合神心意的工人

概 论
第一章 工人的职任
第二章 工人的定义
第三章 工人的性格
第四章 服事的原则
第五章 服事的能力
第六章 团体的服事
第七章 工人的责任及代价
第八章 工人的考验和危险


第六章 团体的服事

  教会是由许多信徒及同工组成。因为基督的身体是由许多肢体组成,所以一切的事奉都与别的信徒有关连。没有一个工人可以独自的服事,而不与其他人发生关系。所以人要认识团体服事的真理。

  一、团体服事的认识

  教会是神的大家庭,就是全世界、全国及各地区有各种不同恩赐的工人,若我们不认识,就不能接受他们的帮助或彼此配搭。

  (一)三种主要的恩赐

  新约圣经中神的工人可分三大类:一是传福音的,二是建造教会,三是造就信徒生命的。这三方面的恩赐必须互相配合,才能把教会建立起来。一般来说,传福音的工人最容易得人,招聚许多信徒。如果传福音的工人,不把信徒交给建造教会的工人,他是无法建造信徒。还有建造教会的工人,如果不与建造生命的工人配搭,信徒的生命就不易成长。

  传福音的恩赐,大家比较容易了解。建造教会的恩赐,是包括基要买理、教会治理,配搭等。至于造就信徒生命的工人,一般都是属灵生活成熟有传福音及建造教会的经历,但他的负担大多在造就信徒与主交通,随从圣灵引导,过十字架的生活。另外,他们也是造就教会同工,长老及执事的工作。

  所以,各地区三种不同恩赐的工人,要互相配搭,才能建造得完全。

  (二)认识配搭的原则

  工人无论服事教会或与同工一同服事,都要认识任何领域的服事,都必须与别人配搭,才能完善。

  在教会中要成全信徒的恩赐,让各人各尽其职,在同工一同服事时,要学习交通及彼此顺服。要认识别人恩赐,尊重别人的服事。

  二、权柄的认识

  (一)权柄的由来

  保罗说:“职事也有分别,主却是一位。”(林前十二 5)可见权柄是由主给各人的托负而来。保罗之有权向外邦教会写信,主要是神给他服事外邦教会的托负,虽然他没有建立罗马教会,他也有权写信罗马教会。

  权柄是托给有生命的工人,当他在学习能顺服神所安排的一切权柄,包括家庭、社会及教会的权柄后,他才有资格被授权。一个能顺服权柄的工人,必能与同辈的人或信徒一个配搭,所以权柄的条件是顺服神与人,及能与人别人配搭。

  有权柄的工人必有两方面的供应:一是有服事恩赐,也有公开的工场,无论是傅福音,建造教会或造就信徒及同工生命。二是有经济的供应,主曾把一些工作款交他手中由他支配。

  (二)权柄的运用

  当一个工人,得到权柄能服事教会,及召聚一批同工一齐配搭时,若不按应用的原则,必定不顺利,而且有害,权柄应用的原则如下:

  (1)认识绝对与相对权柄

  绝对的权柄是没有运用条件,相对的权柄有运用的条件。只有主有绝对的权柄,工人没有绝对的权柄,只有相对的权柄。就是要在圣灵的带领下及信徒交通中运用。而且每一个时期权柄都有改变的可能。例如,起先是巴拿巴带领保罗服事,到后来保罗反而带头服事。工人对信徒身上的权柄,也因他的灵命改变而改变。初期,有些人是他的权柄,但他长大后就不再是他的权柄。

  (2)权柄是透过主运用

  工人从主领受指示,再找信徒或同工商量,再由信徒及同工个人到主面前寻求。如果他们有同样负担,才可以执行工人从主所得的指示。因为别的认同也是有主命令的印证。因为,我们每一个环境,都是神引导的检验。

  例如,教会长老、执事是由信徒共同推举和认同的。如同一位教会负责同工,已经不被全体信徒所认同,他就该退下,接受别人的带领,或另外到别处服事其他信徒或传福音。在同工中间也是一样,不得强占地位或争权夺利。

  三、同工配搭

  当一个人或几个工人得到主的托负,从事一项工作时,就自然形成同工团。他们之间就有配搭的问题,我们要了解配搭原则是什么?

  (一)同工的关系

  同工彼此间的关系,原则是在工作引导及经济供应是独立向主负责。任何人不得干涉。但有此团体信心的工作团体,同工的经济是由团体来统一收支的运用。但在工作的引导上还得独立,否则就不合乎基督为元首的原则,就是每一位工人都是直接向主负责,从主领受命令,才能与别的同工配搭。因为同工团不是世上的公司,主权不在人,而在主的手中。

  (二)同工的配搭

  虽然同工配搭是为了一同工作,但配搭的好坏,要有配搭的基础,有了基础,配搭才能成功。

  (1)短期配搭:

  在工作进行时一同寻求主的带领,不可独断,免得造成沟通的困难。负责同工,要照顾配搭同工生活上的需要,成全他们的恩赐。不要太注重工作的成败,要注重同工的和谐。工作有瑕疵,不是故意的,不必太计较。

  (2)长期配搭的同工团:

  一个同工团即一个小型的教会。同工团的方向是先要一同追求生命的成长,才能有正常的服事。所以,要常有属灵的追求和交通。第二、同工团必须是一个彼此相爱的团体,工作才有果效。初代教会服事的能力,建立在彼此相爱的生活上。所以,同工生活上被照顾是能力的来源(徒六 32-37)。第三、同工的工作是要全体的认识,才进行才好。在印度主兴起了三位神的仆人。他们建立了几千个教会。他们同工的原则是,只要有一位不清楚主的引导,其他二位就停下,等候三人一致才进行。所以他们能彼此同工,长期配搭。

  四、领导的原则 :

  每一位工人都是别人的领导,所以领导的原则不但在教会,在同工中都是一样。

  (一)培植同工

  每一位工人都有任务成全圣徒,使他尽他自己的职份。在同工的生命、知识、恩赐及工作上帮助、训练他,使他的恩赐可以得到发挥。一个成功的领导就是能造就出许多同工或信徒。

  (二)分工和信任同工

  一个工作的效率,是在于合理的分工和信徒同工,让同工放手去作。一个曾服事教会的工人,就是能使教会全体动员起来,分配他们合适的工作,彼此配搭,使他们在服事中生命成长,如尼希米建造城墙时,他有很好的组织、分工。(尼三1-2)

  (三)详细的计划

  工作可分长期和短期,长期者计划时间要长,同工团最重要是同工生命和知识栽培的计划,其次才是工作的计划、祷告的计划。同工间恩赐配搭,也该有长期计划,如开荒同工做一段时间后,建造及生命造就同工该接着工作。