2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2018年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 |
一月刊

1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1988年
三月刊 | 一月刊 |
1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊

1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊

1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊




与主面对面(四)

宾路易师母

  第四章 荆棘的火焰

  摩西的预备

  “耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现,摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。”(出三2)

  神在米甸已为摩西预备道路;他的脚步被神安排,于是摩西到了米甸饮食都无缺乏。这时候摩西既远离了法老美丽的皇宫;与繁华宴乐的埃及隔绝,正是他独享安静,渐渐学习如何在异地以牧羊的简单生活为乐了。

  由司提反所说的一段话,我们知道摩西在米甸退修的时候,共四十年。

  四十年是人生很长的时间,神用来预备他的器皿。一年过一年,摩西牧羊的时候,也曾想到当时在神前立志,拣选十字架的道路,特为追求将来的赏赐,而神竟忘记了他么?他的心曾否疑惑神的恩典?以为神撇下了他,似破坏的器皿一样么?或者他想到他自己的愚昧,怪他自己太好于自用,以致他想要帮助的人,反与他远离呢?

  在这四十年中,摩西的景况如何,我们不得而知;但我们看出神的意思,是要等候摩西一直等到他再回埃及,拯救他弟兄的盼望,完全消灭的时候。

  神等候摩西在旷野安静的当中,把他的全身全心整个平静下来,凡一切属“肉体的活动”、急燥、与冲动,都死去。

  可怜我们太过于顽固!不爱安静;在世界的人如何心急脚快,好似发了狂热时,神的教会也与他们一样!但神的子民中,也有他隐藏的人,住在“安静之地”。

  神的儿女阿!可能你的旷野不在米甸,乃在办公室及厨房里,或孤单的服事工场上,或在英国属世的家庭中。你的心中愁苦疑惑,不知神何日始放你自由;当你完全奉献的时候,你以为神必藉着你作大事,今你竟如此被困,一筹莫展,一切作工的指望,好似都绝了。……

  最后你愿意了!你甘心“去喂羊群”,乐意在小事上忠心服事主;但你的心不时还要问道:“我要永远办这属世的事么?神的工场上,不是需要我么?我将永远与救人灵魂,释放罪奴的工作无分么?”

  神的儿女阿!父神并没有忘记你──他的时辰钟点从来不会太慢──你且等候罢!

  你说:“我已等候多年了!”

  你的天父是知道的,你且安歇在他的旨意中,不必着急;你不晓得遵凭他的旨意比作工更要紧么?主曾说:“凡遵从我父旨意的,就是我的兄弟姊妹和母亲了!”你必须忍耐等候!并要学习“察验什么是神纯全善良可喜悦的旨意”。

  以色列民的预备

  神的时候到了!那时神所要用的器皿“摩西”与以色列的百姓,也都预备好了。

  在摩西少年的时候,认识摩西的那位埃及王,也已经死了;以色列百姓,那时正因他们所受的捆绑,大大的叫苦。“神听见他们的哀声,就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。”(出二24)这不是说,神现在才记念他们,以前竟忘了他们;乃是因为神作工的条件,到了现在,才得各方面预备好了,使神可以自由的作工。

  神的全能要待我们的合作,才得彰显出来。这个真理我们许多人还不明白。因为我们的心意,与神的能力,大有关系。我们的心意若不要神来拯救我们,神纵有拯救的能力,却不能彰显出来。所以他必须利用各等的苦难,临到我们,使我们到了无可如何,只得向神求救的地步,然后神长久等待要施行的拯救,才能施行出来。

  所以以色列的百姓也必须到了呻吟呼求神拯救的时候,神才来释放他们。前者神允许各种的苦难临到他们,就是要他们受苦一直加增到无可如何的地步。神早已记念他们,等候要救他们,但要他们的心意与神合作;同时神在另一方面,也预备拯救他们的器皿。当他们困苦艰难的时候,在表面上看来好似是被神弃绝了,这时以色列人很少知道神的作为!

  以色列的神与我们的神是同一位。我们看他怎样安安静静地,为以色列民成全他的救法,就称颂神奇妙的作为,和他高深的爱。照样神今日也是为着他的教会──就是他从世上拣选出来,名字记录在天上的人──成全他们被提的事。

  倘我们时常住在至高者的隐密处,与神同“从天上看这地下的事”,我们就要知道神的计划,并分辨今日所发生的一切,都是促现主的再临。

  荆棘中的火焰

  以色列民既已预备好了,神要救他们的旨意算是成熟了;多年在米甸等候的摩西可以通知他起来了。

  神每次对付摩西的法度,都是带着表徵的教训。圣经记载,神当摩西照日常工作放羊的时候,向他显现。我们若要被神重用,切要注意我们“日常的工作”;倘在每日的工作上忠心,就是训练自己合乎主用。然后我们可以听见主的呼召,主也可以用我们。

  神从荆棘里火焰中向摩西显现;最奇妙的就是荆棘被火烧着,却没有烧毁。摩西说:“我要过去,看这异象;这荆棘为何没有烧毁呢?”(出三3)既没有人起火,又没有人加增燃料,火却不熄,岂不大奇妙么。这是神给摩西看的一幅图画,也是神要他历代的子民看的,表明神的作为。至高至大的神,因着他的恩典,愿意住在卑微无用,如何烈山旁的荆棘的世人心里。

  神由荆棘中向摩西说话,也似与我们说话一样。他直呼摩西的名字。因神的信息常是直接的,也是为着个人的,所以不用人来告诉我们说:“这话或那话是指着你说的”;因神说话,我们便觉得旁若无人,知道神对谁说。

  但摩西要晓得遇见神,是何等严重的事。虽然现在还未到“与神面对面”的时候,摩西要知道“你所站之地是圣地”。圣地!虽然前一分钟,那地还是平常的旷野,因为现在有圣洁的神,他的荣耀在此,便成圣地了。

  “若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的。这殿就是你们。”我们务要记念这个真理;我们若深明此理,我们每作一事,就不问这事有什么害处没有,乃是问这事与神的殿合式不合式?若神住在我们里面,如同在荆棘里面一样,他圣洁的神格也要叫我们──虽是平常的东西──发光,有天上荣耀的光彩。

  “又说我是……神”,(出三6)就是亚伯拉罕所认识的神,当时神对亚伯拉罕说话,亚伯拉罕便脸伏于地。这位神,也是以撒、雅各所认识的。“摩西蒙上脸,因为怕看神。”(出三6)这时候他与神还未有面对面的交谊。

  耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了,……我原知道他们的痛苦,我下来是要救他们。”(出三7-8)“我是神……我下来要救他们。”耶和华的大名就是“我是”,就是永远不变的意思;昔日他如何怜悯困苦的人,至今仍是一样;他是不改变的神,在他没有转动的影儿(雅一17)。

  摩西见着神,神便将他的心事告诉他。我们何等需要遇见神,好叫我们知道神的心呢?──就是神如何怜爱这个世界上的人,甚至将他的独生子赐给他们为救主的心;主耶稣十字架的爱心;与永远的圣灵关念灵魂的心呢?

  “故此我要打发你,……使你可以将我的百姓领出来。”(出三11)神说这话是否要摩西为伙伴呢?神先说,“我下来要拯救他们”,后来说:“我要打发你。”神第一,先把自己启示给摩西看:“我是……神”;以后就给摩西看他的心:“我看见了,我来”;现在神就把他施行拯救的法度指示摩西:乃神藉着摩西的手来拯救,不是摩西用着神的帮助来拯救的!

  惟有见过神;被神差遣的人,才能为神作工;若未直接从神那里,受神的差遣,那就如耶和华对以色列先知所说的:“我没有打发那些先知,他们竟自奔跑;我没有对他们说话,他们竟自预言,……耶和华说,那些先知用舌头说是耶和华说的,我必与他反对。”(耶二十三21、31)(续)

摘自:与主面对面(Face to Face ━ Jessie Penn Lewis)