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耶稣宝血的能力(二)

慕安得烈

  藉宝血得蒙救赎

  “知道你们得赎,……不是凭着能坏的金银等物,乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”(彼前一18-19)。

  主耶稣受苦难的顶点是祂血的流出。受苦代赎的功效就是因为流血。因此很重要的是信徒不要仅仅满足于接受了宝血救赎这蒙福的真理,而应当更深的明白这段话是什么意思,以及宝血在顺服的人身上所要做的事。

  宝血有多重的功效。我们在圣经里读到藉宝血与神和好;藉宝血得以洁净;藉宝血得以成圣;藉宝血与神联合;藉宝血得胜撒但;藉宝血得生命。

  这些不同的祝福可以一句话来概括:“藉宝血得蒙救赎”。

  只有当信徒明白了这些祝福的意义,如何得着它,才能经历全备救赎的能力。

  在往下详细述说这几个祝福以前,让我们先概括的探讨耶稣宝血的能力。
  一、宝血的能力在那里?
  二、宝血的能力成就了什么?
  三、我们如何经历宝血的功效?

  一、宝血的能力在那里?

  换句话说,是什么东西给耶稣宝血这种能力?为什么单独在宝血里有这种能力而其他地方没有?

  这问题的答案是在利未记“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪;因血里有生命,所以能赎罪。”(利十七11)

  因生命在血里面,而血是在祭坛上献给神的,所以在血里面有救赎的能力。

  1. 生命在血里面,所以血的价值就等于在血里面生命的价值

  羊的生命比牛的生命价值低,所以献羊的血比献牛的血的价值低。“活物的生命是在血中。我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪;因血里有生命,所以能赎罪”(利四3,14,27,28)。

  人的生命比许多的牛羊的价值高。

  现在谁能说出耶稣宝血的价值?在宝血里面有圣洁神儿子的生命。

  神永远的生命蕴藏在那血里面。“祂用自己血所买来的”(徒 二十28)。

  宝血能力各个方面的功效就是永生神的能力在其中,这对期待从宝血得享完满的能力的信徒是一个荣耀的思想。

  2. 宝血能力超过一切,是因血是在祭坛上为救赎而献给神的

  当我们想到流血,我们就想到死亡。血或是生命流出,随着就是死亡。死使我们想起罪来,因死是罪的刑罚。神让以色列民把血放在祭坛上作为代赎,也就是罪的遮盖;意思就是说犯罪人的罪都归在死者身上。它的死就是在它身上的罪的刑罚。

  血是被交于死地者的生命,是为满足神律法的要求,顺从神的吩咐。罪就完全得到遮盖,不再在犯罪者身上,他已经得到赦免了。

  但是这些祭物和献祭的事只是预表和影儿,直到主耶稣来到为止。耶稣的宝血是指向这些预表的实体。

  耶稣的宝血里面有无穷尽的价值,因为在其中有主的生命。祂宝血代赎的价值也是无穷尽的,因为是照着神的旨意而流的。耶稣顺服天父的旨意,将自己的生命交于死地,祂担当了律法对罪的刑罚。因祂的舍命,律法的要求得到满足,天父也得了荣耀。耶稣的血赎了罪,使罪失去能力。除罪的奇妙能力为罪人打开天门,罪人得洁净,成为圣洁,得以进入天国。

  因为这奇妙的人子,流出宝血;也因为流血的奇妙作为,满足了神的律法,满足了律法对公义的要求,因此耶稣的宝血有如此奇妙的能力。受膏者的血,完成了救赎,在血中他为罪人成就一切关乎救恩的事。

  二、宝血的能力成就了什么?

  当我们看到宝血的能力成就的事,我们就得到激励,相信这能力也同样能成就在我们身上。我们看圣经中藉着宝血的能力所成就的大事:

  1. 耶稣的血已经打开坟墓

  我们读希伯来书第十三章20节说:“但愿赐平安的神,就是那凭永约之血、使群羊的大牧人-我主耶稣从死里复活的神。”

  神使耶稣从死里复活,是靠着宝血。除了宝血外,父神并没有运用祂的全能来使耶稣复活。

  耶稣来到世上成为人的中保,担当了世人的罪。藉着祂宝血的流出,得了权柄从死里复活,藉着复活得了永远的生命。耶稣的流血满足律法和神对公义的要求。如此祂胜过罪的权势又废去了罪的权势。死被打败了,死的毒钩,罪,被除去了,掌死权的撒但也被打败了,罪和死在耶稣和我们身上再也没有权柄了。耶稣的宝血败坏了死,撒但和地狱的权势。耶稣的血已经打开坟墓。真正相信这话的人,就明白宝血和神的权能有何等密切的关系。神只有藉着宝血才能运用祂的权能在罪人身上。有了宝血,耶稣的复活大能便能使人进入永生。宝血完全终结了死和地狱的权势;它的功效是远超人所想的。

  2. 耶稣的宝血开了天门

  希伯来书第九章12节说:“并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。”

  我们知道在旧约的会幕里,神显现祂的同在是在幔子里面。人没有权柄挪开幔子。只有大祭师可以进到幔子里面,但是要带着宝血,不然就会丧失生命。这就是表明罪的权势在肉体上,使人与神分离。神永远的义看守着至圣所的入口,属肉体的人不能就近祂。

  现在主来了,不在人造的殿中,乃在真的殿中。主耶稣作大祭司,为祂的百姓代求。祂为自己和亚当犯罪的后裔,祈求进入圣者的同在里。祂所求的是“我在那里,使他们也在那里”。祂祈求即使是世上最大的罪人,只要是相信祂,天门就为会每一个人打开。祂所求的得了应允。怎么得应允呢?是藉着宝血。祂进入是靠祂的宝血。耶稣的宝血开了天门。

  如此天上的施恩座也是永远藉宝血设立在天上。在天上七个伟大的实体里(来十二22,24),在最靠近审判众人的神,和中保耶稣,圣灵给“所洒的血”一个显著的地位。这血常常替人“遮盖”,天门才一直为人打开,使祝福如江河流到世上。藉着耶稣宝血一直的有功效,中保代求工作才有功效。恩典的宝座总是因这宝血的能力而长存。

  啊!耶稣宝血的奇妙能力,正如它打开坟墓的门使耶稣出来,使我们和祂出来;耶稣宝血的能力也打开天门,使耶稣进入天门,使我们和祂进入天门。宝血有伟大的能力,胜过黑暗的权势和地狱,也超过天上国度和天上国度的荣耀。

  3. 耶稣的宝血在人心中是全能的

  对神和胜过撒但,耶稣的宝血有这么大的功效,对人岂不更有功效吗?因它是为人流出的。

  我们最好确信这一点。

  宝血的奇妙能力是特别向世上的罪人彰显的。我们所说的只是圣经许多处所强调的一部份。“知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物,乃是凭着基督的宝血。”(彼前一18-19)

  “救赎”这字有很深的意义。它特别是指从奴役中被解救或买赎出来。罪人是在撒但敌对的权势之下作奴隶,受律法和罪的咒诅。现在“你已经藉着宝血得赎了”,罪债已经偿还了,撒但,咒诅和罪的权势已经被败坏了。

  当听见和接受这信息时救赎就开始了,人就从虚妄的行为和罪人的生活中得到真正的拯救。“救赎”这字包括神为罪人所作的一切,从赦罪开始,(弗一14,四3) 到复活,身体得到完全的拯救。(罗八30)

  彼得写信给那些“被拣选,又蒙他血所洒的人”。(彼前一2) 他们因着宝血的信息,心里受感动,悔改,信心被挑旺,生命和喜乐充满心中。这些信徒是奇妙宝血能力的例证。

  彼得更进一步劝勉他们成为圣洁,这仍然是靠着宝血。彼得求这些信徒注目在宝血上。

  对那些自以为义,厌恶基督的犹太人;或是虔诚的外邦人,只有一个办法可以从罪的权势中得拯救就是宝血。宝血是使罪人每天都得拯救的能力,还有其他办法吗?宝血在天上和地狱有如此的大能,“在罪人的心中也是有莫大的能力”。耶稣的宝血的能力是远超过我们所能想的,所能测度的。

  三、我们如何经历宝血的功效?

  这能力如何产生?这是我们第三个问题。

  在什么条件下,在什么环境中,我们里面能没有阻碍的获得那能力,产生巨大的功效。

  1. 第一个答案就是在神国度所通行的普遍法则,就是“藉着信”

  但是信心多半是依靠知道来的。若是对宝血所能成就的知识不够完全,信心就会小,就无法彰显出宝血巨大的功效。许多基督徒认为现在他们藉着对宝血的信心得到罪得赦免的确据,他们已经有了足够的知识,能彰显出宝血的功效。但宝血的功效不止停在赦罪。

  他们不知道神的话语,像神自己,是无穷尽的。其中丰富的意义和祝福是远超人所能明白的。

  他们不记得当圣灵说到藉宝血得洁净,这些话只是人们对宝血的功效和体验的不完全的表达,在不可言喻的荣耀里,必将天上赐生命的能力启示出来。

  对宝血能力的些微知道,阻碍了更深更丰盛的宝血功效的彰显。

  当我们找出圣经对宝血的教导,我们将看到,对宝血的信心会在我们里面产生远超过我们所知道的更大的功效。即使我们现在才知道这事,这将来也会成为一个不止息的祝福。

  当我们注意到宝血已经为我们成就的事,我们的信心就会增长。天上地上都见证这事。操练对神深不可测,丰盛的应许的信心,信心就会增长。让我们衷心的盼望当我们更深的进入宝血的泉源,这宝血有洁净,苏醒,赐人生命的能力,会启示更多的祝福。

  我们知道当我们沐浴的时候,我们和水有最密切的关系,我们在水洁净的功效里。耶稣宝血被称为“一个泉源,洗除罪恶与污秽”。(亚十三1)藉着圣灵的能力,耶稣宝血泉源从天上的帐幕涌流出来。藉着信心,我将自己和天上的泉源有了最密切的接触,我沉浸在耶稣宝血泉源里,我让这泉源遮盖我,流过我,我沐浴在这泉源里。这泉源有洁净与赐力量的能力。我只要单纯的相信,不要注视所看到的,投入在属灵的泉源里,这泉源代表救主的宝血,确信它会彰显祝福的能力在我身上。

  因此让我们带着小孩般坚持及盼望的信心,敞开我们的心门,更多经历宝血的奇妙能力。

  2. 除了信以外还必须在什么条件下,宝血才会彰显它的能力

  圣经将宝血和圣灵紧紧连接在一起。只有当圣灵工作的时候,宝血才会彰显它的能力。

  1)“就是圣灵与血”

  当我们读约翰说“作见证的原来有三:就是圣灵、水,与血,这三样也都归于一。”(约壹五8) 水是指悔改的洗礼和脱离罪。血是见证在基督里的救赎。圣灵是提供能力给水和圣灵的。在希伯来书第九章14节也将宝血和圣灵连接在一起,“何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,祂的血岂不更能洗净你们的心”,祂的血有价值和能力是因在我们主里面有永远的圣灵。

  在天上或是在人心中,宝血有活泼的能力都是藉着圣灵。

  宝血和圣灵常常是一起作见证的。当人在信心里或传道时尊荣宝血,圣灵就会做工。当圣灵做工时总是领人到宝血里。宝血流出后,才会赐下圣灵。圣灵和宝血活泼的连结是牢不可破的。

  要切切的注意,要宝血丰盛的能力彰显在我们心里,我们要将自己摆在圣灵的教导下。

  我们要确切的相信圣灵在我们里面,在我们心里做工。我们生活必须像那些知道神的灵真实的住在他们里面的人,有如生命的种子,圣灵必成就宝血隐密伟大的功效。我们必须让圣灵来带领我们。

  藉着圣灵,宝血会使我们得洁净,成为圣洁,与神联合。

  当使徒劝勉信徒听神的声音,神呼召信徒要圣洁时说,“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”接着,使徒提醒信徒,他们是基督的宝血买赎回来的。

  2) 知识的重要

  他们必须知道他们是蒙救赎的,救赎的意义是什么,更要知道“不是凭着能坏的金银等物”,这些都是没有生命的能力;“乃是凭着基督的宝血”。

  要正确知道宝血有什么宝贵,它有完全救赎的能力,是罪人所需要的一个新的圣洁的生活的能力。

  亲爱的基督徒们,这话跟我们也有关系。我们必须知道我们是蒙宝血救赎的。我们必须先知道救赎和宝血,才能经历它的能力。

  我们越完全知道救赎是什么,知道能力和宝血是什么,藉着所获得的救赎,我们就会更丰盛的经历它的价值。

  让我们专注于圣灵的教导,藉着宝血,更深的知道救赎。

  3) 需要和渴慕

  这需要两个东西。

  第一个东西是迫切的需要,和渴望更加明白宝血。宝血是为除罪而流出。宝血的能力是要败坏罪的权势。

  我们太容易满足停留在罪得拯救的初步了。

  我们里面残留的罪会使我们受不了的。

  作为得救者,愿我们不再满意于在许多事上甘犯神的旨意。

  愿渴慕圣洁在我们里面变得更强烈。当想宝血比我们知道的更有能力,能做我们不曾经历的大事,会使我们的心有更大的渴慕。若是更渴望从罪中得蒙拯救;更渴慕圣洁和与圣洁的神有亲密的友谊;这是带领进入知道宝血能够做什么所需的第一件事。

  4) 盼望

  跟着来的第二个东西。

  渴慕必须变成盼望。

  当我们在信心里查考神的话,宝血成就了什么。它必须解决我们的问题,使宝血能彰显它丰盛的能力在我们里面。没有不配,无知,或绝望会使我们产生怀疑。宝血以无穷的生命大能作工在降服的人身上。

  你当降服于圣灵,心眼定睛在宝血上。

  内心完全向血的能力开放。

  在天上施恩的宝座上设立的宝血,能使你的心成为神的殿和神的宝座。
  藏身在永远长洒的宝血之下。
  向神的羔羊祈求,使宝血在你身上是有功效的。
  你就必经验到没有任何事物可以和耶稣宝血奇妙的能力比拟。

译自:宝血的能力(Power of the Blood- Andrew Murray)