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爱的根基(四)

劳伦斯

  四 日

  我们享受神的爱,这爱是怎样的爱?是圣父爱圣子的爱!圣子是多么圣洁、完美、全然可爱,是圣父怀中的独生子,是圣父所喜悦的爱子。我们是谁,岂可得这样的爱呢?奇哉,奇哉,我们已经蒙神这样的爱了!这都是因为神子降卑成为肉身,作我们罪人的代表在十字架上替我们罪人死就是我们罪人死了,从此神就不再看我们。他从死里复活仍有人身人性升到他的荣耀中,代表重生的我们。圣子的人性代表我们,他的人性与神性是分不开的,这表明我们与圣子是分不开的。所以我们就得着圣父爱圣子的爱了,也得着圣子的父亲作我们的父亲,圣子的圣灵作我们的安慰师。神看圣子的人性──荣美的基督是新造的我们,所以我们与基督乃是一人,正与身体与元首是一人一样。这人乃是圣子的爱人,圣子的新妇。这人在圣子里面蒙圣父的爱,圣子的爱,圣灵的爱,并且这爱的性质是圣父爱圣子的爱,因为这人与圣子是分不开的。这人在这样的爱中作神的爱人,有起初的爱给神享受,就是神自己甘美的爱!奇哉,美哉,神喜欢自己的爱经过我们享受而返回给自己享受,这是何等的亲爱!

  我们在基督里是神的看法,不是我们能感觉到的。我们一信靠主耶稣作我们的救主,神就看复活的基督就是我们,这叫做我们在基督里了。虽然我们不知道或不明白这福音,神却一直都是这样的看法。因此我们一信救主,就得着重生,有份于圣灵,有份于神的生命与性情,作神的儿女,这种种都是我们在基督里的证据。既是如此,我们应当很快乐地与主交通,很热诚地爱主。为什么竟然有许多信徒常为自己叹息无能不犯罪,无能与主交通,无能爱主。这都是因为他们没有象初信主时那样仰望救主。他们转眼看自己,靠自己的力量作人,用自己的法子救自己,不仰望救主拯救他们。其实救主不只是在我们初信他时救我们,乃是天天救我们,所以我们应当天天仰望为我们信心创始成终的救主耶稣。应当相信救主在十字架上替你死就是你死了,不再是你;也相信救主复活的人性基督代表你是新造的人,你可以坦然无惧地亲近神,与主很快乐地交通,感谢他这样爱你为你死而复活。这样你就会自然很热诚地爱他,并且你这样与他亲近时,就有力量不犯罪。你一不仰望救主就无能爱他,也无能不犯罪,自己的样子就出现了。所以我们是时时刻刻需要救主!我们一离开他,我们就不能作什么。当你仰望救主时,就会享受神的爱,更深地认识神,更觉得他是与你同在,你就会更爱他。

  五 日

  我们在基督里与基督在我们里是一件事。我们在基督里,是神的看法;基督在我们里,是我们信神的看法。但是必须等到我们信神的看法,我们的爱心才会有根有基的爱神。我们若不信神的看法,我们决不会爱神,我们反倒注意自己,只会犯罪──注意自己,就是自己,也就是罪恶。越注意自己就越落在自己的淤泥中,并且越挣扎就越下沉,被自己缠磨的人真是苦极,集中在自己的人毫无喜乐。有人以为恨恶自己就可除掉自己,但惟有神的看法可以解决人一切的问题。神若不看主耶稣死就是我死,我就永远在神的震怒之下;神若不看复活的基督是我,神就决不能给我靠近,我也决不能靠近他。感谢神,他看主耶稣死就是我死了,从此我罪人及一切罪行都被除掉,不再被追究,不再被纪念。他又看复活的基督是新造的我,从此我是在基督里了,可以坦然地亲近他。神的看法真是救法!救我们到他爱的怀抱中。感谢他爱我,为我舍己。他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来,使我的脚立在磐石上,使我脚稳当;他使我口唱新歌,就是赞美我们神的话。

  神的救法不是把我们罪人改变性质,不是把我们的罪性拔除。我们一日在肉身中,一日有犯罪的可能。神的救法乃是把另外一个人的死当作是我们死,把另外一个人的活当作是我们活。这另外一个人就是那位替我们死而复活的主耶稣基督。神子在肉身中替我们死就是我们死,不再是我们;他复活的人性代表新造的我们。我们根据神的救法坦然地亲近神、爱神。但什么时候我们不仰望救主,我们自己的老样子就出现了,真是奇丑无比,污秽可憎。所以神判定我们非死不可。感谢神,幸有主耶稣替我死就是我死了,永远不再有我的余地;幸有复活的基督代表新造的我,使我能亲近神。我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。神把复活的基督当作是我,并非指我这人完全,乃是为着给我有权利亲近神。在亲近之中,神做工在我里面,使我渐渐长大直到满有基督长成的身量。我在爱我的主怀中想到他爱我,为我舍己把我救到他里面,我向他怎样感谢都永远感谢不尽。我得着他作我无限量的福分,都是因他替我受了无限量的痛苦。爱啊!你为死之坚强的爱情在我里面火热如焚得向你返回,算是安慰你为劳苦的心罢。(续)

摘自:爱的根基