“爱是从神来的。” ( 约壹四 7)

　　诗：神的本性──纯洁神圣的爱，
　　　　我们的心，现蒙爱的临及。

　　当我们的心受爱的激励时，人们就真的是我们舍己的对象；但神是我们奉献自己的对象( 弗五 2)。

　　直接的事奉，虽然是最喜乐一件事，但也是一件严肃的事。……心中仅仅喜欢事奉，但这未必就是蒙召的明证。我相信蒙召最可靠的印记，乃是对人的灵魂有热切的爱，并且藉着里面的负担，而把事奉带到基督面前交通，……并不是因有讲道之欲望，乃是因着拯救人们的灵魂，并为圣徒得蒙建造；只有这样，才是推动事奉的真正源头。若能将信心、爱与良善，输送给堕落最深的人，使他们安心信靠，因为他们是多么需要有人倾吐多少心坎蕴藏的东西呢？……许多人内心受着道德声音的控告与折磨，于是他们就要藉着娱乐来使自己沉迷颠倒。神圣的爱不但能满足人的需要，更能叫人敞开陈言。

　　“ 住在爱里面的，就是住在神里面 。”我热切的请求你们维持这爱的灵，就是神的同在。罪的性质是分散的，而神是联合的，因为神就是爱，爱会医治一切破裂的伤痕，而使一切都在基督的爱里同归于一。……你们要行在爱里，就必行在能力里，也必行在神的荣耀中。

　　最令我伤痛是教会心胸狭窄，我怕此事，过于怕任何的事物。

　　爱能叫人迎接一切的试炼，若有人要向他唾面，他也能处之泰然，因他住在爱里。爱心从来不从外在环境汲取力量，也不受环境的支配，乃是超越一切环境之上。

　　真正的爱，是导往圣洁的正路。

　　“向众圣徒的爱心”，是使徒保罗所写祝福之话里面的一部份。这爱甚至是和智慧有关的，因为有了这一个，才“能以和众圣徒一同明白”。所有圣徒都是在基督心里，假若圣徒不在我们心里，基督在我们里面也没有地位，这种情况，就是“己”把主挤出去了。尽管他们可能不在我们心中，他们总在基督的心上。

　　纯洁无己的爱心，能够( 也必定会 )使我们解脱自私自利，关切所有临到别人身上的事，并且理解那些事会如何影响他们。

　　即使在事奉中会常经试炼，但爱心必不会因事奉而疲惫、厌烦。事实上在事奉方面是常有试炼的，的确在事奉的过程中，总是很少获得慰勉。通常惯例总是“ 所以我为选民凡事忍耐 ”。

　　很少人能把自己爱的事奉献给神，同时又把神带到爱的事奉上。就事奉外表看，虽是与人发生关系，但一切都是因着神和向着神而去；甚至做到一个地步，越爱别人而越得不到别人的爱时，还坚持下去，流露此爱。哦，这样的人有多少呢！请记得，这样就是为神而做。

　　圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、良善等等。请注意，这里果子中为首的，乃是仁爱、喜爱、和平。圣灵在我们里面必定会在生活中实践这些，在人面前能实际的彰显基督的爱、喜乐及和平。但在人里头必须先有那些内在的，自己向着神的果子，然后才能产生其余外在品德的果子( 加五 22)。

摘自：《基督是我们的满足》　【参考天路灵粮】

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