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每早晨的怜悯都是新的

普嫩

  本文作者是印度传道人,是“隐藏珍宝”属灵团体中的一位。本刊曾登过他们一篇有名的信息:“我已经与基督同钉十字架”,这个团体追求:十字架的成圣、靠圣灵治死肉体、脱去旧人穿上新人。他们没有形式的组织,只有属灵的交通。主要在挪威、印度、澳洲、美国、加拿大,全球约有四十多万信徒与他们有交通。他们出版英文刊物,有意者可直接向他们索取。

  耶稣教导我们要积财宝在天上而不是在地上。天上的财宝储藏着神的丰富,而地上的财宝则充满人的丰富。

  圣经说,神有丰富的怜悯(弗二4)。事实上,当我们与父交通时,我们能够接触到的第一个神的性情就是怜悯。如果我们有分于他的性情,怜悯就必须成为别人在我身上摸到的第一个性情。我们在地上的生活必须满有怜悯。如果我们忠心的话,别人每天的过错与失败将带给我们许多机会以累积这个天上的宝藏。

  但是,如果我们不肯舍弃地上所有的财物,就无法积□天上的宝藏。地上的财宝不只包括物质、财物,还包括我们的理由、特权、荣誉、自尊、自我、己欲等等。只有我们放弃这一切时,我们才能获得天上的宝藏─怜悯。因为只有当别人毁坏我们的财物,或荣誉等等时,我们才有机会积□天上的财宝!怜悯之心。

  圣经告诉我们,神的怜悯每早晨都是新的(哀三22、23),即,神每一天都以新的怜悯对待我们。他对我们的怜悯常常都是新鲜的。如果我们真的认罪并离开所犯的罪,他应允我们不再记念我们的罪衍(来八12),这就是说,他看我们有如我们一生中未曾犯过这个罪一般。如果我们再犯罪,再回到他面前求赦免,他不会责备我们说:“你又再犯罪了”或说“你常常都犯这个罪”不会的!既然他的怜悯是新鲜的,他看我们好比我们是第一次犯错,而当他又再一次赦免我们时,他的怜悯还是保留新鲜,所以他能再次赦免我们,就像他初次赦免我们一般。神的怜悯太丰富,他的怜悯不在于量方面,而是在于质方面的丰富。就因为神有极大的怜悯,信徒就时常轻易看待自己所犯的罪,所以他们自己毁了圣洁的生活。这是我们该看见的另一面。

  现在,我们应当注意的,就是神要将他极丰盛的怜悯给予我们,而一般人的态度却相反。我们可以察觉到父母责备儿女时,常说“你常常都这样做!”或者说“你看!你又再犯同样的过错”“我跟你讲了在少次不要这样做”等等。就是夫妻也是如此责备?责骂对方。我们对外面的人的语气可能比较客气一点,但心中的态度却是一样。我们的肉体常常牢记别人得罪我们,侵犯我们,及我们已经赦免了他在少次的事。

  但是,现在耶稣呼召我们有分于这天上的宝藏,即神怜悯的性情。他说:“你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。”(路六36)那就是说,要我们有相同性质的怜悯。换言之,我们对别人的怜悯每早晨也该是新鲜的。当我们赦免别人之后,就当着别人从未得罪我们一样。很多布道家常急切指出信徒“称义”,有如我从未犯罪一样,却没有教导信徒以同样的态度以赦免别人。

  神既然忘记我们的过犯和罪衍,我们也当像他一样忘记别人所犯的过错。当我们想到别人过去所做的得罪我们的事时,我们应该立刻治死这个思想,拒绝这个意念。只有这样才能叫我们对别人的怜悯每早晨都是新的。我们不可以对人说,甚至不可以对我们的孩子说:“你每一次都是这样做!”当父母以这种不怜悯的态度对待孩子时,多么令孩子灰心失望。

  我们每一天要有新的开始,如同父神每天对我们有新的开始一样─都以新的怜悯对待每一个人。我们看待每一个人如同他们未曾伤害我们一样。如果他们今天刺伤我们,我们就应该看他们好比第一次伤害我们一样,因为我们不再记念他们过去如何得罪我们。我们所喝的杯乃是主耶稣的血所立的新约的杯。耶稣的血是呼求神怜悯别人,不像亚伯的血是呼求神审判(来十二24)。当我们在主桌前喝他的杯时,我们乃是在耶稣的血里与他相交,并见证我们也是渴望有分于他的怜悯,而不是论断那些得罪我们的人。如果我们没有这样的态度,那么,我们有分于他的杯就变成毫无意义可言了。当别人得罪我们时,有两个声音在我们心里响着!肉体在呼求审判,灵却呼求怜悯。怜悯的呼求应该得胜审判的呼求。只有这样才能叫神丰盛的怜悯,日日逐渐成形在我们心里。

  哥罗西书三章十节说:“这新人在知识上渐渐更新,正如造他的主的形像。”我们就像一座建筑物一样,逐渐被更新和修理。这份工作尚未在任何一个人身上完成,所以,我们有许多软弱在别人身上明显的看得出来,但在自己身上却不太明显。因此,我们应该对每一个人都有怜悯。就像别人对我们的忍耐一般。我们必须要有信心的眼睛,得以看见彼此需要修理。完全更新,好使这座建筑物在荣耀之中被建立起来。这是成熟生命的记号。

  让我们一同追求这个属天的怜悯,热切的寻求,比任何一个作生意追求钱财的人更甚。阿们!

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