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改教先锋马丁路得──因信称义历程

  马丁路得出身于贫寒矿工家庭,少年努力求学,二十一岁得到文学硕士和哲学博士学位。正当他致力研究法律期望成为律师,完成父亲的愿望时,连发生两件事,促成他走向因信称义的历程,使他成为改教先锋。他醒悟悔改得救的经历是每位信徒重生得救原则和经历。以下是他的经历:

  在他的知己里有一位同学名叫爱兰西(Alexis)。某晨城里满了谣言,说爱兰西被人暗杀。路得立刻加以调查,发现是事实。陡失密友,使他万分悲伤,不禁战兢自问:“假若我也如此突然逝世,全无警告,我将如之何?”

  当年夏季返乡省亲,回校时,距离额富德不远,突遭暴风雨。电光闪烁,火球落在他的脚前。他受击仆倒,跪下自念死期临到。死亡,审判,永远的严肃,传唤他,他听到一个呼召,无法再抗拒。当他被死亡的忧急和恐怖围绕之时,他立誓说,神若拯救他,脱离这个危险,他就撇下世界,专心事奉神。从地上爬起来,死的恐怖还在心里,知道这日早晚总要临到,他慎重自省,究竟该做什么。过去的思想又开始回击,而且攻得更加有力。不错,他曾忠心履行一切职务,可是他心灵的光景如何呢?他能心存不洁,而站立在可怕之神的审判前吗?他必须成为圣洁。但是怎能找到圣洁呢?如何能成圣呢?他现在渴慕圣洁,犹如昔日爱慕知识一般。大学校满足了他头一个慾望,然而谁能平息这个焚烧他的心火呢?他应当赴何种圣洁学校呢?他决意投入修道院,修道士的生活可以拯救他。他过去时常听到修道士的生活有能力改变人心,成圣罪人,使人完全。他要加入一个修道派系,以致成圣,而得永生。

  路得重入额富德城,但是他的心意已定。要割断一切人间关係,岂是易事?多次心如刀割。他起初隐匿他的心意,邀请大学内的朋友来欢叙晚餐。席间有音乐助兴。这是路得向世界辞别之夜。此后不再与社会高雅之士为友,将与修道士结伴;不再谈天说地,将静坐默思;不再高歌时曲,将静听钟声。神在呼唤他,他必须牺牲一切。这是他最后一次享受少年人的欢乐!这顿好餐使朋友们吃得满意,路得尤其是兴高采烈,谈笑风生。然而当他们欢笑达到最高峰之时,路得不能再隐藏内情,于是将他的意向全盘托出。他们惊讶非凡,竭力摇动他的心意,可是一切努力都归徒然。当夜路得离开寓所,留下一切衣物,只携两本书,一是浮极儿(Virgil)叙事诗,一是帕劳脱(Plautus)的乐剧。当时他尚无圣经。这两本书可以反映路得当时的心情。他里面怀著一篇叙事的诗词,高贵而美丽,但是他还有余兴来幽默愉快。携着这两书,他独自在深夜叩奥古斯丁派修道院之门。他请求收容。大门开而复闭。看哪,他从此离别父母,离别学友,离别世界!这件事发生在1505年8月17日。当时路得年方二十有一。

  因祂面前的光辉,祂的厚云行过,便有冰雹火炭(诗十八12)

  至终与神同在了!路得的灵魂安稳了;他可以追求所切慕的圣洁了。修道士见到这位青年博士十分惊奇,他们佩服他的勇气,毅然割断世界一切。然而路得并不遗忘他的朋友。他写信向他们道别,翌日把书信、衣衫,和大学的戒指都送回去,表示袂别。他的朋友惊讶之余,包围修道院两天,盼望看见路得出来,预备劝他回校。但是门户禁闭,一月之久未见路得形影。路得也修书禀告父母经过情形。父亲复函表示忿怒轻视,申明从此脱离父子关係。

  路得入修道院后,即改名奥古斯丁。修道士大大欢迎他,引以为荣;然而他们待他苛刻,命他作最卑贱的工作。他们蓄意降卑这位哲学博士,教训他,学问并不使他高过其他弟兄们。他们不让他专心用功,反而叫他打杂差,开关大门,上钟扫地,整洁房间。杂差作完后,修道士们就喊说:“拿着口袋去讨饭!”于是他就提着饭袋,在额富德城街上逐门逐户乞食,有时必须在往日朋友或下属门前求食。乞食归来,他或者紧闭自己在一间窄小的房内,只能望见数方尺的花园,或者重做苦工。他生性专一,所以一心作修道士。他怎可顾恤身体,体贴肉体?这个可怜的修道士,工余尽量设法读书。他故意避免成群结侣,才可用功研究。但是修道士们立刻找到他,抢去书本,喊着:“来,来,一个修道士要使修道院得益,不在乎用功,在乎乞食求缘。”路得存心顺服,放下书本,提起饭袋出去求乞。他并不后悔自讨之轭,反而甘心忍受一切。神实在在那里预备他。要拯救当时的世代脱离迷信,他自己就得先感觉它的重压。然而这种严厉的学徒生活,并不长久。修道院的主持,因着大学校的请求,释放他脱离这些杂差。年轻的修道士重新得以用功读书。古教父的著作,尤其是奥古斯丁的写作,吸引了他。他非常喜欢奥氏的《诗篇註释》和《字句与精意》这两本书。他惊奇奥氏对于人意败坏,和神恩丰富的见解。他觉得在自己的经验里,证实了败坏的真相,和恩典的需要。奥氏的话,引起他内心的共鸣。他也研究其他的神学书籍,充分显出他的瞭解和辩才。可是他进入修道院,并非寻求人间的荣誉,乃是寻求属灵的粮食。因此他认为这些工作,都是舍本求末。他盼望能从神的话语里,直接吸收智慧。在修道院内找到了一本用链锁着的圣经,他不断查考这本圣经,虽然他懂得不多,却最喜欢读它。有时他整天默想一节圣经,有时他把先知的话切记在心里。他尤其盼望从先知和使徒的书信内,得以明白神那全备的旨意,使他更加敬畏神,信心因着神话的见证得以增长。那时他开始读原文圣经,奠定后来新译圣经的基础。

  修院内苦修

  这个年轻的修道士发愤读书,时常叁、四週之久,忘记背诵祷文。每念及此,不禁惊恐,觉得自己违反了院规。于是把自己关在室内,竭力念诵祷文,甚至寝食俱废。某次,有七週未曾合眼睡觉。他进修道院的目的,为要寻求圣洁,因此他过着严肃的苦行生活。他希图用禁食、抑慾、守夜,来克制肉体。他如囚犯一般,关在房内,不断与内心的恶慾邪情斗搏。他平时的食物,常是少量的面包,和一条小鲱鱼。这时认为只要成圣获得天堂,任何牺牲都无所谓。罗马教内很难得见到一个这样虔敬的修道士,修道院内从未见到这样努力购买永生福乐的人。当路得起来改革之时,他宣称天堂决不是用这方法买来的,他知道所说的是什么话。他写信给萨克森的乔治公爵(Duke George of Saxony)说:“我的确是个虔诚的修士,严格的遵守院中规则,超过我所能形容的。假如一个修道士,可用修行获取天堂,我定规有这资格。这种苦行就如长夜不眠,祷告,阅读等,如果再延长下去,我必定苦修至死。”然而修道院安静的环境中,在修道士苦修的超极内,路得尚未找到所期望的内心安息。他切望得到救恩的保证;这是他内心的愿望。没有这个,就没有安宁。当他流浪在尘世间,这些恐惧驱使他避入修道院,但在斗室内恐惧只有加增。内心的哀叹,震荡修道院的长廊,引出更响亮的回声。神引导他来此,叫他学习认识自己,并向自己的力量和德行松手。他的良心受到圣经的光照,告诉他如何圣洁;可是他充满恐怖,因他的心中和生活上,找不到这个圣洁的模样。何等可怜的发现,这是每个诚实人所发觉的!里面外面都没有公义!一切都是亏欠,罪恶!路得愈求圣洁,天然生命反抗的力量也愈强,直到他万分失望。

  当时的修道士和神学家,鼓励他用善行来满足神的公义。但他自忖:“有什么工作,能从我这种心里发出呢?我怎能带着出自污秽源头的行为,站在我审判主的圣洁前呢?”他后来写着:“我看见我在神眼中,是个大罪人,我想我用自己的德行来止息神的怒气,是绝对不可能得。”

  实行“修道院的圣洁”,哄慰了许多良心入眠。路得在急难中亦曾尝试过,可是不久就发觉这是一个骗局,毫无拯救在内。“当我作修道士时,每感试探来袭,就喊叫我灭亡了。立刻我采取千百种方法,来抑止良心的呼喊。我每天去认罪,但是这个全无功效。于是充满忧郁,万念俱灰,十分痛苦,──我喊著,看哪,你仍旧嫉妒,没有忍耐,满了血气。可怜的人哪,你进修道院实是徒然!”

  你必点着我的灯,耶和华我的神必照明我的黑暗(诗十八28)。

  信心的试炼

  路得并非第一个修道士经历这种试炼。修道院的围墙,掩蔽了滔天大罪,但是也埋没了高贵美德。偶而一个真真实实与神有交通的人,被召出院,登在高位上,立刻他的生活发出光辉,如同灯火放在灯台上,照耀全家,儆醒多人。当时在德国就有这样一支火把,他的名字叫作史道笔约翰(JohnStaupitz),因着阅读圣经,研究奥古斯丁神学,经历内心种种试探,他终于认识了救赎主。他因为相信基督,得到内心的平安。他尤其懂得恩典拣选的真理。当他执行全德奥派主持职务之时,巡行到额富德修道院。在众弟兄中,有一个中量身材的青年,特别引起他的注意。不断的用功,禁食,不眠,已经消耗了青年的力量,使他的骨头根根可数。他的眼球凹入眶内,并无后来鹰目炯炯发光的神气;他的形态失意,他的容貌显出不安,似有手百挣扎,却仍坚刚不挠。他给人整个的印象,乃是莊重,忧郁,和严肃。史道笔富有经验,马上察出他内心的情形。因而心嚮神往预感他的命运。史氏的热情柔爱,打开了路得的心。“水中照脸,彼此相符。人与人,心也相对。”路得找到了同志。这位主持懂得他,因此他就倾吐内心的悲哀。某日在食堂内,这位年轻修道士神志沮丧,默不发声,几未进食。史道笔热诚的望着他说:“马丁弟兄,为何这样忧愁?”路德深叹着:“唉,我真不知道我将如何!”史氏答说:“这些试探是你所必须的,较饭食更需要。”两人并不停在这里。不久在修道院的寂静环境内发生了一段谈话,大大影响路得,使他最后脱出黑暗的境地。

  绝望的试炼

  路得沮丧的说:“我向神所许的愿都归徒然;罪的力量实在太强。”主持回顾自己的经验,答说:“哦,我的朋友,千次我向圣洁的神立誓,要敬虔度日,然而我从未履行我的誓言。现在我不再立誓了,因为我知道不能守我的应许。除非神为着基督的爱,向我们发怜悯,赐我一个安乐的归天,我决不能在我离世以后,凭着我所有的立誓和善行,站立在祂面前。我必须灭亡。”青年的修道士深畏神的公义,他向主持诉说内心的恐怖。神那不可形容的圣洁,和神的尊高无比,使他战慄。“祂来的日子,谁能担得起呢?祂显现的时候,谁能站立得住呢?”(玛叁2)史氏晓得何处可找到平安,他决意指示这青年修道士。他说:“你为何用这些高超理论来烦恼自己呢?看耶稣的伤痕,看祂为你所流的宝血;神的恩典在那里要向你显现。何必因着罪孽苛责自己?投在救赎主的膀臂里面罢!倚靠祂,倚靠祂的义,倚靠祂的死所带来的救赎。不要退缩;神并不向你发怒;是你在向神生气。要听神的儿子。祂成了人,为要保证你神的悦纳。祂对你说:‘你是我的羊,你听我的声音;谁也不能从我手里把你夺去。’”可是路得总觉得自己缺少应有的悔改。他说:“我里面既没有真实的悔改,我怎敢相信神会悦纳呢?在祂收纳我之前,我必须先改变。”这位可敬的导师指示他,人若单单惧怕神的威严,决无真实悔改。路得就反问:“这样,你怎样答复加在无数良心上千百种难当的苦行呢?他们岂非盼望因此获得天堂吗?”他聆听主持的答复,对他似乎是从天上来的声音,不是从人来的。“悔改除非发源于神的爱和义,就不是真的悔改。多人幻想的,并非悔改的结果,乃是它的开端。你若要爱慕良善,就先得爱慕神。你若要悔改,就不要注意这些苦行。要爱祂,因为祂先爱你!”路得静听,继续聆听,这些安慰的话使他充满一种新的喜乐,得着一线新的亮光。他自己思念着:“这是耶稣基督。是的,是耶稣基督亲自用这些甘甜医治的话语,奇妙的安慰了我。”这些话果然如同利箭射入修道士的心坎。若要悔改,我们必须爱神。在这种指示之下,他查考圣经,找出一切关于悔改的经句来。他自己告诉我们说:从前所惧怕的,“现在变作愉快甜美的消遣。过去威吓我的经文,现在从各处会集来与我遊戏,而且安慰我。往日我纵然小心掩饰我的内性,试着向神表示一种虚构强制的爱,我却痛恨圣经中所说的悔改。可是如今没有比悔改更加甘美悦意。哦,这是何等愉快的事,如果我们能不只在书房里,更是在我们救主可贵的伤痕里,来阅读神的一切律例!”

  路得虽然得到史氏的安慰,但是他有时仍旧跌入忧郁泥内。在他软弱的良心里感到罪的实在,吹散了救恩的喜乐。某次,他在主持的面前喊说:“我的罪,我的罪,我的罪!”主持答说:“好,你果真是罪人,岂可表面上接受救主呢?要知道耶稣基督是救主,能够拯救罪魁,该死的罪人。”

  良心的挣扎

  不只心中所发觉的罪孽使他惊惶,理智的声音也加增他良心的苦恼。假若圣经的律例威吓了他,圣经的道理就加强他的痛苦。神用真理使人平安,可是真理先得剥夺迷惑人的虚假。拣选的道理尤其搅扰这个青年,使他陷入无限制的幻想中。圣经历史,日常经验,和奥氏的著作,都指示他,我们必须还原到神,因为万物都是因祂而有,靠祂而生的。然而他的思想非常活跃,他想进一步来揣摩神那隐秘的旨意,揭穿神的奥秘。史道笔制住了他,忠告不必穷究那测不透的神,只须接受神在耶稣基督里所已经启示的。史氏劝导他说,所有的神学必须脱胎于圣经,放下各种系派的说法。“愿你以阅读圣经为至乐”。并送他一部圣经,从此他专心读经,特别欣赏保罗的书信。他也旁览奥古斯丁的著作。凡所读的,深刻在心。他所经历的挣扎,使他更能领会神的话语。土壤已经耕松,不朽的种子深植其中。待史道笔离额富德时,黎明已经出现在路得心里!

  可是工作尚未完毕,总主持开了路,还得一个谦卑的器皿来完成。年轻修道士的良心,仍未找到安息。因着内心挣扎和紧张,他的身体开始不支。他被病魔所袭,几乎死去。这在住院的第二年。当死亡临近之时,所有的惊惶恐怖,重新围攻他。自己的不洁,和神的圣洁,再度搅扰他。某日正在失望中,一个老年修道士前来探病。路得向他敞开,倾诉内心的恐惧。老人不能解释这些疑惑,但是他却知道救药。他领路得回头到幼时所学的使徒信经,温柔的念著:“我信罪得赦免。”“你不只应该相信大卫的罪和彼得的罪得了赦免,因为魔鬼也信。这是神的命令,我们相信我们的罪得了赦免。伯拿(Bernard)曾说过:圣灵在你心内所见证的,乃是你的罪已经赦免了。”晨星从路得的心中显现。恩典的话语一发出,相信的心就接受了。他放弃了一切的自义,无倚靠的倚靠神在耶稣基督里所赐的恩典。

  路德住院已经两年,并在1507年5月2日受封作祭司。翌年年底又被调到威丁堡大学(University of Wittenberg)任物理学和辩证学教授。在致友人的信内,他这样说:“蒙神恩佑得以平康,但我必须出力研究哲学。当我抵达威丁堡之门,就急切盼望能够改充神学教授;我所说的乃是果中取核,骨中取髓的神学。事实如此,神总是神,人的判断难免错误;但这是出于神。祂必永永远远用恩典慈爱引导我们。”然而他在课余,竭力研究希伯来文和希腊文,并兼读神学。于1509年3月底,获得神学士学位,受命专授圣经神学。

  每日下午一时,路得在学校教授圣经,他先从诗篇入手,而后转到罗马书。在他默想罗马书之时,真理的亮光特别射入他的心内。在安静的房间内,他时常分出数小时,阅读神的话。保罗的这封书信,摆在他面前。某次读到一章17节,先知哈巴谷说:“义人必因信得生。”这句话,非常打动他。原来义人的生命和其他人不同;这个生命乃是信心的礼物。这个应许,把基督徒的生活秘诀,启示了他。多年后,在百忙之中,他仍旧听见:“义人必因信得生。”路得也在礼拜堂内讲道,听者蜂拥,不久他就名声蜚然。

           摘自:马丁路德小传

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