文译信心的灵),……我们也信。”(林后四13)

  你们是否开始觉察到背诵加拉太书第五章二十二节经句的重要性?这将会加强我们心中结出并保守这些圣灵果子的愿望,也会增大我们对神赐福的期望。现在让我们停下来思想一下最后两个圣灵的果子--信心与节制。

  当门徒问主说:“为什么我们无法赶鬼?”耶稣的回答是:“这类的鬼除非用祷告和禁食就无法赶出。”门徒的信心不够强,即使他们祷告了,但他们缺乏那得胜祷告所不可少的热切与奉献。在此我们看见信心和节制实是分不开的。

  信心是一种圣灵的果子--(它)引导寻求者单单依靠神,信心是相信神的话,紧紧依靠他,在完全的信赖中,等候神的大能在我们里面成全他一切所应许的。基督徒的一生每天过的都是信心生活。

  现在让我们来思想“节制”。节制首先是是涉及我们的吃、喝,然后再引到我们的言谈,愿望和与人的交往上,都要有约束,谨慎和无私。我们的座右铭该是“舍弃所有世俗的欲望,在凡事上过一个公义、敬虔和有节制的生活。”在应付所有的世事及其诱惑时,我们需要节制。在遵行神旨意时要公义,在与神亲密交通时要虔诚。

  信心和节制都是圣灵的果子,当我们求圣灵教我们祷告时,我们要将我们的心向他敞开他就赐给我们圣灵的果子,信心与节制,来影响我们每日与神和人交往的生活。

  请将这经句牢记在心。让圣灵在你心里的催促,每天领你到父前,父将使你的内在生命结出圣灵的果子,并表现于你一切的行动上。

  第十一日 在圣灵里祷告

  “在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中。”(犹20、21)

  保罗在以弗所书末段的开头说:“你们要靠着主,依赖他的大能大力作刚强的人。”他说到神的全副军装,结尾时说穿上这军装的同时要祷告与祈求,“靠着圣灵随时多方祷告。”基督徒既需要整天在主里刚强,整天穿上军装抵挡魔鬼,他就要在生活中随时在灵里多方祷告。

  圣灵并不是当我们一时觉得需要他帮助时才来运行在我们里面。圣灵来是要作我们的终生伴侣,他随时都要拥有我们的全人,否则他无法在我们里面工作。许多基督徒不明白这个道理,他们要圣灵来帮助、教导他们,却不认识圣灵必须不间断地住在他们里面,拥有他们全人的真理。

  一旦我们明白这个真理,我们就有确实的把握,圣灵会保守我们在祷告中,感觉神的同在。这样我们的祷告将成为一种不断与神和他大爱交通的操练。

  当使徒犹大说:“在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中。”他表达了跟使徒保罗同样的思想。这是每一位神儿女的愿望,也是圣灵在他里面所要作的。保守他在神的爱中就如整天都沐浴在阳光中。就是这种蒙福的与神亲近能使我常住在他的爱里;即使在我生命中最忙碌的时刻,也能不断地祷告,完全依赖他。

  第十三日 圣灵的交通

  “圣灵的交通与你们众人同在。”(林后十三14)

  在这节圣经里我们看见圣灵最主要的特性和活动,圣父与圣子合为一并在神格(圣父、圣子、圣灵)里彼此有交通是要靠着圣灵的,因为圣灵是三一神格的真正生命。

  我们也藉着圣灵和父与子有交通,“我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的”(约壹一3b),“我们所以知道神住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵。”(约壹三24)藉着圣灵我们认识也经历了与父和子在生命里爱的交通。

  藉着圣灵我们这些神的儿女互相交通。在神的儿女中不该有任何寻求自身福,自私自利的表现。我们一个身上的众肢体,“一个身体,一位圣灵”,必须藉着圣灵来保持身体的合一。为什么圣灵未在教会中显出更大的能力,其原因之一就是太少追求圣灵的合一。当门徒同心合意祷告十天以后五旬节降临。这一百二十人好像融合成了一个身体,他们在彼此交通中领受了圣灵。

  当我们聚集在主圣餐的桌子前,我们是在他饼和杯里有交通。当身体上其他肢体遇到试炼时,我们也在他们的试炼里互有交通。总而言之,“圣灵的交通自始至终与你们同在”,我们还记得加拉太书里头关于圣灵果子的经文吗?我们要在祷告中呈给圣灵,好使我们能彰显我们对神众儿女的爱。

  在天上藉着圣灵,父与子之间有一永恒爱的交通。我们是真的渴望被圣灵充满吗?让我们将自己献给神,求他赐我们与基督身上所有肢体的合一,并与他们在圣灵里有交通。

  第二十一日 活水江河

  “信我的人就如经上所说,从他腹中要流出活水江河来。”(约七38)

  我们的主在他对撒玛利亚妇人的谈话中说:“我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”今天经文里的这个应许更大:活水的江河要从他腹中流出来,将生命和祝福带给别人,约翰进一步说这是指着圣灵说的,圣灵要在耶稣得荣耀后来到,而当时圣灵尚未倾下,神的灵在旧约里提过,但是圣灵尚未赐下来,基督必须先藉着永远的灵在十字架上把自己献上(来九4),再藉着圣善的灵从死里复活(罗一4),从父接受差遣圣灵的能力,这时候基督徒才能说:“如今基督的圣灵在我里面。”

  我们需要什么才能经验泉源及活水的江河这两个奇妙的应许呢?只有一件,就是在里面与基督相连,毫无保留地降服在与他的交通里,并有充分把握圣灵会在我们里面作我们所不能作的。一言以蔽之,就是“相信我的人”。我们必须具有在神的大能和慈爱里常常喜乐的信心,并且天天倚靠他赐恩典使活水能从我们流出来。

  若要水库的水终日不断地流进房屋,有一件事不可少----就是连结必须完美无缺,然后水才能自动地畅流水管。所以你和基督间的联合也必须不受阻拦,你的信心必须接受基督并倚靠他来维持这个新生命。

  让你的信心因为耶稣基督赐给我们圣灵而喜乐,愿你充分把握圣灵在你里面成为祝福的泉源。

  第二十四日 圣灵和十字架

  “……基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心……使你们事奉那永生神么?”

  十字架与圣灵之间亲密的关系是不可思议也是充满意义的。是圣灵把基督带上十字架,使他死在其上。基督与圣灵在地愿望的终点就是十字架。十字架给基督权力把圣灵祈求到地上来,因为基督是在十字架上使罪人与神和好。十字架使基督有权力也有能力赐我们圣灵的能力,因为他在十字架上把我们从罪的权势下释放出来。

  简单地说,如果基督没有向罪、向世界、向他自己的生命死,他就不能得到得天的生命,也无法将圣灵浇灌下来。他向罪死,他就可以向神活,这也是圣灵将十字架带到我们心中之路。我们只有与基督同钉十字架才能领受圣灵的充满。因为我们不认识向属地事物死的必要所以圣灵不能完全得着我们。

  为何认识并经历圣灵的交通乃是十字架的交通的基督徒如此少?就是因为他们认为没有必要祈求赐智慧的灵赐给他们深邃的属灵亮光看见圣灵和十字架的一致性。他们想用他们的理解力,却很少等候神藉着圣灵来教导他们属神的真理。

  我的弟兄阿!今天就开始求神赐你亮光看见圣灵将如何引你到十字架与他交通,向世界及罪死,你就能真实地在灵里生活、行动、祷告以荣耀神。

  第二十五日 圣灵和血

  “作见证的原来有三:就是圣灵、水和血,这三样也都归于一。”(约壹五8)

  水用在受浸,是一个外面的东西,它是一个人因着重生而得到更新与洁净的记号。圣灵和血是两项属灵的表号,在我们重生时一起工作:宝血是为了罪的赦免,圣灵是为了我们一切天然性情的更新,在我们一生中圣灵和宝血两者必须一致。

  这种一致性是属灵而真实的。我们藉血得到圣灵,因为我们是藉血得赎,得洗净后才能接受圣灵。唯有靠着宝血我才有信心为求圣灵和领受圣灵祷告。哦!基督徒啊!你是否每天都坦然无惧地信靠圣灵的带领?那么让你对宝血的信心稳固而坚强起来吧!

  在你的生命活中可能隐藏着一些你自己都不感觉到的罪,但这些罪却令圣灵担忧而把他驱走了。唯一避免这种光景的路就是相信“耶稣基督的血能洗净一切的罪”,我们只有藉羔羊的血才能亲近神。让我们带着一切已知或未知的罪来向神求。我们祈求的凭据,唯有他的血能使我们有份于神那接纳并宽恕之爱。

  不过你不能以罪得赦免为满足,还要接受圣灵的充满,而充满之路也是要靠圣灵。在旧约里祭司带着血进入圣所,大祭司进入至圣所。基督带着血进入天上的圣所,并从圣所将圣灵倾倒下来。你们要坚信不可少许怀疑,藉着宝血你是有权得到圣灵充满的。

  你既已是一个蒙基督宝血赎回的人,就要完全降服给神,作为他买回的所属的人,随时为他所用的器皿,成为圣灵的居所。

译自:The Secret Of Power From On High

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