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属灵生命及历程(六)

戴从光

  陆、得胜层

  过了约但河,进入迦南,就是到圣经以弗所书所说争战得产业的地步(得胜层),也就是圣灵的充满,这种信徒才是圣经以弗所书所说的圣灵充满。这时信徒有能力,不是出于自己的努力。圣灵的引导更清楚,会有果子和生命的流露,在生活中能活出基督的见证。凡遇见他们的人,都会被吸引追求主及奉献。许多基督徒很会服事,但生活上没见证。许多基督徒很有恩赐,但无法造就信徒。跟他来往一久,会受不了他。相处越久看见弱点越多,因为还没有圣灵的果子。因他们的灵程还在复兴层中,不知道如何包容别人,不能领人长大成熟满有基督长成的身量,也不能进到罗马书第十五章里面,效法基督,不求自己的喜悦。

  得胜层的概述

  新约圣经中有关得胜层真理的教导为罗马书第十五章1-7节,希伯来书第四章至第十二章,提摩太后书。经历有:罗马书第八章18-39节、哥林多后书。旧约圣经中主要有诗篇、雅歌、约伯记及先知书。基督徒的灵程有:称义、成圣及得荣耀三层。得胜层是属于得荣耀的经历。有关得胜者的信息较著名的有:宾路易师母的《各各他的十字架》、许格尔的《与主合一》、麦克维的《钉死而重生》、曼德尔的《十字架的道路》。讲到这方面的属灵经历教导,以慕安得烈的《住在基督里》及宣信的《基督的生命》二者为最。另外,盖恩夫人《由死亡得生命》中“信心道路”第二、三层及第四层。《由死亡得生命》是描述得胜层中较高层及成熟的经历。保罗的哥林多后书、大卫的诗篇和众先知书才有这些经历。

  一、得胜层信徒的特徵

  盖恩夫人《由死亡得生命》历程中“信心道路,第四层”对争战层信徒有详细说明。

  与神联合的生命

  这是在爱里成熟达到完全的生命,正如约翰所说,“这样,爱在我们得以完全(在爱里我们得以完全),我们就可以在审判的日子,坦然无惧。”(约壹四17)信徒因为被爱充满,没有良心控告,故此再没有“惧怕”,神的爱也能从他自由地流露,而达到四周的人们。

  1. 受神管理──

  他不再管,他是受管。神作他生命的原则,所以不会有所缺乏。他失去了受造的,得着了造物者。失去“一无所有”,得着“一切所有”。

  2. 在神里面有了一切──

  他不再为自己而活而工作,乃是神藉着圣灵在他里面生活、工作、运动。这样地一直进步,他就因主的富足而富,因主的爱心而爱。(林后三18)在神的里面,他又得着了一切,不过不是他有,乃是在神里面有(林前三21-23)。

  二、得胜层信徒的生活

  1. 他生活不勉强──

  神的生命管理他,在他里面工作,非常的自然,好像活出天然的生命一般。他不再想自己,也不想如何动作,他将平时的职守,交给主来工作,来运行,立志行事,成就主的美意。(腓二13,来十三21)
【注】:百合花的长大,是不必花力气的,这正是这生命的写照,太六28。

  2. 完全安息──

  他十分满意在神的里面。神的平安充满他,所以他的平安,就永不改变(腓四7)。他安息地住在主里面,并不顾虑他的自己。他不必退到里面去找神,因为他毋须再到里面去找他。如果在人海中,他就不能拣选海的这一处或那一处,他只需要在这环境之中就好了。
【注】:神是在里面,但是他不必到里面去找他,因为神无所不在,徒十七28。

  3. 信徒有无限的喜乐──

  没有东西能扰乱他的平安或减少他的喜乐,虽然这喜乐是不觉得的。他有说不出来的喜乐(彼前一8)。神给他力量能承当这喜乐。

  4. 他和神的旨意和谐──

  他没有和神分别的意志。因为他的意志就是神的旨意,他无所爱慕,但他爱慕成功神所爱慕的。因为他已经失去一切抵抗反对神的心了。

  【注】:这不是说他的意志消灭了,乃是说他的意志,与神的旨意和谐,因此他能自由地,喜乐地,自然地,要神所要的,超乎一切。

  5. 他生活简单──

  他的生活很简单,对于自己没有什么话说(太十16,林后十一3)。他顶安静,这并非为自守,乃是因为生活极简单,一切的言论已成为过去的经历。在这层属灵的生命中没有异象、启示、梦兆和改变,他已超乎这些之上。因这路是简单的,在神之外不见一物,神成了一切事物的中心与根源,神也环绕着他。

  6. 一切工作的界限都被除去

  最卑微与最高尚的工作,只要是合乎神旨;就一样的可爱。所以在这一层的信徒,并不贪求大事业,在神旨中,时刻都知足。

  【注】:放下工作来祷告,或放下祷告而活泼地工作都不退缩。在一切的事上,神能自由地按着祂的旨意对付他。他所有的环境,和生活上的职守,都有神在那里安排。在神里面的人,也知道神在一切里面。最高爱神的心,并不要我们放弃对待邻舍和仇敌的本分。当我们的灵不过只在“情感作用”中,即在得胜层之前,就必有服事与生活,工作与祷告的界限。

  三、得到使徒的生命

  盖恩夫人说:在这一层里,使徒的生命起头了,这就是一个多结果子的生命。许多人到他那里去,他就将生命传递给他们(林后二16),因此就得了许多人归基督,这生命的能力是很自然地流出来的,作器皿的并不必挂心或思念(约七38)。

  【注:这生命的特性,可以从五旬节之后的使徒们里面看出来,特别是在保罗的身上。】

  1. 自由──

  在这层里他得着了真自由,做神所吩咐的工作,也有了极大的容易和能力。现在神要他做的事情,没有一样是难的了。神如果要召他传道或教训,他就特别容易,因为神是他的源头(林前二13)。但当注意这种容易并非一下就给的,常是等到自知无能之后才赐的。最要紧的是不要强求,要小心,不可过于神所量给我们的界限(弗四7,林后十13)。

  2. 能力──

  在神里面的信徒,对于别人是大有能力的。神将别人的事托付他,不过一切都是神做的。他不再觉得以别人为他的“试炼”,因为他的心天天放大能够包容(林后六11、12)。就如保罗所说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”(腓四13)

  3. 明了──

  神奥秘的启示,在这人的身上,不是藉着话语,眼见,亮光,乃是藉着一种里面的知识来认识神(林前二9-13)。当他讲说或书写的时候,他就要惊奇,看见一切是出于神的中心。在显明给别人看的时候,他自己也看见了启示。他要希奇,因他是写他从来所不知道的东西。在别层里的信徒不是这样,因为他们所得的亮光过于经历,在此,是经历过于亮光。

  四、与主同掌权

  得胜的基督徒已能够与主合一,也能与主同掌权,主的权柄就赐给他。像豪威尔,第二次世界大战时为以色列复国及大战局势祷告,局势就因他的祷告而转移。他从主得着代祷的职份及权柄。慕勒为孤儿祷告,凭信心建立二千多人的孤儿院约五十年之久。他说神从来没有不答应他为孤儿的祷告。因为神将为孤儿祷告的权柄赐给他。

  五、合一的生命

  在这一层的基督徒跟所有活在基督里的基督徒,都是合一的。包括古今历代的圣徒,没有分门别类。在这一层以前,信徒还是分门别类。譬如有人说:“我们教会较属灵,在我们这教会中才能够得胜,你们的还没有。”但在得胜层的,就不会讲这话了,他会替别人祷告。到这层之前,他论断的话很多,今天教会为什么不能够彼此配搭呢?就是灵命还未成长。彼此不认识,彼此也不能包容。我不需要你,你也不需要我,结果就无法合一。合一是彼此需要,如同手需要脚,脚需要手;丈夫需要妻子,妻子需要丈夫,这才是合一。合一不是表面的需要,是真实的需要。当我们成长到一个地步,觉得需要众教会,也需要众基督徒,是我们里面诚实的需要。而且我们会去别人那儿,和别人交通及配搭学习,不会说我是传道人,我不需要学习。会觉得每一个基督徒都是我的老师。

  六、进入属灵争战

  像前面所说的基督徒就能够进入属灵的争战。正如约书亚在迦南地能够面对迦南七族,每一次争战得胜就得到一块产业,也就得到一个恩赐。这恩赐能使他在下一个争战中更多得胜。例如过去神所兴起的约翰卫斯理,到未听见福音的村庄传福音,建立教会。

  七、建造教会、成全圣徒

  这样的基督徒开始能建立教会。如宾路易师母传讲十字架的道理,慕安得烈传讲住在基督里,宣信传讲基督是我们的生命,在生命上建立教会,成全圣徒,使他们生命长大成熟。(即达到圣灵充满的地步)教会圣徒彼此联络,互相建立,彰显基督身体的丰满。宾路易师母《灵命四层》里面的信息,就讲这些。

  八、效法基督的死──为主受苦

  这样的信徒便能主动地为主受苦,正如罗马书第八章17节所说:“如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀。”在这里的基督徒,受苦不是因为犯罪和肉体挣扎。腓立比书第三章10节和11节:“使我认识基督,晓得祂复活的大能,并且晓得和祂一同受苦,效法祂的死,或者我也得以从死里复活。”这里的复活,不是主耶稣要再来之时的复活,因为基督再来,我们就都改变了。这里的复活,是我们灵性的复活。这里讲到基督徒主动地为主和教会受苦。