基督教经典文摘

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在西藏传福音(一)
孙大信

“我传基督福音……主为我开门。”(林后二12另译)

“有广大又有功效的门，为我开了，并且反对的人也多。”(林前十六9)

“杀人流血，他们的脚飞跑，……平安道路，他们未曾知道。”(罗三15-17)

“他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命。”(肺二30)

“我为主耶稣的名，…就是死…也是愿意的。”(徒二十一13)

孙大信生长在印度极北的地方，他很熟悉喜马拉雅山。但他的心，却常想向黑暗地方去传主的圣道。他对基督的事，有真实的看见，以在未听见主名的地方，是他传道的范围。这样看来，孙大信注目西藏是自然的，因为他的志愿本来如此。

百年以来，印度已不乏传道的人，信基督的也不少。惟独西藏和尼泊尔无法进去，也无人知基督的名，所以他说：“不如我去吧！”对于外国人西藏禁止最严，不能进去，印度人能去。但是天气实在难当，并且那愚拙黑暗的民族，又极端反对。然而为主受苦，是孙大信的大目的。所以，他不怕前途的苦难，仍要进前服事，虽然为一年轻后生，敢自己进入黑暗地，自觉主派他如此。有诗曰：

基督神子差遣了我　领我进入深黑地

基督的流血手按我　赐给我启示力量

孙大信没有传道行程日记，因此不知他受苦的详情，所知者仅零馀的记录罢了。

在1908年，曾到过西藏，那时不过十九岁。西藏话语一点不懂，在浦屋有两个传道人，他们留孙大信作客一星期。

后来，愿帮助孙大信一位教西藏话的先生，伴送他前去一点。起初孙大信不知别的，只知人反对他，进出不远，果然遇见最厉害的反对，喇嘛为首，率领人这样，但他仍得平安地到了大西岗。那里的喇嘛，接待甚好，真叫他希奇，这喇嘛还是一位大首领。以下有一百多喇嘛，这喇嘛不但接待，并且预备饮食住处。在这严冷的天气，得了这样招待，实在好极。喇嘛又招呼人，都来听他讲道，这样，孙大信满心乐意传扬、讲解神的福音。

从此地又起，到了一处，是前头这位喇嘛的朋友在那里作喇嘛，也一样的接待照应，一样召人来听他讲道。从此到四面乡间传道，就常常有反对的。有人吓喝他，警诫他快快躲开，怕有想不到的危险。然而，孙大信不是容易害怕的人，仍旧做他的工，这样在顽固守旧的地方，为主争战要四面打破难关。

所以，全不以逼迫凌辱为事，只要得有人信靠救主，就算尽了他的本分了。有一锡兰朋友说，“孙大信定志在西藏恒雪中，赤足而行，为要表明他的信心是坚固的，领人归向基督。”

孙大信主意坚定，要在反对主国的地方传扬主名。这样他作的工夫，逼迫的事，早晚在所不免。

一天，到了瑞萨城，有人把他捉住，送交喇嘛，告他进入内地传基督的福音。官方就把他定罪，送到法场，要处死他。按本地行刑法有两样：

把新剥的犛牛皮，包起人来，缝好晒乾，置他一死。

把人丢在枯井，封锁井口。

现在对孙大信用第二种刑，所以解到行刑地方，就剥去他的衣服，抛在井里，胳臂受有重伤，内有许多死人骨头，和腐烂的肉，臭腥难当，任凭什麽死法，总比受这等刑还好。在这烂肉要命的井内，孙大信呼吁说：“主阿！你为什麽丢弃我！”

井底下白日，也变作黑夜，这漫漫长夜，不能就死，又无水无食。孙大信自知命不能久延，只奄奄待毙罢了。

到了第三夜，他听见井口上有拭磨的声音，不多时把锁开了。揭开铁盖，有声音说，把垂下的绳子抓住罢。孙大信虽力量不多，但抓牢绳子，被提到井上，井还是照常盖好锁好。孙大信四围观看，不见有什麽人，且是臂上疼楚也没有了。经此新鲜空气，精神为之一振，到此惟有感谢天父非常的拯救。及到天明，四肢失力，勉强进入一小店中，直至调养得好，又去传道。人听见这个信息，热热闹闹，四处传说。

喇嘛也听见了，说从前死去的人，现今又复活了，又见他传道。于是又捉住孙大信，送交审判厅。喇嘛一见，大大生气，说必是有内贼偷去钥匙，放他出来。及至再三寻找，钥匙正繫牢自己带子上。喇嘛一见，闭口无言，就大大害怕起来，说：“我劝你快快离开这里，越远越好，怕你有能力的神，叫我和我的民遭什麽大害。”孙大信得着这非常的拯救，就赞美感谢神！又仍旧作他传道的工夫。

西藏传福音的经历

“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力护庇我；我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的；因我什麽时候软弱，什麽时候就刚强了。”(林后十二9-10)

美国一名传教士有话说：“主耶稣对祂的敌人，不但不报仇，反倒愿意拯救他。”正如主耶稣自己说：“敌对你们的为他祈祷，咒诅你们的为他祝福，并为他们牺牲自己。”(路六28另译)孙大信对待他的敌人和反对他的人，正是合乎这个样子。看他对西藏人和那些不淮传道的小国，不但不报仇，反要切心救他们。他讲道时，也用自己的经历作比方。

一次，讲到“要保全生命的，就丧失生命，丧失生命的，反得保全生命”的题目。他提到经过一件非常的事说，“有一次，我经过西藏的大山，天冷又下雪，我和一个同伴西藏人，身子好像结冰，几乎不能到定规的地点。一爬上山坡，看见有一个人，冻的快死。我就对同伴说，不如我们抬他到一个合适的地方。同伴说，“我自顾不暇，怕不能保命。”扬长去了。但我就一人将那人背著，一步一步，勉强前去，实在大不容易。那人身体很重，我吃力不堪，但越出力越发生热，甚至把身上的热传到那人身上。在不多的工夫，究竟赶上那位西藏同伴，他已经冻死了。我到了一村内，把半死的人放下。不久也甦醒过来，二人就感谢神，救援我们脱了死亡的虎口。”

孙大信说这比方，证明要保全生命，就丧失生命、捨弃生命，反保全生命，真是恰合。

一天，他爬上一崎岖不平岩石，慢慢进入一山洞，遇见一人彷彿祈祷。那人把头发繫在洞的上边，免得垂头睡去，作此默想祈祷工夫。孙大信就进去，问他为何如此自苦。那人说，“害！我平日行为，和常人一样，只知贪求世上福分，以养肉体。但心里起了一种高深的思慕，想到将来报应不知如何。因此想勉强立功，弃绝世界，到深山密洞，要立修行的大功，直到如今仍没得着什麽平安。”

孙大信把《新约》把开，指明给他说，“凡劳苦背重担的，可以到我这里来，我要赐给他平安。”(太十一28另译)就此讲明里面意思，那人非常惊异，跳起来说，“这正是我里要得到的平安，快把我领到祂那里去。”立刻要求孙大信替他施洗，孙大信领他到一教堂，请牧师多教导那人。

孙大信又说，他有一次，到了一个地方，起初是最反对福音，但因为作过一件事，他们就成为朋友。什麽事呢？

有一天，他爬上一山坡，失足跌倒，冲下一块大石头，滚到山下的大坑，就把一条大毒蛇砸死了。不远有一个放牛的童子，跑来告诉他说，“这毒蛇已经害死好几个人，所以没有人敢从这里走。”

后来，这童子又到村里告诉众人，他们一听见，就感激得很，都出来迎接孙大信到他的村庄里。这是仇敌变作朋友，越发把福音对愚拙的人讲解了。

流血的脚

山路崎岖，高洼不平。有一次，孙大信的脚，被峭石扎破，坐下包裹血伤。有一路客看见，问道你为何如此吃苦，于是二人对谈一次。客人慢慢听见孙大信为他的主人，天天这样辛苦，为的教训众人，叫他们认识在十字架上，手脚流血的那一位。这样二人密谈了多时，客人达西才说明他也是敬虔求救赎之道的，但心里有许多解不开的疑惑。孙大信把一切都为他一一解释了。

达西末后说，“我看见你辛苦受伤，却很乐意克苦己身的态度，必在你身上有看不见的大能力，所以，我愿明白这内中的缘故。”于是，请孙大信到他家里，住了一星期，教他认识圣经，并帮助他学习祷告。

以后，达西送孙大信到不远的一个喇嘛家里，这人是达西的好友，并且不反对基督教。不多几天，孙大信又回到达西家里，见他高兴平安。因为已经得着基督，就要受洗，连他的全家，都求著受洗。所以赶临别的时候，孙大信给达西全家九人施洗。孙大信半生的大快乐，没有过于这件事的。达西是这一方的重要人物，是喇嘛的书记员。因此，本地人不敢逼迫他，但喇嘛说，“你不可再传道给别人，可保你平安。”

有好几次，孙大信心里凄凉，忧愁寂寞，独行无伴。自完全献己于耶稣基督的，多半有这种感想。因为，人费了好多时间去作工，日后必有反应的时候，就觉得疲乏鬱闷，或有人常调换工作，能免去这种寂闷。孙大信却不是如此，常常这样辛苦，没有改换，只能改变地点，不能更换工作。天天寻人拯救，或在教里，或在教外，无非他独自一人，实在费精神得很。

有一教士为他作见证说，“若非他天天就近天父，实在不能担当这苦难。”这话诚然是的。无论是什麽时候，无论是如何的困乏，有人请教，他无不满面乐意接待。这样没昼没夜，常尽传福音的本分，为的效法主的模样。他也经历到从软弱中得着力量。

有一天，他非常困乏，又饥又渴，脚又疼痛，心里十分忧伤愁烦，还是竭力奔他前面的路程。忽然遇著一人，和他谈谈，且很相亲密，遂把一切忧愁烦困，全然忘记。这样走进了一个村庄，这位路遇的朋友，就走开了。忽然孙大信的愁烦又回到心里，后来他说，“若非天使来坚固我的心，这时，我就没法子得释放了。”(续)