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灵力由求(一)
霍普金

  李渊如姐妹的心得

  【李渊如姐妹在1894年出生于中国的湖北省,1918年蒙恩得救,而在1920年(26岁)蒙主呼召全时间事奉主,而后与倪柝声配搭事奉主,直到1956年(62岁)为主被囚为止,75岁才到主那里去。在士师记时,神怎样兴起底波拉作以色列的母;(士五7)照样在主后二十世纪,神在中国的教会兴起李渊如姐妹作教会恢复的属灵母亲之一。追思在二十年代初,神在福州兴起复兴,虽其渊源必须追踪到和受恩教士的生产祷告;但被神使用,激发这复兴的,却是李渊如姐妹。-编者】

  去年夏天在海滨休息,读经之馀,读了霍普金的《灵力由求》,至警策励,一面在主面前承认己罪,一面笔录在册子上,以期不忘记。

  有几段话语,当读时,就不禁惊汗而惕然。《灵力由求》说:

  “福音真道的担子,担负在传道人的肩上,能造就人,也能败坏人。……传道人用虚文传道,工夫很深、学问甚高、名声顶大,究其实是虚文杀人罢了。因为正教从他口里出来,成了死教;听他的人,成了死人;所营谋所思虑的,为的是死。深奥是为死、读经是为死、祷告也是为死。奇语,可怕的奇语,事实的奇语。传道人纵然有高谈雄辩的才能,口若悬河,读的书,人人争读;作的诗,别出心裁,这也不过像棺材上的花圈,离开了生长的根本,终要成为野外的枯柴。……传道人没有得重生,未受过活泉的水洗、未经历圣灵的火洁淨,……心不存真实的主,口不说力量的话,……竟作了一个罪恶的领袖,名为引人进入天堂,其实是进入地狱。”

  “这些话语似乎是严厉而苛刻,那知不幸既成了现今许多传道人的写照,有心人岂能不伤感!”

  我现在再引用《灵力由求》(第一版)这本书的开首第一章来评论评论,末后再举几个例子来证明。《灵力由求》说:

  “常见基督徒尽力寻求新思想、新办法,盼望教会得以进步、福音可以广传、发生许多的果效,这就是他们所倚靠的,全在乎用办法,不在乎用人。……神是用人胜过用办法。……神所要的,乃是合乎祂心意的人。……现今教会中顶要紧的事,不在乎好办法、不在乎组织的力量,乃是在乎有圣灵充满的人——就是竭力祷告的人。”

  我知道只注重办法、注重组织的工作,能领许多人热热闹闹地聚会。今日聚餐,明日茶聚;今日电影,明日游艺,德—智—体—群—名人的演讲,博士的伟论,五花八门,真是引人入胜。结果呢?得了不少的成员、不少会友,也有人说:耶稣的牺牲可佩服,人格可模范,我也受洗罢。

  除此以外,试问有几个觉悟己罪而忧伤,在主面前屈膝,用信心接受十字架代死的救恩呢?有几个从此不再贪爱世界,甘心忍受一切苦难,去救那些困于罪苦中的人?《灵工碎语》

  第一章 神寻找合用的人

  常见基督徒尽力寻求新思想、新方法,盼望教会得以进步,福音得以广传,并能发生效果。这是他们所倚靠的,全在乎用方法,不在乎用,常用方法过于用人。不知方法是在圣工上处于被动地位,人是方法的原动力;所以神是用人胜过用方法,且用人胜过一切,因为除了人就不能立法,人是方法的主人,方法是为人所用的。由于人没有这种认识,所以有些教会以方法为要紧,但神却以人为要紧。

  一、神用人不用方法

  神的方法是什么呢,就是人,教会所寻求的,是美好的方法。神所要的,乃是合宜的人,所以到了新约时,神想要开一条路,预备主耶稣来,(赛九6)圣经说,有一个人是神差来的,名叫“约翰”,这就是豫备路的人。古时的人盼望得救,不是盼望方法,乃是盼望人;以赛亚书说,有一婴孩为我们而生,有一子赐与我们;这话是指着基督说的,全世界得救,都因这降世为人的基督耶稣,祂生的时候包着布,卧在马槽里。(路二7-17)使徒保罗写信到各教会,使各教会作成在道德、良善、圣洁上的上流人物,从保罗一个人靠神的能力,收了最大的效果,福音荣耀的大力,不是从用方法来的,乃是从人宣告的真理而来的。

  神常在世界的大事情上,不得已就必用人去做,若那人配得神选召,神就必助他的能力,使道德和权能越发显明;圣经说,主的眼目鉴察全地,凡真心归顺服主的人,主必助他能力。(代下十六9)

  神做事是由祂自己的旨意而行的,不用世界方法,也不靠人的帮助,虽然是用人,却不因为人,失了自己随意的智慧法则。独是有一件最可记念的事,就是神每逢用一个人,那最大的事就成了功。

  现今教会中最要紧的事,不在乎想好方法,不在乎用组织的能力,是在乎有圣灵充满的人,就是竭力祷告的人。圣灵不重看教会的办法,是重看人的心的改变,并不是用方法,乃是感动人。有位教会历史的博士说:“世界万国的改良进步,不是因为有什么方法,乃是因几个人的道德才成就的,万国既然如此。”教会为什么不一样呢?这样看来,教会的兴旺,不在乎组织的能力,是在乎传道人有道德的能力;若传道人有道德,教会就因此兴旺,传道人无道德,教会就因此衰败,若要知道教会兴旺和衰败的源头,就当看传道人品行如何。

  福音真道的担子,担在传道人肩上,能建立人,也能败坏人。只可惜这个真理,没有什么合式的比喻说得出来,就如自来水的铁管,能有益于人,也能有损于人,铁管若是完固,水就流得通畅。神所养活的人何止千万,若是不完固有破损,那时纵有活水的泉源,也不能传输,岂能救人饥渴的困苦呢!

  二、传道人品格的重要

  真实的传道人,是由神所养成,他的行为品格,比经题更为要紧,礼拜日登讲台讲道,用圣经为题目虽是好,若用自己的性格为题目,就更好。母亲用乳喂儿子,那乳是母亲的生命,传道人用题目喂羊群,那题目就是传道人的生命,那些喂养人的物,总是出于生命。传道人生命若是壮健,就有忠心诚信,从主而来,那些听道的,都受他的益;生命若是衰弱,就表现为懒惰虚伪,是从自己的毛病来的,使听见的都受他的害,保罗说,我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神不是出于我们。(林后四7)所说的宝贝,就是真道的光,瓦器就是血肉之体,大凡器皿能透光,也能蔽光。传道人在主日传道,虽是一小时的工夫,到底是关乎一生灵性的作用,不可说时候不多,是件容易事,当用自己作个好榜样给人看,大大的放出真道的光来。俗语说,二十年读书,一日才可以教导人,这样说来,也必须有二十年的灵感,一日才能引导人,即如一个题目,也当有一生研究的心得才好,不然,就不足承当传道人的责任。若是心里的德性加增,道理也一同加增,心德加力,道理一同加力,心德加圣,道理也一同加圣;心德被圣灵感动,道理也一同被圣灵感动,传道人若能这样进步,那听道的人心里也就没有不受感动的了。

  使徒保罗常说,我的话语,我的意思,虽有时是这样是那样,却从不妨碍福音;乃是出乎灵性上的,且心蒙主恩,将真理托付于我。所以如火热一般存在心里的,一旦出于口,叫听的人,也就没有不如火热一般,充满心里的了。

  考?圣经,都觉得保罗的道理,俨然还在,他的题目高高悬挂,使天下后世的人,只须依照他的题目讲解就是。在传道的事上不是他的道理重大,乃是保罗这人重大,若光指着他的道理、他的话语、他的声音、他的教训,都不过如飞烟流水一般,容易过去。但是今日,他人虽不在,他人品的遗范,却是万古长存,永留在天地之中,人心之间的。

  传道人道德怎么样,他所感动的也就只怎么样,总没有那被感动的人的道德,还超过于传道人自己的道德的。传道人之灵若是死的,出来的道也是死的,灵死的道,只能害人。所以万事中最要紧的,就是灵性活泼的道德,犹太人的祭司长,在额上悬一牌说,归耶和华为圣,今日传道人,也当在心上悬一牌说,归与主耶稣为圣,若不如此,那传道人,反在祭司之下了。

  美国有一位神的仆人(爱华德滋约拿单)说:“我所竭力的是进步,所寻求的是圣洁,合乎基督,所盼望的是圣洁的天堂,当时听的人很多,领受极大的快乐。”

  神的道不能自己行,必要藉人才能行,却是道的智慧和悟性,确实的能感动传道人的心。传道人常用仁爱自?,但是人若有十分的仁爱,就只知道有别人,不知有自己了,能如此,他的能力就大。凡他所用的话语就如命令一般,传道人要常常克己,不单是克心,并且要克血,克骨。交朋友要谦恭,存心要温柔,聪明像蛇,驯良像鸽子,作工如仆人,自由如神的儿女。虽高自己不觉得自高,虽卑自己却不觉自卑,行为有圣徒的诚实,性情如孩子的良善,这样才算得是传道人了。

  传道人不可图自己的快乐,只要追求大信心,用力宣扬救人的大道,攻克自己,不存惧怕的心,只要有慈爱的心,专心尽力立志,欲能使这一世代的人都归向救主。

  怕死的,就必顺从世俗,求名的,就必逢迎世界,惧怕人的,就必不坚持神的信,凡不遵守神的话的,都不是从神所生的,不但不能领会,并且不能指引一个世人归向主。

  传道人需要先管制自己,要受劳苦,得勉励;所以十二个使徒所领受的教训,乃是主耶稣至要紧的工夫,也是最难的工夫。传道不是为要造就题目,乃是要造就人,造就人,成为灵性的人,成为圣洁的人;但是先必要造就自己,若自己还没有成灵成圣,怎么能望别人成灵成圣呢?

  神如今不是要找什么大器皿、大才干、大学问的人;乃是要找至圣洁、大有信心、大有爱心、大有忠心,在神的事上大有心思的人。

  传道人要常使自己活出圣洁,把圣洁悬挂起来,做个题目,无论在家在外,在做事情上,要使人一看见,就得了劝勉,若能这样,就能算是一位大教师了,使徒的世代常是这样。

  三、隐密处的祷告

  信心是坚固的,传道人也要合乎天上的法则,勇敢至高、能力、圣洁,样样都有,这样难道就够了么?我说不能,这是死己,钉十字架,受劳苦,天天冒死的生活,正是那样,若要乡党,邻舍,当代的人都受引导,受感化,都弃假归真,除去旧日的习惯;惟有一件事是不可少的,就是祷告。真实的传道人,有大能力,都是从祷告来的,若想凡事都能做,生命有能力,圣工都能做,除了祷告就没有别法。

  传道人在家预备题目,出外就传道,不说不好;但真实的题目,不是在明显处预备好的,乃是在隐密处预备好的。隐密处的祷告,神必垂听,隐密处的交通,为神所喜悦,你若是在祷告时悲哀流泪,必要得着真理和知识,隐密处的题目既成,神的恩典就在明处给你显出来,因为祷告能使传道人,成为一个属灵人,作真实工夫,作好牧者。可惜现在传道人,多有不知这条门路,常靠自己的小学问,忘了虚心的祷告,糢糢煳煳了事,甚至将传道人强壮的变为软弱的,圣洁的变成污秽的,岂不可惜么?还有更不好的地方,当着事才做,事过了就拉倒,在人前就举手祷告,无人处就没有屈膝的时候,不但不能效法保罗,并且不能效法现在的弟兄,若是这样,他的工夫能力,都失落了,还想做大事业,胜过世俗,完成圣工,那一定是难的。

  有人见证(福克斯)说:“他的大名声,是在祷告的能力上得的,他里面是虔诚敬畏的服从神,外面又是品行端正,众人都佩服,开口不说无益的话,重在正论,所以凡听见他话的人,都欢喜领受。”

  又有人见证说:“没有见过有人像(福克斯)先生那样的虔诚,他的祷告有能力,在主里又有知识,亲近主,人不能及他,因此神将灵力赐给他,他也虔诚敬畏的亲近神。”(续)

  摘自:《灵力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)

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