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犯人之友－狱政改革之父豪尔勒

张文亮

　　你猜，
　　世界上哪一种人对犯人有最大的影响力？
　　警察吗？
　　警察只有在抓到罪犯时，才与犯人有一点接触。
　　法官吗？
　　法官只有在判案时，才看犯人几眼。
　　律师吗？
　　律师在案子了结后，与犯人就没有关系了。
　　记者吗？
　　犯人有新闻价值时，对记者才有价值。
　　最能影响犯人，是与犯人日夜相处的
　　－－监狱管理员。
　　但是在豪尔勒改革狱政以前，
　　一个人到监狱里，
　　能够不受伤害走出来，是绝对不可能的。
　　当时许多监狱由财主经营，
　　能随意关自己看不顺眼的人，
　　是豪尔勒废去私人经营的监狱，
　　成立国家狱政司统一管理。
　　以前监狱管理员的薪水是由犯人支付，
　　许多被法庭宣判无罪的人，
　　如果无法支付“开销费”，仍要关下去。是豪尔勒废去这恶习，
　　让政府支付监狱管理员薪水。
　　豪尔勒向世界呼吁：
　　“监狱是‘教育’犯人的地方，
　　使他们日后能过正常生活。
　　为了犯人的身体，要有‘监狱医院’，
　　为了犯人的教育，
　　要有‘监狱修车厂’、‘监狱函授学校’，
　　为了犯人的心灵，要有‘驻监牧师’。”
　　这些都是豪尔勒首先提出，
　　如今世界上每一个犯人，都因豪尔勒而受惠。

　　人情冷暖

　　“是的，先生，你必须立刻搬出去！”旅店老板冷冷地说道。“但是，过去我都按时付房租啊。”豪尔勒(John Howard)一边咳嗽，一边回答。”“你再不搬走，我客人都要跑光了。有谁要与一个肺痨病人为邻呢？”“但是，外面风雪这么大，请让我多留几天，好吗？”豪尔勒苦苦哀求。“几天？不行！前几天你去看医生时，我已经将你所有行李放在门口了，现在就请便吧！”一七四八年的冬天，冷风似乎咆哮得特别猖狂。豪尔勒提着皮箱，在英国纽宁顿(Stoke Newington)街道上吃力地走着，边走边咳。连敲几家旅舍大门，旅舍老板一看他咳得那么厉害，都立刻把门关上。

　　豪尔勒无家可归，后来听说当地有间收留穷人的旅舍，由多依托里(Mr. Sarah Loidoire)女士经营。豪尔勒托着沉重的步伐，慢慢走向最后一个希望。

　　童年老友

　　豪尔勒于一七二六年九月二日，生于英国伦敦南部的哈克尼(Hackney)区。豪尔勒的父亲是当时非常富有的机械批发商，豪尔勒出生不久，母亲就死了。父亲因生意太忙，无暇照顾他，就将他寄养在乡下。再看到父亲，已经是十六年后的事了。

　　十六岁以前，豪尔勒一直不知道自己来自富有的家庭。他像个没有享受过亲情的孤儿，不幸的童年在他的生命中留下很深的创伤，使得他不爱讲话，也不太与人交往。他只有一个朋友叫怀特布雷德(Samuel Whitebread)，住在他家隔壁，两人经常一起玩。三十年后，怀特布雷德成为英国最大的酿酒公司老板，他公司最主要慈善花费，就是支持豪尔勒的普世狱政改革。当豪尔勒需要人帮他在议会推动狱政法时，怀特布雷德就为老友而去竞选议员，选上后全力推动狱政管理制度化。一七七八年六月三十日，终于成功地使英国成立了全世界第一个“狱政司”，宣告私人监狱为非法。当豪尔勒写出《监狱实况》(The State of Prisons)，是怀特布雷德以行商的影响力，将这本冷门书，送到欧洲每一位政治家手中。

　　怀特布雷德在死以前，立下一个基金，让豪尔勒这本书在以后的一百年，能继续流通下去，以至于后来的刑法学大师罗米里爵士(Ramnel Romilly)、世界第一位女医生布蕾克威尔(Elizabeth Blackwell)、推行监狱公共卫生的人道主义者弗莱(Elizabeth Fry)，医学大师巴金森(James Parkinson)等人，都深受该书影响。

　　一七三三年，豪尔勒进入一所信仰敬虔的著名小学，豪尔勒后来写道：“我在这所学校七年，除了被老师不断羞辱外，没有学到任何东西。”幸好离开学校以后，豪尔勒遇到一位好老师依米斯(John Eames)，才对念书产生一点兴趣。豪尔勒后来写道：“一个在宗教上敬虔的人，不见得就能教育别人。一个好的教育者要善于表达，明了学生进步的情况，有智慧地矫正学生的错误，并为学生指出正确目标。”

　　一七四二年，豪尔勒回到父亲家，才发现父亲原来是个大企业家。豪尔勒一回到伦敦，立刻拥有自己的房子、管家、马车夫与仆人，并且担任父亲公司里的要职。豪尔勒却不喜欢这种生活，也不爱做生意，他到附近医院当学徒。二年后父亲逝世，留给他庞大遗产。大部分遗产和公司经营权，豪尔勒任凭亲族抢去，只带着一点存款到欧洲游学。一七四六年，豪尔勒染上肺病，回到伦敦，所有亲戚避不见面。贫病交加的豪尔勒，最后昏倒在多依托里女士的旅舍门口。

　　穷人旅舍

　　多依托里是一位很有爱心的基督徒，她经营的旅舍被当地人谑称为“坟场旅舍”，因为她也收容一些濒临死亡的流浪汉和穷人，并且悉心照顾他们。

　　豪尔勒在多依托里女士的照顾下康复，就向她求婚。多依托里非常惊讶，她自知长得并不好看，而且年纪已五十了，比豪尔勒大二十多岁，于是断然拒绝，但豪尔勒不放弃，他说：“和你结婚，是我感谢与做人的责任。”一七五○年两人结为夫妇，一起照顾穷人。四年后，多依托里病逝，豪尔勒写道：“我看过多少年轻貌美的女孩，但是没有人能与多依托里的人格与善良相比。”

　　妻子死后，豪尔勒把旅舍送给当地一些穷人，出去流浪。在他离开时，城里的乞丐、穷人、流浪汉挥泪送行。豪尔勒在他富有的亲戚眼中是个乞丐，在乞丐眼中，他却是个国王。豪尔勒有一阵子还住在坟场，与抬棺挖墓的穷人为友。

　　在不幸中学到最大益处

　　一七五五年，豪尔勒听说葡萄牙里斯本(Lisbon)大地震，许多人无家可归。豪尔勒带着仅存的一点钱，搭船去帮助难民。船航行了几天，就遇到法国战舰，整船被俘虏到法国布雷斯特(Brest)监狱。豪尔勒被关了两个月，他在监狱里比狗还不如，不能洗澡，无换洗衣物，没有乾净食物，没有刀叉，没有床……，他看到许多人被私刑，女性俘虏被强暴。当时英法交恶，豪尔勒也被当作间谍严刑逼供。后来两国交换俘虏，他才被释放。在别人眼中，豪尔勒有够窝囊，自身难保还想帮助别人，连回国的船费都得向人借。但豪尔勒事后写道：“这两个月的遭遇，是我一生的转机，使我了解监狱是什么样的世界，从此我对被虐待的犯人，感同身受。”

　　乞丐王子

　　豪尔勒回国后，继续他的医学教育。一七五七年，他以清晨露珠温度的研究，获选为英国皇家学院会员。一七五八年，他在老友怀特布雷德介绍下，认识李斯(Henrietta Leeds)小姐。李斯来自英国剑桥的上流世家。当李斯与豪尔勒交往，很多人劝阻她，因为“豪尔勒从事全世界最荒谬的事业，照顾穷人与犯人，这是绝对没有回馈的工作。拿钱资助他，等于把钱倒入水中。”李斯回答：“这正是我最欣赏他的地方。”一七五八年，两人结婚。

　　快乐农庄

　　因着妻子的关系，豪尔勒又有钱了，夫妻两人成立济贫基金会，建立一座很大的农庄，开放让穷病老弱者免费居住，还在农庄盖了一间教堂。他宣布：“只要承诺不醉酒、不赌博、不打架、参加教会，就可以免费租用房子。”豪尔勒在建造农庄时，还在每间房舍，设计建造一个方型台子，以供洗手、洗菜之用。洗濯台(sink)的设施，现在已经是家家必备。豪尔勒没有让他的农庄，一开始就定位成基督徒社区，不同宗教的人他都欢迎。豪尔勒说：“我爱所有宗教里的好人，更爱把耶稣基督的福音传给他们。”

　　永恒是衡量快乐时光的惟一标尺

　　一七六五年三月二十七日，李斯难产。虽然生下孩子，四天后却流血过多而死，这对豪尔勒是极沉重的打击。豪尔勒夜间在床边写下：“亲爱的妻子，你的一生是无私的爱、温柔与善良的流露。喔！我的上帝啊，让我对妻子思念的深处是你的圣洁。免得我的心情与思绪，离了你恩典的扶持。你过去支持我妻子的信心与耐心，你也能继续支持我走下去，直到那荣耀之日与她再见面。”

　　妻子死后，豪尔勒继续经营农庄，但是在心灵深处，有个负担，愈来愈沉重。一七七三年，豪尔勒写道：“我面临一个抉择，是在教会里有更多服事呢？还是投入监狱改革？我和农庄牧师司密斯(Rev. T. Smith)深谈后，他支持我进入监狱改革的事奉，并愿意不断为我祷告。”不久，豪尔勒被选上贝勒富(Bedford)郡的郡长，从此有权利参加英国各地法庭的审判，而且能够合法进入所有监狱。以后十七年，豪尔勒走访了欧洲各处监狱，至死方休。

　　狱政管理学的第一本教科书

　　豪尔勒每进一间监狱，就仔细记录一切。一七七五年，他出版了《监狱实况》一书。书中他大力呼吁两点：“第一，监狱管理员的薪水应由政府支付，而非犯人。第二，监狱需要有人定期检查公共卫生。”当时的社会，对豪尔勒的呼吁，非常冷淡，“监狱是惩罚犯人的地方，犯人罪有应得，何需改革？”豪尔勒不灰心，他认为“监狱必须是教育犯人的地方，犯人才得更生”，他四处演讲，散发传单，提出：“每位基督徒每年捐十英镑，替犯人偿付监狱管理员的薪水。”有些监狱管理员，为自己健康的缘故，也支持豪尔勒。一七七六年豪尔勒的老友怀特布雷德进入议院，为狱政管理法努力催生。

　　这本书后来被称为第一本狱政管理教科书，但是刚出版时却受而各方抵制，因为书中揭露太多黑幕，而且书中对公卫的建议，并非作者专长，加上文笔也不流畅。这时名医爱肯博士(Dr. Aikin)站出来，为豪尔勒担保，他坚称：“公卫的确是改善犯人健康的重要之道。”文学家丹索(Richard Denshaw)也为该书修改文字，并声称：“一本影响深远的书，不能只靠文字优美，而是靠作者生命中的特质。没有一本依靠文字美的书，能在书架上放一百年。”一流印刷师傅伊利斯先生(Mr. Eyres)也出面：“如果这本书要引起一般人注意，必须印刷精美，我愿将此书印成全国最佳的出版品。”

　　当时很多人质疑他“掀开黑幕，不过是哗众取宠。”豪尔勒完全赞同这一质疑，不过他补上一句：“一个人不知解决之道，就不配掀开黑幕。而我知道解决之道。”

　　监狱改革法案

　　一七七八年六月三十日，是狱政改革的里程碑，狱政法在议会通过。豪尔勒一知道政府愿意负责监狱管理员薪水，就再提出：

禁止监狱管理员私售烟、酒及赌博。
禁止私人拥有监狱管理权。
分开男女监狱。
监狱盖设浴室、厕所。
监狱管理员必须是好人，而且乾净、健康、道德良好。
成立犯人工作训练所，并以工作所得赔偿所欠之债。
让犯人在狱中有自由走动机会。
犯人每天接受十小时工作训练，使他们能自立更生，因为无事可做正是犯罪的根源。
成立“驻监牧师”，因为监狱的目的，在使人真正悔改。
运送犯人，必须考量人道与尊重。
政府定期访问并帮助受刑人家庭。
监狱管理员之上设有督察，检查不当刑罚与私刑等。

　　这些法案，后来一一被通过。

　　豪尔勒不仅在自己国家改革狱政，他还到荷兰、法国、瑞典、普鲁士、俄国等地呼吁。普鲁士的王储亨利(Henry)曾问他：“像你这样为犯人四处奔波，有何快乐可言？”豪尔勒答道：“尽职就是我的喜乐。”豪尔勒在奥地利时，有人警诫他：“维也纳监狱正流行传染病，你不要进去。”豪尔勒以圣经的话回答：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为上帝与我同在。”义大利军事当局，久闻豪尔勒的名声，不让他去监狱，他就化装成唱游诗人，到监狱内弹五弦琴唱歌。在西班牙时，有监狱管理员故意陷害他，“不小心地”把他关入麻疯病房，豪尔勒写道：“感谢主，无论在何处，祂赐我一颗平静的心、安稳的灵。我在那里被关两天，就对麻疯病人传了两天福音。”

　　无法止息的为父之痛

　　一七八○年，豪尔勒已经成了普世监狱改革的代言人。一七八二年，都柏林大学赠送他荣誉法学博士，豪尔勒演讲：“监狱是教育犯人的地方，否则人关得愈久，愈不能分辨是非。很多人认为监狱采用不人道的管理方式，是犯人应得的惩罚。但是不要忘了，人生祸福不定，今天你没有被关，不保证以后就不会被关。哪一个犯人在年轻的时候，会想到他也有入狱的一天？人人都有犯罪的可能，人人都有胜不过引诱的时候，我相信，监狱是很多人灵性苏醒的起点。监狱设立的目的，是让犯人明白自己是罪人，不只是法律上的罪，而且是心里被罪恶的力量所挟制，这种挟制不是教育、心理与社会所能帮助的领域，但是我相信耶稣基督的救恩，能够医治最无药可救的犯人。监狱改革就是基督的见证，应该有更多肯服事上帝的人，把监狱福音的负担放在他们心中。监狱是人心的荒漠，是人能够接触福音的起点，但是能传生命之道的人在哪里？”

　　一七八五年，苏格兰的爱丁堡大学也赠他荣誉法学博士。但是豪尔勒并不快乐，这时他甚至怀疑自己这么投入监狱改革，是不是正确的，因为他听到自己惟一的孩子约翰，成为一个嗑药与同性恋者，把他的住家，当成男同性恋杂交场。约翰后来染上性病，病毒侵入大脑，成了精神病患。豪尔勒写道：“我帮助了千万犯人，却无法帮助自己惟一的孩子。没想到我最信任的管家，竟是诱发我孩子进入同性恋的人。”

　　春蚕到死丝方尽

　　豪尔勒在最沮丧的时候，英国传来伦敦军人监狱大暴动，两百名犯人控制了监狱，军队准备攻入监狱，强力扫荡。豪尔勒要留在自己哀伤中？还是再到外面帮助别人呢？当犯人与军队争执达到顶点，豪尔勒出现在监狱门口，所有犯人一看到他出现，立即放下武器，犯人们知道豪尔勒是站在哪一方的。平息伦敦之乱，很多人想要采访他，甚至捐钱给他，豪尔勒一概拒绝，他私下写道：“我帮助别人，免得我被忧伤吞噬。”豪尔勒把约翰交给罗宾逊牧师(Rev. Robert Robinson)看顾，自己又前往莫斯科，因为当时俄国，流行当众肢解犯人身体为乐。

　　豪尔勒再也没有见到自己的孩子与家乡老友。一七九○年一月二十日，他死在俄国。死后，人家发现他在日记夹一小笺：“我只有一个期待，就是将我生命最后一口气，用在我的职责之上。上帝竟然用了一个不配的器皿，在普世犯人的福祉上荣耀他，如果我死后仍存留什美好的影响，愿世人记得那是来自上帝。上帝是我的主，是我的公义和圣洁。我这罪人一生所经历的，全是他的赦免和怜恤。末了，我将我的灵魂交在他的手中。”

　　豪尔勒的墓碑上刻着：

　　“不管你犯过多大的罪，你是我的朋友。”

　　大布道家约翰．卫斯理(John Wesley)为他写道：“在我们这个时代，没有人像豪尔勒遭受这么多打击，又能完成如此困难的任务。我认为他是这个时代最伟大的人，因为他那么软弱，却又靠神那么坚强，他是上帝兴起祝福普世的一个器皿。”

　　参考书目：

Howard, D. L., John Howard: Prison Reformer. Archer House Inc. New York, 1963.
Moris, A. D. James Parkinson－His Life and Times. Birkhauser. Boston,1989.

摘自：法政捍卫者的忧伤与荣耀
【蒙校园书房应允转载刊登】