基督教经典文摘

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

人堕落的光景
■宾路易师母

　　人的受造是包括灵、魂、体三方面。体的堕落是人的身体落在衰败、死亡下。结果，人人都有身体的死亡。灵的堕落使人的灵向神是死的，无法与神交通。魂的堕落是使人成为属肉体，属魂的人使他活在肉体情欲中，受撒但的驱使。“那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在背逆之子心中运行的那灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本是可怒之子，和别人一样。”(弗二2-3)

一、属肉体的人

“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当做属灵的，只得把你们当做属肉体，在基督里为婴孩的。”（林前三1）

在重生的人身上，他们的灵被再生，或藉着圣灵与生命的交通，其堕落的灵复苏而得以活过来，但他的“心”是被堕落的本性及属灵生命管理，因此，基督徒按圣经的说法可清楚地分为三类【注一】：

　　(一)属灵的人──他被内住神的圣灵管理，并藉圣灵使更新的灵得以刚强。
　　(二)属自我(魂)的人──被魂所管理，就是藉肉体知识及情绪而活。
　　(三)属肉体的人──被肉体情欲控制，生活在肉体习惯或欲望中，也就伏在“肉体的权势”下。

　　属肉体的光景

　　保罗是向真正重生的哥林多人说话，并且是“在基督里的”。但他们是如此地被肉体所控制，所以他只能说他们仍旧是“属肉体的”，因为他们中间仍有嫉妒、纷争等事显明出来。而在他写给加拉太人的信上说：“情欲的事，都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。”(加五19-21)任何这类的行为显在信徒身上，就是某种程度的“属肉体”，属肉体的生命透过自我的出口或人格，显出嫉妒争竞等事。

　　使徒描述这些哥林多信徒是属肉体、血气，仍是“在基督里的婴孩”，这显然表明那些真的“在基督里的婴孩”都是在肉体控制之下──或“在肉体中”，仍在属灵生命的初阶。虽然他们是真的“在基督里”重生──即藉着他的生命得复苏，并藉着他的灵在他里面。

　　二、属自我(魂)的人

　　“然而属『魂(血气)的』人，不领会神圣灵的事，惟有属灵的人才能看透。”(林前二14)

　　基督徒到达认识十字架的阶段时，就不再“随从肉体”行事。这时他们自认是“属灵的”信徒，被神的圣灵完全更新及引领。但是，正如慕安得烈所说的，他们是来到最重要功课的关口──就是“魂藉着它心思和意志的能力，过度不正常活动──这是个『最大的危险』，也是『教会和个人』所该畏惧的。”(慕安得烈──《基督的灵》)

　　那已在灵里活过来的信徒是被圣灵所生，并且神的圣灵住在他的灵里。他已奉献肢体给神做义的器具，明白胜过随从肉体生活的方法。

　　“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”(罗六13)现在他是行走在生命的新样中，且胜过了“肉体行为”的罪。但在此阶段，有一个必须探讨的问题就是关于“魂”──在他人格里面，人自己的心思和情绪的活动该如何处置呢？

　　属自我魂生命的样式

　　我们已经知道，魂(人心)包括心思、情感，它是人格的中心，是自觉的所在。信徒可能全然地从加拉太书第五章19-21节所记载“肉体的行为”中得释放，但是他的心思及情绪仍然受到“自我”或生命的驱使，即是，他们尚未更新及完全接受圣灵管理；这圣灵是藉重生之人的灵作工。属魂的基督徒就是那些心思及情感仍然受到首先的亚当所掌管的人，而非接受基督所赐圣灵的治理。(参林前十五45)当圣徒随从灵时，心思、感觉和情绪完全受灵的约束。同时，圣灵能住在他的灵里，并使他能“治死身体的(恶)行”，尽管他的心思和感觉仍旧是“属魂的”。

　　举例来说，如果要论属心思生活的问题，从雅各书我们就可以清楚地分辨属灵和属魂的，或肉体与智慧的不同。使徒写道，那不是“从上头”来的智慧，而是(一)属地的；(二)属肉体的(魂)的；(三)属鬼魔的，并且产生嫉妒及结党，纷争及派别。惟独从上头来的智慧，就是从住在人灵里神的圣灵而来的，其特徵是清洁、和平、温良、柔顺、怜悯及多结善果，并且有分于圣灵的性情，就是“没有偏见”。(雅三17)

　　从雅各书的亮光中，我们可以清楚地看见教会的光景及其形成分裂和“宗派”的原因。嫉妒和纷争的“肉体工作”往往是教会信徒“结党、纷争”（加五19-20）的因素，而造成教会分裂不能合一的另一个原因，乃是属魂的知识。我们看见属魂的“智慧”是如此地操纵了属灵的真理，因此很容易助长了鬼魔在跟随基督的人当中制造分裂的工作。

　　堕落的情绪

　　属魂生命的另一部分是未更新堕落的情绪，是从身体的感觉产生的。基督徒可能被属魂的感觉支配，而以为它都是“属灵的”。

　　再者，传福音的工作求诸于感觉及魂的激动，那是极大多数认为悔改的人无法站立得稳，以及福音大能逐渐消失的原因。

　　天然意志

　　一个人可能天生就是一个“热心”的魂，藉着火热的魂来推动别人魂的感情，但是这些人的信心并不是建立在神的大能上，而只是立在他们所听见的属人的智慧和感动上。意志坚强的人会运用他意志及性格的优势来支配别人的良心和生活！

　　天然心思

　　许多信徒靠未更新过天然的心思来研究圣经。没有圣灵的启示，以致在教导，讲道及个人认识神上不能进入信心的道路，得着神所赐的生命。“除了在人里头的灵，谁能知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”(林前二11-12)

　　属魂的聚会

　　许多信徒参加聚会，他们的灵在许多事上从未饱足过，因为他们只是以魂来参加聚会，而且是以魂生命心思的部份来领受属魂心思所传递的真理字句。他们的感觉是满足于那美妙的音乐，以及安静的气氛，而并非真正以心灵和诚实来敬拜神；但唯独以心灵和诚实来敬拜的人，方能为神所悦纳。

　　三、属鬼魔的──魂及黑暗的权势

　　“你们心里若怀苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。”（雅三14-15）在这儿我们没有牵涉到“肉体的行为”，而是提到人心思的部分──就是魂，经文显示邪灵作工在人属魂的部分，正如他们作在肉体的天性一般真确。看见真理如此率真地陈述着实令人惊讶，这也使我们明了，一切与知识的拥有或得着有关的嫉妒、争竞等种种情绪都是邪灵所鼓动，作工在属魂的生命上，并且正如法斯特所说的，它是出自于地狱。

　　许多神的儿女对这一点的认识很有限。他们可能认识撒但对显著之罪的运行，及一些明显是“属肉体的行为”，但对于撒但在今天高级文化中的工作却一无所知。原因是他们不愿对神话语中所提及，有关堕落和一切受造物完全陷入败坏和死亡的光景中有所认识，甚至“人的心思”的想像──在神看来“尽都是恶”，而这种彻底败坏是因为受了古蛇的毒害，古蛇是藉着人寻求智慧的欲望而得以进入。

　　在蒙救赎者更新的过程中，邪恶势力为了自己的好处会不断掀起堕落生命中各成份，无论是肉体或属魂的活动。当圣徒成了“属灵的”，与荣耀的主有更多真正灵的联合时，就能脱离邪灵的权势，并且得着认识邪灵及与邪灵争战的装备。

　　撒但在人里面工作

　　我们必须先清楚地认识，“堕落”是从相信撒但──即堕落的天使长的谎言而来；并且当撒但得逞以后，其进入堕落人类中的遗毒，散布在人的每个部分。这使得撒但对人本体的三重结构都有其影响力。由此可归纳出以下几点结论：

　　(一)堕落的灵向神是死的，它是向黑暗君王所统辖的属地狱的灵界开放。
　　(二)魂，包括心思、思想、意念及情感，是被首先亚当的生命所辖制，是堕落及败坏的。
　　(三)身体及魂的每一部分也是向邪恶的权势开放。

　　所以，使徒约翰率直地说：“全世界都卧在那邪恶者手下。”（约壹五19）

　　举例来说：

　　(一)在属魂生命中，当邪灵用以执行其计划时，属魂的智慧就成了“属鬼魔的”。比如仇敌可以兴起心里的偏见或事先蕴酿好的思想(是人所未察觉的)──在重要的时刻用来破坏神圣灵的工作。仇敌能藉圣徒的心思工作，虽然他的心和灵是归向神的，这是今天神的教会最严重的事实。因着人许多不同的“思想”，神的圣灵所受到的拦阻甚至远超过那从不信者及敌对世界而来的反对。

　　(二)在肉身中，仇敌除了肉体的工作和通常所称的罪之外，还作工在神经系统上，并且利用人体内与生俱来的能力，以及许多其他向邪恶势力开放的成分。例如，撒但使人有超自然的知识和能力等等。

摘自：魂与灵(Soul and Spirit Jessie-Penn Lewis)