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嬝堎膳 | ほ堎膳 | 拻堎膳
堎膳 |
珨堎膳

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坋珨堎膳 | 嬝堎膳 | ほ堎膳
拻堎膳 | 堎膳 | 珨堎膳

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坋珨堎膳 | 嬝堎膳 | ほ堎膳
拻堎膳 | 堎膳 | 珨堎膳

1988爛
堎膳 | 珨堎膳 |
1987爛
坋珨堎膳 | 嬝堎膳 | ほ堎膳
拻堎膳

1986爛
坋珨堎膳 | 嬝堎膳 | ほ堎膳
拻堎膳 | 堎膳 | 珨堎膳

1985爛
坋珨堎膳 | 嬝堎膳 | ほ堎膳
拻堎膳 | 堎膳 | 珨堎膳

1984爛
坋珨堎膳 | 嬝堎膳 | ほ堎膳
拻堎膳 | 堎膳 | 珨堎膳

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坋媼堎膳 | 坋堎膳 | 匐堎膳
鞠堎膳 | 堎膳 | 珨堎膳

1982爛
坋媼堎膳 | 坋珨堎膳 | 坋堎膳
嬝堎膳 | 匐堎膳 | ほ堎膳 | 鞠堎膳拻堎膳 | 侐堎膳 | 堎膳 | 媼堎膳 | 珨堎膳
1981爛
坋媼堎膳 | 坋堎膳 | ほ堎膳 | 侐堎膳 | 珨堎膳




與神同在的操練

勞倫斯

  達到屬靈生命的練習

  ( 一) 屬靈生命最聖潔,最普遍,最需要的練習,就是與神同在。這是人屬靈的教育。神是你的伴侶,你就得到喜樂。在任何的地方,任何的時候,不用方法,也毋需規條,只要時刻以謙卑與愛的態度,和神說話。無論在試煉中,患難中,枯乾中,就是對神乏味時,不忠心時,甚至墮落到犯罪時,都可練習。

  (二) 我們應該時刻達到一個目的,就是一切障礙與神交通的動作,都得管理。但是不必去分析它,讓它由純潔單純的心自然的出來。

  (三) 我們所作一切的事,都當熟思的,莊重的去作。不該著急,也不要慌張。急和慌都是表明心思未曾受過教訓。應該安靜的,靜寂的,慈愛的去工作,同時求神祝福我們手堜狶@的。藉著我們的心與心思,停住在神上面,我們就要打傷惡者的頭,並解除他一切的武裝。

  (四) 當我們忙於事倩的時候,或思念屬靈的事情的時候,或在專心祈禱的時候,我們應當停一停下來(次數越多越好,)往我們的深處去敬拜神。暗暗的去嘗到祂一次,摸著祂一次。你既然知道,在你一切所行的事上,神都與你同在,祂住在你的最深處,那麼為甚麼不在你作事的時候,或禱告的時候,停一停下來。往你的深處去讚美祂,敬拜祂,求祂的幫助,從心媊m上你的工作,並為著祂的慈愛和憐憫來感謝祂呢?

  有甚麼奉獻能叫神更悅納呢?豈不是在一天之中從你外面的事情堜漭X時間來往深處去敬拜神麼?並且這樣行,可以毀滅「自愛」,因為「自愛」滋長在外面的事物堙C人若安靜坐神的面前,就不知不覺的會脫離「自愛」。

  實實在在的說,人脫離被造之物,專心以神為他的喜樂,(雖然在最餖的時間中):這就是見證我們向神最大的信靠和忠心。同時請你別誤會。我並不勸你將外面的事完全永遠放下,因為這是不可能的。謹滇--這是諸德之母--會引導你行得合宜。但是我卻覺得,信徒們有一個普通的錯誤,就是沒有常常停下來在他們的深處敬拜神,享受與神交通的平安。人偏離這個已經很久了,所以讓我們回頭罷!

  ( 五) 這一種敬拜是出於信心的,也是受信心引導的,我們應當無疑的相信,神的的確確住在我們的堶情A所以我們當在靈婸P真實堛A事祂。應當知道神看見一切,在祂面前,我們的心和一切的被造都是敞開的。神是自有永有的,一切被造的氣息,生活,存留都是靠祂而有的,神的完全是無限的,也是無上的,祂要求我們的身體,靈魂,絕對的投降。以極公正的態度來說,我們在思想言語行為上都虧欠祂,所以一切為神好像是該還的債。

  (六) 我們必須注意,在德行上,甚麼是最缺乏的,甚麼是最難實行的。也當注意甚麼種的罪是最容易犯的,同時也得留心在甚麼情形與甚麼時候是我們最容易跌倒的。正當掙扎的時候,應該求助於神,以完全信託的態度,堅定在榮耀的神面前,溫柔的,尊敬的將我們的失敗,憂愁告訴神,仰望神用恩典來拯救,你就要看見在我們的軟弱堭o著神的力量。

  與神同在

  (一) 與神同在,就是將我們的靈放在神面前,或者說知覺一位同在的神--藉想像或悟性來知覺神。

  (二)我有一位朋友,在這四十年間實習藉悟性來知覺神的同在。對此他有許多的名稱:有時稱為「一個單純的動作」或稱為「一個清楚明白神的知識」,有時也稱作「對著鏡子觀看」 「一個愛的注視」 「一個堶悸漯奮扈哄v 「等候神」 「一個與神無聲的談話」,「在神堶悸漸薿均v 「人的生命與平安」等等。我的朋友說,這一切都是表明一件事,就是與神同在,這同在很自然的充滿了他。

  (三) 他說藉著不斷的努力,常常召回他遊蕩的心思與神同在,後來就成為習慣,一到工作放下,或者還正在工作的時候,舉起他的心來,超過地上的事物,無憂無慮的停住在神的身上。神變作他的中心與安息的所在,藉著信一直與神同在。在此他充滿了喜樂,這就是他說的真實的同在(並包括各種同在的情形),在此他感覺全世界只有神和他兩個人。與神有不斷叫交通,求神供應他一切的需要。並在祂面前得著滿足的喜樂。

  ( 四) 讓我們好好的注意,他與神的交通是在他的最深處的,在此人對神說話,心對著心。當人這樣與神交通時,就暗暗的發生一種又大又深的平安,一切外面的事物再也不能攪擾他,好像草不能碰火一樣,越碰越沒有,所以今生的思慮也最難進來使他失去堶悸漸郎w。

  ( 五) 再講到與神同在,你該知道,神柔和慈愛的臉光,不知不覺的在你媕Y點著了那偉大旳向神的愛火,使你熱情的擁抱祂,那時,你就不得不調節外面感覺的表示。

  (六) 如果我們知道與神交通的利益,你就要大大的希奇,因為神是多喜歡我們與祂來往,祂要將不能數算的恩典賜給你,叫你不得不永遠與祂同住。好像祂怕你回去再愛世物祂就很豐富的供給你,使你得著信心的滋養,享受無量的喜樂。這喜樂超過思想和最高旳願望,並且毋需人的努力,只要你允許就好了。

  (七) 與神同在是人的生命和滋養,靠神恩典的幫助,和殷勤使用我所指示的方法,就必達到目的。

  達到與神同在的方法

  (一) 第一就是一個極純潔的生命。請你注意,不可讓一個思想,一句話語,一個行為使神不喜悅。一有這類的事,就當悔改,謙卑的求神赦免。

  (二) 第二就是練習與神同在需要一個最大的忠心,藉著信注視在神的身上,並須有平靜,謙卑,敬愛旳態度,切不可讓今生的思慮來攪擾你。

  (三) 在作任何事情之先,可以用極短的時間,去望一望神;正在作的時候,也可如此行;作完了事,再與神相親。如果失敗,切不可灰心,因為這是需要時間與忍耐纔能學成的。實在說,同在的習慣只有經過艱難纔能成功。但到了成功之後,你的喜樂是何等大呢!要有生命,心豈不是第一件事麼?心是全人的主宰。愛神,敬拜神,心是第一,也是未了的一件東西。無論是屬靈的或屬身體的,無論在開始時或終局時,以及在各樣生活上,心總是主體。所以在心堙A我們當養成一種注視神的習慣,但是,使心順服,有一件緊要的事,我已經說過,就是不可勉強用力,也不必分析,只要單純的向著神就彀了。

  (四) 對那些實習的人,讓我勸你們幾句話。你可以在神面前暗暗的獻上這些話「我的神我完全屬你。哦,愛我的神,我以全心愛你。主阿,使我的心能彀像你」等等。當注意,不讓你的心思回到世界堨h,當專一停住在神身上,藉意志將心降服,心就要被激勵住在神堶情C

  (五) 與神同在的練習起初是很艱難的,但若能忠心練習,就要不知不覺的在你堶悼芚o最奇妙的果效。祂能吸收神豐富旳恩典,能引領人一直看見一位同在的神,你愛祂,祂也愛你,極其屬靈,極其實際,是一種最自由,最給生命的祈禱。

  (六) 請記得要達到這個,總得治死我們的覺官。因為人若愛世界的東西,同時又要得著與神同在滿足的快樂,是不可能的。若要與神同在,總得將一切的被造丟在背後。

摘自:勞倫斯屬靈格言

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