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大自然失去控制了吗?

施 宁

  一、当神不再沉默时

  三十多年前,“迦南使者教堂”献堂时,一出话剧特别为庆贺这场合而写成了。在《看哪,祂来了》剧中,末世基督徒面对道德放纵、物质主义、妥协和欺骗的场景,穿插着天使敬拜神的场景。随着话剧的展开,可听见哀哭的声音。天使的和声在恳求人,与神一同忧伤,因为酒池盈满了人的罪恶。(珥三13)

  主啊,要等多久,你才要建立
  你的法则呢?
  那一刻尚未来到吗?
  主啊,你何等谦卑!
  你倒空了自己和能力,
  容让人们嘲讽、鄙视你
  如同很久以前你曾行在世上时
  一样……

  是的,主 神,万有的统管者
  你的判断公正真实
  因为你是慈爱忍耐的,

  你不愿一人沉沦
  而愿人人悔改。
  慈爱的父神啊,你何等忍耐!

  永在全能的神啊,进前来吧!
  显明你的面目。
  对不敬虔的人,你是审判官,
  但对心灵痛悔的人,你满有怜悯、恩慈。

  今天我们亲眼见到永在的神正显明祂的面目。祂再一次打破沉默,采取行动,就如今天世界所目击的。一九九三年夏季彷佛天上的水门开了。美国密西西比河与密苏里河沿岸一万七千平方英哩的低洼地区──这区域大小如瑞士,全部淹没。媒体描述这场大洪水是由一连串完全异常的暴风雨引起的。“异常”正是用以形容的字。这场洪水无法预测,自从这场世纪洪水之后,世界各地几乎不断受到灾害的打击。一些例子如下:

  1. 印度、尼泊尔、孟加拉有严重的洪水、山崩、土崩,使将近七百万人无家可归。
  2. 日本有强烈的暴风、洪水和几次地震,包括西北部一个特别长的震动,余震远及俄韩。
  3. 非洲和阿拉伯半岛大群蝗虫摧毁了所有的作物。中欧有吉普赛蛾的幼虫集体入侵,咬噬了大片的林区,使之在夏季成了冬季的景观。委内瑞拉有蝴蝶疫病,引起出疹、发烧。
  4. 中美和美国不断出现龙卷风、飓风之后的祸患。
  5. 意大利、西班牙、法国有广大的森林火灾。
  6. 先前鲜有地震的印度一地区发生重大地震,导致两万一千多人死亡。
  7. 一九九三年夏末,瑞士南部,特别在法拉伊斯和提西诺,以及义大利北部和法国南部大雨倾盆,造成水患。
  8. 一九九三年十月底、十一月初加州出现严重火灾,有时无法控制。之后一九九四年一月澳洲也有大火,甚至贯穿到住宅区,造成空前的损失。
  9. 美国中西部和东部有破记录的零下气温,大量降雪,使许多州和华盛顿区的生活停滞。
  10. 洛杉矶地区一九九四年一月十七日严重地震,之后有数以千计的余震,被形容为美国有史以来最伤痛的自然灾害。

  这一连串的灾害如此显著,甚至来信的人都意识得到没有自然的解释。许多人觉得大自然释放出的力量不祥,惧怕进来了。另有人说:“哦,天然灾害向来都有……”但它们近来发生的次数戏剧性地增加了,却是无可否认的事实。这是从上头来的介入。神亲自采取行动。因为世界各地发生的重灾,其强大的力量、频率和同时性是史无前例的。我们正经历神的伟大和全能。

  一家二十余年来监测世界各地因重大突发灾祸造成之损失的瑞典保险公司做了以下的结论:“过去五年来发生的天然灾祸和以往的相比,已愈来愈强烈,具破坏性。”专家们对损失的突然升高只有一个解释:天然灾害之频率和强度显著增加。

  因着灾害接二连三的发生,人们被惧怕和绝望感抓住。加州地震带的居民数日生活在震惊的状态。成千上万无家可归的受害者在户外扎营,或住在匆忙架立的帐篷里。许多人阖衣而眠,总是为下一次地震保持警觉。洛杉矶地区到一月底前记录的余震有三千多次,有的本身就是相当大的震动。

  大地在加州震动的同时,北极冷锋以异常的低温袭击美国大地区。许多州交通瘫痪,所有商店歇业。机场、政府办公室和学校关闭。到处电力中断。成稿时,媒体继续带来灾害的消息,包括东部破记录的落雪带来的大风雪,加州一九九三年秋季被野火烧焦的山丘因无法保持土壤,造成山崩、土崩,许多早以因火灾受损的住宅沉到土里。

  澳洲丛林大火时,熊熊烈焰朝雪梨的方向烧去,一位专栏作家报导说:“郊区的街上没有人睡觉。他们看着丑陋的火圈渐渐靠近。”或许这场火最叫人吃惊的一面是其攻击的速度。火球在房子上跳跃。它们会越过一栋房子,丝毫没有碰到它,接着落在另一栋房子上,将它完全烧毁。躲避大火的居民往往无暇将重要物品打包,甚至来不及穿上鞋子,实际上仅足以逃生。许多澳洲人描述,那短短数小时刻划在他们记忆里的影像将永远无法涂灭,其情景比以前目睹的任何事物都残酷可怕。有的人说不出话来,眼见太多事情发生的人,只能写下他们的故事。

  神打破沉默以来,到处都有惧怕。忽然,就在瞬间,惊恐袭击了。事发时,有的人在床睡觉,毫不自知;有的人正坐在电视机前;也有人正在游泳池中,……无人能停止胁迫的灾难:地震、龙卷风、火灾、洪水、极冷或长期酷热,使土壤焦干,饥荒随之而来的旱灾,蝗虫或其他的虫灾,其大小范围几近天启。每次的结果是循环性的损害和无法估计的后果。

  报纸对洛杉矶的评论是:“美国第二大城和其市民的未来永远改变了。”不仅只于此。该地区长久以来预期会有一次重大地震,且将带来难以想像的后果。公平地面对这情形,地震中心的负责人说:“我们已经到达一种程度,现在我们的模型预测未来会有更多诺斯立基型的地震,或更大的地震,甚于过去一百五十年所有的。”

  近来加拿大官方也警告说,在英属哥伦比亚,特别是温哥华岛,将发生带来大灾祸的严重地震。但没有人知道它何时会临到。

  最近永恒的神正进前来,显明祂的能力。人以为自己能掌管,拯救地球。而人类傲慢的自信和这神圣的启示之间是否有关联呢?两年前,即一九九二年六月,联合国发起的地球高峰会议(联合国环境与发展大会),在巴西里约热内卢举行。千千万万人,包括世界领袖聚集一堂,都意识到我们的地球上有许多事物必须改变,以确保它会继续存在。开幕会议中有句值得我们注意的话:“我们若不是拯救全世界,就是没有人会得救。”

  他们把神遗漏在计划之外了。人类指派自己来担起拯救世界,使之免于灭亡的庞大工作,妄想很快会能控制一切。人们深信自己能防止饥荒的时代,藉着家庭计划来严格控制出生率,用堕胎和安乐死使世界人口缩小到容许的范围。人类想要更公平的分配世界的财富,除掉制造麻烦的人,藉着彻底改变创造的秩序来重新设计世界,将世界导引入黄金时代。人们努力辛劳,误以为自己几乎达到目标了。

  意义深远的是,世界是有改变,不过是一种完全不同的改变。神自己在工作。祂不再静默,也不仅止于说话,祂在采取行动。这些改变主要以自然灾害的方式彰显,是神对我们这世代高达于天之罪恶的审判。

  这些纠正性的审判显示出我们完全依赖神的作为。无论他神圣的旨意要发动什么,人藉着言语或行为都无法预防。神一发命令,地就震动,龙卷风横扫,雷雨大作,河川湖泊决堤,酷冷或炙热到处可见。我们是受造物,这一切发生时,我们一筹莫展。我们逐渐藉着神的行动开始认识他了,这或许是以前的世代不曾有的。神正显明他是什么样子。

  祂行大事,我们不能测透。祂对雪说:要降在地上;对大雨和暴雨也是这样说。祂封住各人的手,叫所造的万人都晓得祂的作为(和祂全然掌权的能力,人都受制于它。)

  约伯记三十七章5-7

  经历神主权的作为是痛苦的,却使人产生敬畏之心。

  二、神圣忿怒的记号?

  享有盛名的洛杉矶时报问基督教、天主教、犹太教、回教敬拜的殿一个问题:“地震是不是神忿怒的记号?”受访的神职人员多半“赦免全能者对天然灾害的过失”。当人僭妄地“赦免”神对灾害的“过失”,他就是在赦免自己,主张自己不需要管教,也不应受到惩罚。
然而神在他的话语中宣告:

  我必……降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我,向别神烧香,用他们手所做的惹我发怒,所以我的忿怒必向这地发作,总不止息。
列王纪下二十二16-17

  神确实以天然灾害介入,而点燃他忿怒的是我们的犯罪。

  要确定你不忘记耶和华……
  你要敬畏耶和华──你的神,
  单拜他……
  你若拜别神,耶和华的忿怒会如火向你发作,
  完全毁灭你,因为现在与你同在的耶和华你的神,
  不容有任何竞争者。
  申命记六12-15(好消息圣经)

  我们在诗篇第二篇中读到,列国和其领袖起来反叛神时发生了什么事:

  人竟然想以机智胜过神,真是奇怪!因为列国招聚,举行高峰会议,要来谋算抵挡耶和华与他的弥赛亚,就是基督王。他们说:“来吧,我们来挣开他的锁练,使我们自由,脱离向神的这一切服役。”他以凶猛的忿怒斥责他们,使它们充满畏惧。
诗二1-5

  以色列犯了罪,远离神之后,先知以赛亚解释随之发生的审判:

  他们得罪了的是耶和华,因为他们不肯去他差遣的地方,也不听他的法则。那就是为什么神将猛烈的怒气倾倒在他百姓的身上,在战争中摧毁他们。他们虽被点燃烧着,却不明白是为了什么──不明白的是神要他们悔改。

  以赛亚书四十二24-25

  以赛亚用相似的话提到神对亚述的审判:

  看哪,耶和华从远方来,怒气烧起,浓烟升起环绕。他的口充满忿怒;他的话如火燃烧。他的忿怒如洪水,倒在众人身上,将他们全都扫除。他要筛骄傲的列国,将他们勒住,引他们到灭亡(以赛亚书三十27-28)。

  几世纪后,保罗写信给在罗马的教会,彷佛他早已知道我们时代许多典型的罪:

  神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义,阻挡真理的人(罗马书一18)。

  若我们利用神的耐心,继续犯罪,警告我们的话是:

  你的心刚硬愚顽,因此当神忿怒公义审判显明的日子,你使自己受的惩罚更大(罗马书二5 好消息圣经)。

  然而,甚至现在、这里,神打破沉默,让我们尝到他的忿怒。我们是否讶异全能者的忿怒已经点燃,要攻击我们?

  过去几十年来,永在的神被人可耻地嘲讽,恶毒地贬低,甚于任何其它的时代。凡是侮辱阿拉或默罕穆德的,都招致回教的死刑和世界性的逼迫,如作家撒耳曼.卢施代和拉契得.密莫尼的情形。然而若有人诋毁全能神,将极恶的罪归于他,用他作为每一想像得到之恶行的藉口,这样的人却未遭遇什么,相反地,最惊人的亵渎却被视为艺术自由而成为正当的,甚至得奖。

  我们的时代严重地得罪永生神。对我们主的亵渎和嘲讽,甚至在教会的集会和被公认的基督教刊物上都找得到。昨天人们在神学上宣告他死了,今天却将全世界的邪恶归咎于他。戏剧产品取笑神,将他描述成已失去对世界掌握的无力老人。他饱受嘲讽,被人称为残忍:否则他不会让自己的儿子被钉十字架。到目前为止,数百万人曾看过耶稣被画为超级巨星,环绕在穿着暴露女舞星当中,人们因这幅画笑。即或有人严肃地看他,却否定他的神性。人们宣称不是神创造了世界;孩子们在教室和主日学被教导,人是随意力量的产物。今天许多人选择了神的敌对者撒但,成为他们的偶像。他们盲目地称赞它,信任它,甚至向它献人祭。

  面对这一切,神依然静默。我永远忘不了我生命中的一段时光;早在一九七○年代,罪开始如浪潮横扫我们的世界。我为一个问题而苦闷:既然他是神,所有的能力都是他的,为何他不插手呢?现在一个新纪元开始了。永在的神正采取行动,人类无法再那么轻易的忽略他。

  三、只是巧合吗?

  谁能否认可怕的自然灾害和我们时代的罪之间的关联?在某些地方,这是非常醒目显著的。有长久巫术和邪教传统的蓝山是澳洲丛林火灾破坏的主要地区之一。

  这些初步的审判中,我们窥神的圣洁:

  神发怒恨,谁能立得住呢?他发烈怒,谁能当得起呢?他的忿怒如火倾倒;磐石因他崩裂,……但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微,又驱逐仇敌进入黑暗(那鸿书一6、8)。

  驱逐他的仇敌吗?阵阵强风猛吹海岸沿长八百公里的火墙,火焰升到空中七十公尺的高处。烈焰击中雪梨各个郊区,这些地方在国际间有悲哀的盛名,因其每一年度的男女同性恋四旬斋前一日之游行,这是无耻地诋毁神和其诫命的活动。一位敬畏神的国会议员竭尽所能,想恢复对神命令的忠诚。一年在这游行中,他遭到毁谤。人们用巨大的混凝纸画了他的头的讽刺画,放在盘子上游行市街。

  火风也几乎每年侵袭法国南部,该地区几世纪来都是欧洲闻名的邪教区。

  同样地,在加州神的忿怒并非随意降临一个巨城。近来地震的震央在圣法南度谷的诺斯立基。加州的地质学家在多年广泛研究之后,以为自己知道这地区所有的断层,以为已经控制住局面。他们立了广大的地下感受器系统,以对要来临的地震发出充分的警告。但忽然间,没有任何的预警,地震从先前一未侦测到的断层发出。不只如此,有一整周,媒体未能提及该地震打击到美国色情录影带工业的大本营!

  在诺斯立基和两个临近的社区,几乎直接在断层区的上方,将近七十家公司出品的色情录影带,在美国每年制造的大约一千四百个录影带当中,占了百分之九十五以上。这整个工业受到严重的打击。昂贵的器材、摄影机、制作带和拷贝的机器,以及档案、顾客资料和其他生意上的文件都埋在废墟之下。

  一篇文章的标题写着:“地震摇撼了色情工业”。“不论是否是神的旨意,加州的录影带所多玛无疑地已接近天启,……没有例外地──每家公司都蒙受重大损失,许多的公司陷入瘫痪。”其他来源证实,每家美国大的色情录影带制造商和经销商的工作室和办公大楼都实际受损。

  想像不到的污秽、欺骗、心理和情感上的污染一直在这地区翻腾着,然后提供给百万人,特别是年轻人,如同下了毒的酒杯。或许这位“恶名昭彰的淫妇”,大巴比伦,即妓女之母,和她满了淫乱的金杯在那里一直是个营垒。为了制造这些色情产品,人们行了令人难以想像的卑鄙的罪和变态的性行为,甚至牵涉到儿童与婴孩。而那阵子神一直在静默。

  但不再如此了!在我们的日子中,他忽然打破沉默了!

  一位直升机驾驶飞过该地区上空时,因所见的毁坏而惊愕不已;倒塌的大楼,多层立体停车场夷为平地,……地震后不久,一位广播评论员形容诺斯立基的大购物中心像鬼城一样。它被连接的练子围绕封锁起来,因此无人能进入。观光巴士绕行该地,游客在车上摄取歪扭废墟的镜头。从来没有人见过这样的情景。

  这必然让人想起约翰在启示录第十四和第十八章预言性的景象。末世时,一位有大权柄的天使会从天而降,用强而有力的声音宣布:

  巴比伦大城倾倒了!倾倒了!……地上的君王素来与她行淫、一同奢华的,看见烧她的烟就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦,就远远地站着说:哀哉!哀哉!巴比伦大城,坚固的城啊,一时之间你的刑罚就来到了。地上的客商也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了(启示录十八2、9-11)。

  加州诺斯立基或许预表着当主用开始毁灭那些败坏世界之人时,会是什么样子(启十一18)。如经文别处说:“他一发怒,地大震动。”(耶十10)“我必将忿怒倒在他们身上,如水一般。”(何五10)

  神在这类事件的背后,这一点会有人辩驳吗?什么人能用一句话就释放出地球的能力,引起地震,或藉洪水、龙卷风摧毁整个地区?同样地,当美国东部数次为酷寒所苦,这岂不是主的作为吗?

  暴风出于南宫;寒冷出于北方。上帝嘘气成冰;宽阔之水也都凝结。他使密云盛满水气,布散电光之云;这云是藉他的指引游行旋转,得以在全地面上行他一切所吩咐的,或为重罚,或成阔地,或为施行慈爱(约伯记三十七9-13)。

  当人胆敢高举自己,过于他的造物主时,这同一位全能神现在正把人放在人的地位。人的智慧所谋算的事归于无有。然而人们岂不是在讨论,提议如何拯救“地母”吗?现在在不同的国家为达成这目的之立法早就在预备或已实施多年。在美国,一濒临危险种类生物法案往往被人彻底地诠释、执行。政府独自决定发现有这种种类生物地区的命运。政府能宣布该地为生物栖息区,强行土地使用的限制,例如在农业或住家方面等等,却不考虑土地的所有人。有些情形,人们为了某种特定的猫头鹰或乌龟,被迫失业,离开那土地。在一些情况中,水库、溪流、河川被禁止使用,以免打扰某种的鱼。其他的例子尚可举出。在德国也引进了类似的限制。

  一来源指出,在联邦的沼地判决下,美国总土地的百分之六十都是“湿地”。这如同濒临危险种类生物法案一样,使政府能限制或禁止土地使用,而没有义务要补偿私人拥有者。

  然而,神却让其他的“湿地”产生了。不久前,美国各州难以数计的人和全能、被尊崇、至圣的神之真实面对面了;在他威严的同在面前,人都静默无声。在持续数日的骤雨中,人们能够感受到造天地的主之权能,唯有他能“倾倒天上的瓶”(伯三十八37)。密西西比和密苏里河的水一再升高。尽管人们竭力要阻止洪水泛滥,却仍到处决堤。美国的产权粮区被淹没了。房屋、草场、牲口、农地被洪水淹没时,人们撤离。

  神在可畏中彰显他自己,这是人无法想像的,如圣经上说:

  你知道天的定例吗?能使地归在天的权下吗?你能向云彩扬起声来,使倾盆的雨遮盖你吗?你能发出闪电,叫它行去,使它对你说:我们在这里(约伯记三十八33-35)?

  这一切的发生都是透过永生神的行动,经上这样描述他。

  因为他说有,就有,命立,就立(诗三十三9)。

摘自:大自然失去控制了吗?(当神不再沉默时)
【基督教马利亚福音姊妹会出版蒙允刊登】

【注】:
  本书作者在过去几十年,一直与迦南的姊妹们为全地的败坏哀哭,向神哀求。她们像旧约的先知们为百姓及列国代求。这是末世众圣徒的职责。